一念起，红尘皆是过往

夫天地逆旅，光阴过客。朝菌不知晦朔，蟪蛄何悟春秋？唯人心一念，可越千年之墟，通八荒之表。彼一念起时，万相皆空；此念灭处，六尘俱净。今试举往圣遗事，以明其道。

昔庄周梦蝶，栩栩然忘物我之界。俄然觉，蘧蘧然犹疑形骸。当其入梦也，不知周之为蝶；及其出梦也，不知蝶之为周。此非一念转圜，而天地易位者乎？故漆园吏谓："至人无己，神人无功，圣人无名。"盖一念超然，则人间何异濠梁观鱼之乐？

陶元亮解绶彭泽，五斗米折腰之际，忽见南山悠然。此一念顿悟，遂使桃花源记成尘外绝响。当其荷锄戴月，采菊东篱，岂复记朝堂冠冕、车马喧阗？故曰：心远地偏，非关山水；境由念转，自在壶天。

苏子瞻泛舟赤壁，临江酹月而叹："逝者如斯，而未尝往也。"当其扣舷长啸，万顷茫然，岂不知乌台诗案犹在昨日？然一念通达，则江上清风、山间明月，皆成无尽藏也。故能于瘴疠之地，啖荔而歌；处蛮荒之野，戴笠而耕。此非红尘作过往，一念得自在者耶？

嗟乎！秦皇汉武，求长生而筑高台；楚馆吴宫，竞豪奢而修广厦。及其丘墟蔓草，唯见寒鸦数点。若使当时一念能醒，何至铜驼荆棘？今观青史斑斑，不过蜗角争雄；红尘滚滚，无非槐安旧梦。唯存方寸灵台，养浩然之气，则虽处市井，犹坐莲台；纵历劫波，不改澄明。

太史公曰："究天人之际，通古今之变。"余谓：天人之际，在一念之微；古今之变，在方寸之间。故曰：心月孤圆，光吞万象。但使灵台不惹尘埃，则三千世界，皆是菩提道场；百代光阴，无非弹指须臾。此诚一念起而红尘过往之真谛也。