毛主席的读书“秘法”

毛泽东的阅读并非漫无目的，而是有着清晰的重点规划。马列经典是他阅读的核心，他深感全党理论水平需提升以匹配革命实践，因而多次强调学习马列著作的重要性，如 1938 年提出培养系统掌握马列主义的同志，1949 年推荐 12 本马列著作等。哲学是其另一重点，他视哲学为世界观和方法论的根本，是认识与改造世界的 “思想工具”，既读马列哲学书，也广泛涉猎中外哲学家的论著。中国文史同样占据重要地位，他认为读历史能增智慧、看前途，注重从中汲取理政、军事等方面的经验，同时也醉心于古代文学作品，提升古典文学素养。

毛泽东的阅读范围极为广博，涵盖社会科学与自然科学等多个领域。从马列主义著作到西方资产阶级著作，从古代典籍到近现代论著，哲学、经济、政治、军事、文学、历史、地理等均在其阅读之列。他深知知识是一个完整体系，即便早年专注社会科学， 之后也意识到自然科学的重要性，不仅自己研读，还推动党内学习自然科学，如延安成立自然科学研究会，他强调自然科学是争取自由的武器，促使党内形成良好的学习风气。

对于经典和重要的书籍，毛泽东秉持反复阅读的态度。他读《共产党宣言》不下百遍，每次阅读背景、任务、心境不同，理解和发现也各异，遇到问题便从中寻求启发，写《新民主主义论》时就多次翻阅。读《红楼梦》也是如此，20 世纪 50 年代称已读 5 遍，此后又多次索要，不同时期的阅读让他对书中社会史料有了更深刻的认识，提出要把《红楼梦》当作历史来读。这种反复阅读最大限度地发掘了书籍的价值，实现了对知识的深入理解和升华。

毛泽东习惯将相同题材、不同甚至观点相反的著述对照起来读。读美国历史时，他要求不仅借马克思主义学者的书，还要有资产阶级学者的著作；研究拿破仑，找来苏联、法国、英国学者的相关论著；读《楚辞》，一次就收集 50 余种古今注释和研究书籍；研究《老子》，带走十几种相关书籍。他还强调读反面的书，如蒋介石的言论集，认为这样能更全面地认识事物，避免单调和片面，增强说服力，这是他从自身和列宁、马克思的经验中总结出的有效方法。

古人强调读书 “眼到、口到、手到、心到”，毛泽东格外注重 “手到”，每读一书便动手写笔记、做批注，通过这种方式深入思考，体现 “心到”。在湖南一师读《伦理学原理》时，约 10 万字的书上写下近 15000 字批注。此外，他还有 “耳到”，组织读书小组，如延安时期的《战争论》读书小组，1959 年底研读苏联《政治经济学教科书》的小组，大家一起听读、讨论，晚年眼睛不好时也请人读给自己听并边听边议，通过交流碰撞思想火花，加深对知识的理解和掌握。

毛泽东强调精通书本理论的目的全在于应用，要把书读 “活”，即实现从书本知识到认识、智慧、能力、实践的转化，在实践中有所创造。他反对本本主义，提倡理论联系实际，如读马列著作时，注重学习其将普遍真理与具体实践结合的方法，思考在中国如何运用。读《徐霞客游记》《水经注》关注作者的调查研究，读《聊斋志异》肯定蒲松龄的调查，自己读书也如调查研究般，带着问题去读，从实践需求出发，对书本知识进行创造性发挥，如从古籍中发掘 “实事求是” 等理念并赋予新内涵。

毛泽东认为读书不仅是读 “有字之书”，更要读 “天下国家万事万物” 的 “无字之书”。他走遍大江南北，每到一处便深入了解当地的自然、历史、民情、风物，将马克思主义的 “有字之书” 与中国国情的 “无字之书” 紧密结合。这种对社会现实的透彻了解和体悟，使他能够从实际出发，制定符合中国实际的革命和建设策略，真正做到了理论与实践的浑然天成，为中国革命和建设事业奠定了坚实基础。

毛泽东的读书 “秘法”，是博览群书的积累、攻书到 “底” 的钻研与知行合一的实践的有机结合。这些方法不仅成就了他的伟大思想和卓越领导能力，也为我们在新时代的学习与实践提供了宝贵的借鉴，激励我们在知识的海洋中深耕，在实践的天地中绽放光芒。