世间百般烦恼，亦有千种解药
发布时间：2025-04-06 14:00 浏览量：22
《道德经.第五十八章》里说，“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”
《六祖坛经》里说，”前念着境即烦恼，后念离境即菩提 。”
《次第花开》里说，“人生，除了生死，其余皆是擦伤。”
《道德经.第九章》里说，“持而盈之，不如其已。”
夫天地为炉，造化为工；阴阳作炭，万物为铜。观夫众生扰扰，皆困樊笼；尘缘缕缕，尽系心中。然则云开月现，雾散星明，岂有郁结不可解乎？盖闻至道无难，唯嫌拣择；真如本易，但去执著。
若夫贫者蹙眉，富者劳形，贤者畏讥，愚者争名。此四者，皆为人境之迷障也。昔颜回箪瓢不改其乐，原宪桑枢自得其真。故知金谷园荒，不碍清风徐至；蓬门牖破，无妨明月常临。是以达观之士，视穷达若寒暑之序；明理之人，等荣辱如昼夜之轮。
至若爱憎之苦，犹茧自缠；得失之患，似刃自悬。试看江上清风，山间明月，取之无禁，用之不竭。何必楚璧隋珠，徒增烦厌？范蠡舟泛五湖，非逃世也，适志也；渊明菊采东篱，非避人也，安心也。故曰：执象以求，咫尺千里；忘怀而往，万境皆春。
观夫古今愁城，皆为心造；天地药圃，本在性田。屈子泽畔之吟，实缘楚郢未忘；东坡赤壁之啸，正因物我两捐。是以圣人不病，以其病病；至人常乐，缘其乐乐。欲解连环，当断其结；思销块垒，贵在忘筌。
盖闻醴泉无源，芝草无根，至道常在目前。倘能澄怀味象，则见：杨枝一滴，尽浣千愁；梵响半声，能空万劫。此所谓"百草头上祖师意，万象光中解脱门"者也。
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