宋仁宗的至暗时刻，太后刘娥身穿天子服饰，几欲成为武则天（下）

她出生歌女，曾嫁给一个银匠为妻，后却贵为皇后，垂帘听政十余年。

她独揽朝纲、贪恋权位，穿天子的服饰，差最后一步就成为北宋的武则天。

而这一步，她终究没有迈出去，自愿也好，无奈也罢，她守住了最后的底线。

于是史书上又多了一个贤后，多了一个女中尧舜，多了一个有功于赵宋江山的太后。

她治国有方，终结了宋真宗赵恒在位期间存在十年之久的“天书”运动，结束党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学，后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。

她为“仁宗盛治”打下了坚实的基础，也给后世留下了很多故事与传奇！

————古今多少事，都付笑谈中，关注信陵公子，探究两宋风云。

（四）王曾被贬，鲁宗道直言

1029年，皇家道观玉清昭应宫发生火灾。

这个道馆很出名，从前朝皇帝宋真宗晚年开始修，修了8年，耗银近亿两，雕梁画栋、亭台楼阁、假山奇石，豪华程度堪比秦始皇的阿房宫。

本来这个火灾也不大，很快被扑灭了，但皇太后刘娥很重视，因为王曾兼任会灵观使。

会灵观使是宋真宗的发明，是一个虚职，一般由宰相或者副宰相兼任，以示重视。

玉清昭应宫失火那就是会灵观使的责任，刘太后说，这是天降神谕，这是天人感应，老天是在告诉我们会灵观使无能、不称职。

主要领导都发话了，这事就这么定性了，很快，王曾就被罢相，贬到兖州当知州。

但昭应宫失火真的是天人感应吗？

《续资治通鉴长编》说出了王曾罢相的原因，其实就是因为王曾一直反对太后干政，反对太后用天子礼仪，反对太后行武则天故事，导致太后对王曾的不满持续酝酿，终于以火灾为借口，将王曾踢出朝堂。

当时朝堂之上的谏官颇为不满，为王曾叫屈，太后刘娥也有点心虚，为了证明自己没有武则天的心思，就在朝堂上公开表示：以后群臣不准再上鼓动她称帝的奏章，我不做这种对不起大宋列祖列宗的事！”

这等于是公开表态，但历史证明，这种公开表态往往是靠不住的，历史上凡是禅位的，新继位的不都是要公开三次三让吗？

不是寡人非要当这个皇帝，是群臣一直进谏逼着我这样做的啊！

所以说刘娥还是不甘心的，而朝中忠于赵家江山的大臣与刘娥野心的斗争也是没有消停的。

一日，宋仁宗、皇太后一同去慈孝寺祈福，谁的轿子应该走在前面引起了争议，这跟现在开会排序一样是一个重要问题。

礼部官员有些是逢迎之辈，就说皇太后是母亲，应该皇太后的轿子在前面。

还是鱼头宰相鲁宗道跃班而出，朗声说到：“夫死从子，妇人之道也。”

见鲁宗道搬出了孔夫子的三从四德，刘娥没有办法，不得不高姿态表示鲁宗道说的对，让宋仁宗的轿子排在第一位。

（五）沉默的首辅，不屈的范仲淹

1029年，继位皇帝已经六年的宋仁宗已经十九岁了，刘太后依然主持朝政。

这年冬至，宋仁宗准备率领百官在会庆殿为太后祝寿，这时候的宰相是吕夷简。

吕夷简是名门之后，他的叔叔就是大名鼎鼎的吕蒙正——宋真宗前朝的宰相，写了一首流传千古的《寒窑赋》。

王曾因玉清昭应宫失火被罢相后，吕夷简被拜为同平章事，接了首辅的位置。

吕夷简这个人史书上评价一般，说他虽勤于国事、但明哲保身，从在会庆殿给太后祝寿这这件事上也可以看出来。

在六年前，也就是1023年，太后刘娥受册封时，将御驾大安殿，时任宰相王曾就坚决反对；到长宁节给太后祝寿时，王曾坚持只在便殿恭敬地进行庆典，而不是在正殿。

王曾的目的就是在一件件小事上不逾礼，来遏制刘娥称帝的野心，而吕夷简显然就没有这个觉悟。

会庆殿是皇帝会见重臣商讨国事的正殿，宋仁宗提出给皇太后再次拜寿，身为宰相的吕夷简没有反对。

反而是另一个官职不高的官员提出了反对，认为这一做法混淆了家礼与国礼，这个官员名字叫范仲淹。

范仲淹当时的职务是秘阁校理，负责皇家图书典籍的校勘和整理，这事其实与他八竿子打不着关系。

范仲淹上疏送仁宗说：“皇帝有事奉亲长之道，但没有为臣之礼；如果要尽孝心，于内宫行家人礼仪即可，若与百官朝拜太后，有损皇上威严”，恳请送仁宗放弃朝拜事宜。

范仲淹的上疏被奏报内廷，没有获得答复，宋仁宗应该看到了这个上疏，但还是选择了在会庆殿为太后刘娥拜寿。

一不做二不休，范仲淹又上书刘太后，请求还政送仁宗，奏书入宫，像上次一样，再次石沉大海。

曾欣赏举荐范仲淹的晏殊得知其上疏，大惊失色，批评他过于轻率，不仅有碍自己的仕途，还会连累举荐之人。

范仲淹回答说：“侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行、阿谀奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。”

苟利国家生死以、岂因祸福避趋之！

范仲淹很快被外贬到邓州为官，在那里他勤政爱民，留下了很多佳话，并写下了一篇《岳阳楼记》——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！

这篇《岳阳楼记》及这句话流传千古，激励着无数正直为官的人。

而在范仲淹被贬出京城的时候，他的名字也被宋仁宗用飞白体写在纸上，这也开启了后面他拜相改革的故事。

当然，这是后话，我们后面再讲，我们继续回到朝堂上，回到刘娥蠢蠢欲试的最后几年，那是宋仁宗的至暗时刻。

（六）宋仁宗的反抗
如同大多数的女领导，刘太后的控制欲很强。

在宋仁宗赵祯小的时候，因为身体不好经常咳嗽，刘娥就下令不许给小皇帝虾蟹等海鲜吃。

这个时候，能给赵祯温暖的只有杨淑妃，她对小赵祯恩勤备至，私下让人弄来给仁宗吃，并感慨的说“皇后何苦这样对待小孩子？”

他喊皇后刘娥为大娘娘，喊杨淑妃为小娘娘，而他的亲娘李淑妃他压根不知道很难见到。

等到赵祯即位时，已是太后的刘娥对他管束更为严厉，动辄以礼法约束，让日渐长大的宋仁宗很不满。

十五岁的时候，宋仁宗已经到了完婚的年龄，选妃的时候他看上了一个姓王的女子，就向刘太后提起过此事。

但武断的太后看了看王姓女子，说了句“妖艳太甚，恐不利少主”，硬是拒绝了。

但转手就将这个“姿色冠世”的少女许配给了自己的大侄子刘从德，刘从德是刘美的儿子。

在宋真宗系列我们讲过，刘美就是银匠龚美，本是刘娥的前夫，后来因生活艰难将刘娥卖给了王府，刘娥成了宋真宗的宠妃，就认龚美为哥哥，龚美也成了刘美。

这一许配却极大地伤害了赵祯，他对于王氏未能入宫，始终耿耿于怀 ，1031年，王氏的丈夫丈夫刘从德逝世，王氏受封为遂国夫人，被允许出入禁宫。

有人怀疑王氏的儿子刘永年就是宋仁宗的私生子，因为宋仁宗对刘永年特别好，刘永年出生不久之后，仁宗便把他留在身边，三岁的时候，宋仁宗就将其加封为内殿崇班，一直养到十二岁才出宫 ，远胜于对待一般的外戚子弟。

这也可以看做是宋仁宗对皇太后刘娥的一种反抗！

我们继续说宋仁宗选妃的事情，

在喜欢的王氏被许配给刘从德后，在几个皇后候选人，宋仁宗一眼看上了张氏，本来皇帝选中谁就可以立为皇后，但宋仁宗的意愿再次遭到刘太后的阻挠。

原来，经过刘太后细细观察，认为张氏不如郭氏，在未与宋仁宗商量的情况下，便自作主张以郭氏为皇后，以张氏为才人。

宋仁宗心里很不爽，明明自己选老婆自己却做不得主，对刘娥的怨恨又加深了几分，也造成很长时间内对正宫皇后的冷漠。

张才人后进位为美人，可惜天妒红颜，英年早逝，她去世后，宋仁宗很伤心，执意追封其为皇后，当要知道这时郭皇后仍在位。

这是宋仁宗在位时期出现的第一次生死两皇后，后面还有两次，这也为后面的废后风波做了铺垫，这是后话后面再讲。

生死两皇后明面上是打脸郭皇后，但其实本质上是宋仁宗对皇太后刘娥的一种反抗！

（七）穿天子服饰，刘太后最后的倔强

1032年4月8日，宫中的李太妃逝世，享年四十六岁。

这对于当时的宋仁宗来说，是一个没啥值得纪念的日子，宫中之人迫于刘太后的权力，没有人告诉他那个李太妃才是他的亲生母亲。

而对于皇太后刘娥来说，却面临一个抉择，她终于松了一口气——宋仁宗的生母终于死了，自己日夜都怕有人走漏了风声——她本来决定低调快速的按照一个前朝妃子的标准，处理这个丧事。

但是宰相吕夷简不同意，单独求见刘娥，要求厚葬李太妃，刘娥有点恼火，宫中的事，宰相你也要管吗？

吕夷简说，臣是宰相，宫内宫外的事情都要管的。

刘娥听出吕夷简话里有话，大怒，你要离间我们母子吗？

吕夷简跪下，从容说道：“太后要是不为刘家着想，则就当臣这话没说，若是为刘家着想，一定要厚葬张太妃！”

吕夷简说完退下了，刘娥想了很久，然后命令负责的太监，以太后之礼厚葬李太妃。

当然，这些事宋仁宗全没有放在心上，他现在更关心的是皇太后何时能够放权？自己何时能够亲征。

自己已经满22岁了，做皇帝已经8年了，可越来越没有安全感，朝中宫内关于皇太后要称帝的传言屡禁不止，他心里又怎么会不担忧呢？

而更让他担忧的事情出现了，皇太后刘娥竟然要穿天子的服饰，去太庙祭奠宋室的列祖列宗。

1032年11月，刘娥在朝堂宣布，她决定第二年二月，她本人要身着帝王之服去大宋王朝的太庙行祭祀大典。

朝中群臣闻之，议论纷纷，尚书、礼部侍郎薛奎进言：太后身着帝王服饰，在太庙行礼时是行男性皇帝的礼还是女性后妃的礼？

对于礼部侍郎的询问，刘娥一时语塞，无法回答，而宋仁宗自始至终如聋如哑，没有说一句话。

到了第二年二月，也就是1033年2月，在薛奎等大臣激烈反对之下，刘娥仍再次身着帝王衮服，在宋朝太庙祭祀宋太祖等宋朝历代帝王。

作为对群臣和士大夫的妥协，刘娥将帝王衮服的十二章图案减去象征忠孝与洁净的宗彝、藻两章，同时，没有佩戴帝王的佩剑。

也许，这是刘娥对于称帝最后的倔强！

但对于宋仁宗而言，这是对皇帝之位最严重的一次挑战，他虽然是仁宗，但仁义的前提是自己的帝位不受威胁。

她现在开始公然穿天子的服饰，还去太庙祭祀，她祭祀什么？下一步，是不是就要坐在我这个皇帝的宝座上呢？

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