就因为一个字，可以判断你对《道德经》的解读全是错误

朋友们好，首先告诉大家。目前《道德经》解读琳琅满目，但说有一本能做到30%的正确率，已经非常难得。几乎99.99的译文都是满篇荒唐，这绝不是危言耸听，也不是贬损您不聪明！

关键所在就是一个字的错误解读，让你的整个解读完全错误。

这个字视空见惯，但古代含义与现代概念却完全不一样，所以它让你的努力几乎白费。

它到底是什么样的古文字呢？

一，我们首先梳理一下道学基础概念:

《道德经》是道学演化的根本、道教发展的源泉、道家思想的核心。然而，环顾这三个方面，它们都围绕一个基础概念——“修行”。

何为修行？

各种认知众说纷纭，但真实概念只有一个——科研活动。

譬如，借假修真，特指，借助理论模型，进行理论性推演的科研过程。

只要大家愿意翻阅中国古老关于科学研究的脉络。毫无例外都是道家的结晶。

最为典型的就是“天师门”第二代天师“张衡”发明了浑天仪、地动仪等，我们还不说大名鼎鼎的“墨家机关道”也是道家的分支。更不说道医孙思邈，天文学家袁天罡等。

据说，离我们最近的明朝“天工开物”的作者宋应星，也是道家身份。只是道家发展到明朝，已经成为一个不伦不类的大杂烩，为了区别道家玄学的空谈不实，他拒绝承认自己是道家人，甚至于不承认自己是理学人士。

二，为什么道学发展到明代，基本上没有任何科学研究的氛围，真正科学研究还要与道家撇清关系？或者说人们早就忘了道学与科研活动还有关联？

原因，非常简单！

独尊儒术上千年，道学逐步失去社会需要，逐步被边沿化。

当社会对科学知识不再需要，科学知识也就只能萎缩成“修身养性”的花瓶。甚至刻意规避自己是科学知识。甚至于科学技术为了生存，不得不变成“神仙法术”招摇撞骗！

可见，修行的本质就是科研活动。只是在传承中逐步迷失方向，包括现代人士，也根本不懂道家是干嘛的了，道学是说什么做什么的了！除了懵懵懂懂的纠结“道”的本质，完全对《道德经》本质一无所知。

至于，道，特指科学原理。德，特指科学技术。人们则早就迷惑不知，甚至否定了。

三，现实生活中，关于道的真相其实一直存在:

在，现实生活中:大厨做饭的技能，人们还在说“烹饪之道”；我们的学习方式还在说“学习之道”；大家的处事方式还在说“为人处世之道”等。这些其实就是一些原理、技能、技巧、手段、工艺等。但又不是寻常的原理、技能等。

由此可见，道，是原理和技术的统称。但又不是寻常的原理和技术。正如《道德经》开篇“道可道非常道；名可名非常名”。

翻译过来:道是可以传授的道理，但并非寻常道理，而是科学原理；科学原理呈现出来的技能，也不是寻常技能，而是科学技术。

注，古语中“名”特指:体现、展现、呈现。

可见，道，就是科学原理和科学技术的统称，只是书写情况下分为“道和德”，口语中都是“道”。同时，为了有所区分又分为:大道和小道。

所谓，“大道至简”说的就是:科学原理及其简洁凝练；所谓，“德不配位”说的就是:一个人的做事技能不适合这个岗位。

其实，这还不是大家读不懂《道德经》的关键，读不懂道学的关键所在是对古语“无、有”代表事物起因动果，浑然不知。

四，一个关键的古文字“无”几乎让你的解读分崩离析，错误百出:

《道德经》第一章，开篇紧接着“无名万物之始，有名万物之母”。清楚告知大家:无、体现为事物起因，问题原因；有、体现为事物动果，问题结果。

如果还读不懂，老子又说“天下万物生于有，有生于无”。翻译过来:天下万物“由因而起由果而终”。

读不懂“无和有”代表事物起因动果，《道德经》你100%读不懂。

譬如:

①无为，特指:对事物起因的作为。也就是对事物起因，问题原因的分析研究。

你百分之百读成“不作为”。剩下的就是费尽心力进行狡辩和掩饰。

②无争，特指:对事物起因问题原因的争执讨论。

你百分之百读成“不争权夺利”。

③以无事取天下，特指:以分析问题原因的方式或者做事方法，分析天下万事万物。

你百分百解读成:啥事不做才能夺取天下。

④“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。”特指形容:天下存在现成的科学原理，却当马粪一样不珍惜，到处乱扔；却对需要探索发现的科学原理，非常上心到处奔波寻找。

这里的“有道”说的是:形成结论（结果）的道。也就是现成的科学原理。这里的“无道”说的是:探究问题原因才能发现的道。也就是，需要探索发现的科学原理。

你百分之百，解读成“有道人士，无道昏君”之类。

⑤使民无知无欲，利民百倍。特指:让老百姓对事物起因、问题原因，多认知多思考（欲），对老百姓百利无一害。说的是“普及科学知识对老百姓的好处”。

你百分之百解读成:愚民政策。

还有很多很多关于“无”的解读，您几乎是百分之百错误，又如何会正确解读《道德经》？这并非你的智商问题，而是古今含义的根本不同。

可以，明确告诉大家，《道德经》中所有“无”都是指事物起因，问题原因。不能解读成“没有”，而大家几乎百分之百解读成“没有”，然后各种修饰和调整。这就是你的译文百分之百是错误的原因。

因为根本用不着如此大费周章，道学解读其实非常朴实无华，简洁明了！

譬如，“无为而治”古人说的是“科学治理”。而你理解成“啥事不干来治理”！又感觉不对，进行一大堆修饰和装扮，最终还是一堆垃圾。虽然有人真的弄出来一些貌似合理的理论，但那不是老子思想，而是自己杜撰的东西。

这就是大家解读《道德经》出现错误的重要原因，当然，还有其他古文字，同样都是根本性认知错误。如果大家有兴趣，请点赞收藏。我会不保留贡献给大家！