厕所也有对联？还对得挺好的

中国的对联文化，真的是有容乃大，连厕所这种看似藏污纳垢的的地方，都有专属它们的对联，令人啧啧称奇。

第一副：

到此方无中饱去；

何人不为急公来。

据说这是古代有人贴在衙门厕所里的一副妙联，巧妙地使用了双关和隐喻两种手法。

上联化用了成语“中饱私囊”，到此如厕，自然排空肠胃，方无中饱去，明显是讽刺那些贪污腐败的官员，唯有如厕时才“无中饱”可贪‌。下联则是化用了“急公好义”这个成语，初看“急公”表面指解生理之急，实则暗讽衙门中人并非真正为公事操劳，而是借急公之名行私利之实‌。

第二副：

成文自古称三上；

作赋于今过十年。

此副对联暗含文学界的两位大人物：一个是欧阳修，另一个是左思。

欧阳修的文学成就不管是当时还是放到现在，都是独步天下的，他曾经总结自己的文学创作的诀窍时说：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”也就是说，欧阳修平生所作的文章，多构思于马背上，枕头上，厕所上。

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晋代的左思创作《三都赋》，历经十年方成，人们竞相抄写，洛阳为此纸贵，一时传为美谈。史书载左思“门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”。藩溷，读音是fān hùn。意思是篱笆和厕所。也就是说，左思在门庭中、篱笆旁、厕所边都放了纸和笔，只要遇到一句得意的句子，便马上记录下来。

第三副：

有来有往解不断；

若即若离总相依。

如果我不说的话，这副对联用在处于热恋中的情人身上，也一点不为过吧！其实这是一副形容厕所的对联，立意相当别致，还带三分诗意。

第四副：

世间贞女到此，也要宽衣解带；

天下英雄进来，必定俯首称臣。

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上联中的“贞女”通常指的是品德高洁、坚守贞操的女子，她们到了厕所这个地方，也不得不“宽衣解带”，这主要是为了强调厕所的不可或缺和人人平等。

下联所要表达的意思是，即使是英勇无畏的英雄，到了厕所这个特定的地方，也不得不“俯首称臣”，这里的“称臣”其实是一种比喻，指的是在厕所这个私密、必要的地方，所有人都得放下身段，遵从自然的规律。

此副对联为唐伯虎所作，用直白的手法概括了厕所在人们日常生活中不可或缺的地位，不过稍显猥琐，还带几分戏谑意味。

第五副：

有小便宜；

得大解脱。

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初看颇有一番禅意，其实这副对联应该通过断句来识别它的具体含义，上联这么读：有小便/宜，下联这么读：得大解/脱。寥寥数字，道尽了厕所的一切事，于大俗中显露出大雅，不可不谓妙极。至于小便和大解是什么意思，就不用我明说了吧！

第六副：

大开方便之门；

解决后股之忧。

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这副对联非常有趣，用两句时常挂在人们嘴上的俗话拼凑而成，所要表达的意思与原话大相径庭，形成了一种强烈的反差感，使人忍俊不禁，不由得会心一笑。下联提到的“后股”的“股”字，应作“屁股”解，其实在古代，“股”指大腿，是名词，而上联中的“方便”是动词，显然不符合对联要求的词性相对、平仄相谐的基本规则。如果想要词性相对、平仄相谐，不如直接用原话，也就是“解决后顾之忧”会更恰当一些。

第七副：

鞠躬如也；

掩鼻过之。

上联讲如厕，如厕者的神态模样，通过“鞠躬如也”四个字生动展现出来，下联讲经过厕所的人唯恐避之不及的情形，尤其是古代的厕所，多为露天开放，排泄物置于坑内，所散发的气味着实让人耐人寻味，这时候“掩鼻过之”也就不足为奇了。

第八副：

莫道轮回输五谷；

可储笔札赋三都。

《西游记》在讲到车迟国斗法这一回时，当中有提到厕所，说厕所是“五谷轮回之所”，什么是“五谷轮回”呢？人吃进五谷后，有用的营养物质被人体吸收，无用的渣滓被排出体外，也就是屎尿。这些屎尿重新被庄稼所利用，最终反哺人类，这就是所谓的“五谷轮回”。

下联的典故是“左思文足赋三都”，前面已有所提及，此处不再赘述。

第九副：

官司不令多中饱；

燕饮应知无后艰。

此副属于劝告联，上联劝告官员清廉奉公，下联告诫普通人勿暴饮暴食，妙趣横生，令人拍案叫绝。

三年清知府，十万雪花银。那些贪官污吏将赃款收入自己的囊中，这就是中饱私囊。官司不令多中饱，是普通老百姓借咏厕所之机，表达出的一种朴素的美好愿望。

平日饮食若是大口喝酒大口吃肉，到了上厕所才知其中的难处，尤其是喜欢吃辣吃烧烤的朋友，有时候更是想拉也拉不出来，尴尬万分。

第十副：

但愿生民无殿屎；

不惭宰相受堂餐。

根据清代的笔记小说记载，刘墉一日和同僚在政事堂吃早餐，突然他心血来潮，自个儿说了一个上联：“但愿生民无殿屎。”不愧为宰相刘罗锅，以“屎”字入对联，也是前无古人、后无来者，古今罕有！何况是众目睽睽之下，吃着早饭之时，众皆面面相觑，惊得连一句话都说不出来。

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其实，“殿屎”并非“殿上之屎”，而是大有典故。《诗经·大雅》中说：“民之方殿屎，则莫我敢葵。”古人对此有作注：“殿屎，呻吟也。”意思是说，老百姓生活过不下去了，愁苦满面，呻吟声一片。

在座的各位都是文化人，肚子里的墨水以斤来计，不可能不知道其中的含义，可刘墉在这个时候，这个场合，说这种话，未免太不雅了。

刘墉自然会圆场，只见他不慌不忙，自己续了下联：“不惭宰相受堂餐。”也就是说，只要老百姓生活过得好，没有痛苦的呻吟声，宰相吃饭才能心安理得。