蚕桑研学丨范成大《四时田园杂兴》中的蚕桑文化

在中国古代，农桑并重，种桑养蚕有着悠久的历史，并逐渐形成了融诗词、书法、绘画为一体的蚕桑文化，表现形式多样。诗词歌赋里有关蚕桑的内容更多，南宋诗人范成大所著《四时田园杂兴》系列组诗再现了江南地区的蚕桑文化。

▲南宋诗人 范成大

范成大早年游宦四方，57岁以后，退职闲居苏州石湖，这时期，写下《四时田园杂兴》六十首，原分为“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，每组十二首。各组可称为组诗。因此获得“田园诗人”的称号。

南宋时，江南成为全国蚕桑业中心，丝绸不仅是赋税重要来源，更是对外贸易（如海上丝绸之路）的核心商品。范成大诗中“黄丝”“绢机”等意象，正是这一经济结构的缩影。

三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。犹是晓晴风露下，采桑时节暂相逢。

这首诗描绘了乡村养蚕时节的生活场景，通过“闭门”、“无步往踪”等细节，生动地展现了村民们对养蚕事业的专注与敬畏。同时，“晓晴风露下，采桑时节暂相逢”一句，又让人感受到了乡村生活的美好与宁静。整首诗充满了田园风情，令人陶醉。

▲《蚕织图》 南宋 楼璹

小妇连宵上绢机，大耆催税急于飞。今年幸甚蚕桑熟，留得黄丝织夏衣。

宋代农村地区，男耕女织的家庭模式是非常普遍的。纺织、针线，几乎都是农家妇女的必修课，除了耕田之外，还要靠家里妇女织布来补贴家用。“大耆催税急于飞”，因为官府一直催着缴税。“急于飞”和“连宵上绢机”，表现出朝廷赋税给老百姓造成的巨大压力。

北宋初期，有一种 “和买绢”政策，指的是政府在春天贷款给老百姓，老百姓到了秋天用绢帛来偿还给国库。这本来是一种促进经济、让老百姓安居乐业的政策。

但到了后来，就变成了“官不给钱而白取之”，竟然只让老百姓缴纳绢帛，官府却不贷钱，完完全全变成了增加的实物税。

到了南宋则更过分，居然又让百姓把要缴纳的绢帛折成现钱，这就是“折帛钱”，兜了一圈，竟然变成了完完全全的苛捐杂税了。

为了缴税，诗中的农妇都顾不上为家里人制作夏天的衣服。唯一庆幸的是，今年蚕桑收成还算好，这样才能留一些黄丝给家里人做衣服。

南宋时期，女性劳动价值被局限于家庭内部。如今，女性从“织妇“转变为企业家、设计师、律师……越来越多的女性走出家庭，追求自己的事业和梦想，参与到社会发展的方方面面。不仅推动了社会的进步，也为家庭和国家的未来注入了新的活力。

蚕丝连古今，文化有新声。从范成大诗中“黄丝织夏衣”的质朴，到现代黄金丝的科技飞跃，蚕桑文化始终是中国文明的韧性纽带。缔凡蚕丝始终在机械化生产中保留手艺温度，在全球化竞争中激活传统智慧，让“蚕月无闲人”的古老诗意，转化为“丝路连世界”的现代叙事。

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