汉源清溪文庙大成殿对联赏析

汉源清溪文庙大成殿对联赏析

汉源清溪文庙修缮后重新开放，到文庙的参访者们自然会对比修缮前后的变化，大到建筑风格色彩，小到图文内涵布局。其中文字方面一处最大的变化就是大成是殿门口的对联换了。

(一)

修缮前的对联：

上联：孔孟曾颜 哲人圣贤 灿若星河耀天地

下联：诗书礼易 信史经典 浩如烟海泽古今

上联的孔孟曾颜，说的是孔子(孔丘、孟子(孟轲)、曾子(曾参)、颜回。整个上联讲的就是孔子、孟子、曾子、颜回四位对儒家学说有着独特贡献哲人圣贤，他们的学说思想发出的光芒如星河般的灿烂，照耀着苍天和大地。

下联中的诗书礼易是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。是孔子在晚年整理的古籍，其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。所谓整理，似乎是说这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在，孔子仅仅是对它们做了一些整理工作，其实不然，应当还包含两层意思，一层是孔子在整理过程中对五经进行了深入的研究；二层是孔子在研究过程中也有机地融了儒家学说思想。上联中的信史就是有记载的史籍。整个下联表达的是孔子的儒学思想是史籍中的经典，其博大精深如浩瀚茫茫的烟海，其闪耀着的光泽从古时到今朝。

(二)

修缮后的对联：

上联：切问近思大道修身

下联：博学笃志中庸治世

对联中的“切问近思”和“博学笃志”出自于《论语·子张》：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”意思就是子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

对联中的“大道修身”说的是孔子提倡人应立志追求大道，以道德为基础，以仁爱为基础，并通过六艺完善自我。

对联中的“中庸治世”说的是用中庸之道治理世道。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。治世，是儒家门人对社会安定、政通人和的时代的描述，也可以说是对这样时代的赞美，包含着儒家门生们对这样的时代的向往。中庸治世是孔子的重要哲学理念和治世理论，主张“中庸之道”，对人对事都要不偏不倚、客观公正、恰当地加以处理。《论语》中孔子所阐述的人生体验、君子品行、教化思想、治世理论，都贯穿和闪耀着中庸之道的智慧。

l三)

前后对比：

修缮前的对联与修缮后的对联两相比较，两者各有侧重，都在颂扬孔子的儒学思想、儒子智慧的精髓。但从对联的意境、文笔的韵味和对孔子儒学思想社会价值的高度称颂等方面进行综合品签。还是修缮前的对联要更胜一筹。