朱厚熜之愤怒，御批第二次被杨廷和驳回

大礼议第一季第14回，本章有4400字。

01，君臣的反应

当满朝都在说为人后者为之子、不得复顾私亲，以阻止朱厚熜尊崇亲爹娘。

没文化的少年朱厚熜除了无能狂怒——驳回、或留中、或直接拿皇权压人没成功——根本没有任何有效的应对。

张璁的《正典礼第一疏》一上，对朱厚熜来说，不啻于及时雨一般，不仅打破了杨廷和有异议者斩的缄口令，还为朱厚熜提供了考兴献王的理（歪）论（理）依（邪）据（说）。

因此，不管张璁的话是否在理，朱厚熜都很兴奋：此论一出，吾父子必终可完也。

遂命司礼监送到内阁，并传谕：张璁此议，实遵祖训、据古礼，尔曹为何误导朕！

杨廷和看了张疏，很不以为然：秀才焉知国家事体？

他的话，显然是想否决观政进士张璁讨论国家礼法的资格。

杨廷和的轻蔑态度，刺痛了把张疏奉为至宝的朱厚熜。

他原本对廷臣集议一直处于无力反驳的境地，直到看了张璁的上疏，才知道廷议并非无从可驳，自己尊崇亲爹的私心也并非无理，而是“合情又合理”的（在他认为），他以为内阁看了张疏会退让，没想到杨廷和是一步不让。

内阁的态度自然让朱厚熜心生怨恨，君臣嫌隙进一步加深。

虽然内阁对张璁的奏疏不以为然，但好不容易才抓到救命稻草的朱厚熜，却是五体投地，他把张疏反复阅读学习，汲取对自己有利的言辞，伺机出击。

而张璁也因为上疏声名鹊起，前文解释过，他的观点，是在早就被历代统治者抛弃的“天子无宗法无伦理”理论基础上萌生出来的，因此，不管在朝还是在野，都不能为大众所接受。

于是乎，张璁就被广大士夫视他为异类、奸邪，开始对他交起而击之。

当然，也有支持他观点的人，比如此时在京候选的观政进士霍韬，以及同样来京的前武康知县桂萼——议礼新贵汇集其三了。

理念相同的桂萼、霍韬是力挺张璁，都认为皇上不能以伯为父、以父为叔，不能因为皇位而抛弃父母。

时任右谕德兼侍讲的李时，也赞成尊崇兴献王。

据张璁说，李时称他的第一疏“诚确论”，并惊讶他怎么敢冒犯主流舆论。张璁一副义愤填膺、舍生忘死的模样：“为万世纲常，祸福弗计也。”

02，方凤建议采纳礼官集议

七月初五，南京山东道御史董云汉条陈十事，其中第五项是建议皇帝陛下对慈寿皇太后及武宗皇后、兴献王妃隆大孝。

七月初八，朱厚熜遣兵部车驾司郎中查仲道治舟，为奉迎亲娘进一步做准备。

七月十一，朱厚熜传谕，以大行皇帝在殡的缘故，他即位后的第一个万寿圣节，群臣不得称贺。

七月十四，湖广道御史方凤（就是五月中弹劾杨廷和之弟的耿直哥）等人，联名上《为定大礼、正大法、急大务以全圣德事》，劝谏皇帝三件事，第一件就是请皇帝早定大礼。

方凤在疏中建议朱厚熜对兴献王的称号应该采纳礼官集议，不要被希宠之臣的邪论动摇圣聪：

礼法是治政的根本，必须先正名分才能言其他，名分不正，不足以为治政之法。陛下聪明睿智，应天御极不到三个月，施行的隆恩善政，就已经遍及海宇，但要和尧舜之道相比，尚有不足，首先要解决的就是兴献王之议。

陛下不肯因为自私而强行为之，而是下到礼部讨论；礼部不敢自专处理，而是会集多官探讨。集议最终考定，也是遵循古人不能更易的制度、合乎天下人心之公，并没有人敢以私意掺和其间，即便是周公复起，也难更改集议结果。

但陛下却留中不决一月有余，臣仰窥圣心，陛下犹豫，只不过是笃于孝思而不忍心马上定论，但希望获得陛下宠爱的臣子（指张璁），就乘隙提出邪论，以动摇陛下睿聪。

伏望陛下能够割恩从义，克己复礼，不必论孝宗、兴献王与陛下的亲疏，而应该体太祖太宗之心，不必拘泥一家一国之私恩，而应该垂天下万世之法则，如此，大礼自定，而治政的根本也得到确立。

03，皇帝再次出击

朱厚熜看了方凤的上疏，只是敷衍的表示：朕知道了。

然后就再次主动出击。

七月十五，朱厚熜御文华殿，召见杨廷和等三位内阁成员。

他不仅和蔼的给阁老们赐茶，还亲切的把他们召到御座跟前，然后，把他对礼部集议上的御批，当面展示给阁老们。

御批赫然写着：

卿等所言俱有理。伹朕罔极之恩无由得报。今尊父为兴献皇帝。母兴献皇后。祖母康寿皇太后。

由于史料阙失，不知道第一次手诏内容是否和第二次一样，参考蒋冕收录的揭帖内容，第一次是想尊父母为帝后、祖母为寿康太皇太后，这第二次是兴献皇帝、皇后以及寿康皇太后。

如果第一次对邵氏的尊崇确定是太皇太后，那第二次的皇太后显然是朱厚熜主动降级了，有点明知不可为就不为的识时务啊！

这是朱厚熜第二次打直球了。第一次让太监送手诏到内阁，结果被封还，这次他就亲自递给阁老们。

不等阁老们有所反应，朱厚熜又打起感情牌，煽情的说：至亲莫如父母，卿等也应该体谅一下朕的孝心。

客观的说，这次文华殿私下召见，是朱厚熜的示弱之举，此时即位不久的他，还没有体验到大明的皇权有多威武，他还不知道怎么理直气壮行使权力。

虽然张璁第一疏给了他极大的鼓舞，但张疏在朝野没有引起热烈的响应也是事实，以至于朱厚熜对尊崇本生还是底气不足。

所以他还不敢和内阁撕破脸，而是私下试图柔和劝说的方式，希望阁老们能体谅他的孝心，获得他们的理解和支持，同意他尊崇亲爹妈和亲奶奶。

按理说，皇帝有退让的举动，身为臣子，是不是也该给面子的妥协一下，毕竟少年天子正处于中二叛逆期，能好好和你说话就得领情是不是？

杨廷和接到御批，是给皇帝面子了，没有当场撅回来，而是过了三天，在七月十八，三人才联名呈上《再封还御批题本》，坚持初议。

04，内阁再次封还御批

在题本中，杨廷和他们首先指出：

皇上想尊崇所生，却先告诉臣等，自然是从容商量的意思，这说明圣心对尊崇之事必定不能自安。

然后点明皇帝并没有否定内阁及廷议结果的事实，变相的申诉廷臣的建议是正确的：

皇上在御批中率先肯定臣等的建议很有道理，对廷臣多官集议，皇上也未尝不以为是，既然赞成廷议结果，不是应该依次实施么？

接着解释他们为何不能支持皇帝的决定：

古人对所生、所后的称呼、礼仪之别，自从确定下来后，就不会再有改变。

皇上天性圣孝，至纯至笃，不仅在御批中说父母生育之恩不能忘怀，又面谕臣等说至亲莫如父母。臣等虽然愚鲁，也明白皇上想孝顺父母的心情，但却不能顺从皇上的心意。

实在是因为为人后者为人子，既然为人后，就不能复顾私亲，应该称所后者为父母，改所生者为叔伯父母。不仅要降其丧服，还要区别其名，此礼乃天地之常经、古今之通谊。

圣人制礼虽然是缘情而来，但也必须达到至公之道，感情上想做什么，但礼法不允许就不能做，即便是圣人也不敢因私情而违礼，因为礼之所在，就是天下万世之公议所在。

假如因顾念私亲、可以为了行孝而徇情违礼，且不失天下万世之公议，那舜、禹等圣人早就这么干了。

舜、禹拥有天下，却没有为亲爹瞽叟和鲧加上天子之号，舜、禹岂不是不孝于其父母？他们为何没有那么做？正是因为天下万世之公议，不能以一人之私情而废啊！

宋朝的英宗，不过是中材之主，曾经想追崇本生濮王，却因为廷臣不赞成而中止。宋英宗那样的君主尚且不干违礼之事，圣明如我皇上，怎么能反出英宗之下呢？

臣等荷国厚恩，身为辅导，如果礼法允许追崇本生，臣等自当预先奏请，又何待今日皇上自己提出来？

我皇上自从嗣登宝位以来，出入起居，发号施令，都远宗帝王之道、近守祖宗之法，四方万姓无不爱戴称颂，以为尧舜禹汤文武复现于今日。

尊崇所生，乃是国家大礼，关系至重，谁敢违背天下万世之公议而行之？因此，臣等才不敢阿谀顺旨，仍以钦奉御批旨意、连礼部会议原本并票封进。

伏望圣明采纳臣等及多官集议，效法舜、禹，以礼事亲，则皇上之孝，即舜禹之孝，质之圣贤而无愧，垂之简丽而有光。

05，少年之愤怒

孩子的一片热忱，就这么被三个老头浇了个透心凉。

面对内阁再次封还御批、并反复说明为人后者为人子大道理的举动，就想尊崇亲爹娘的朱厚熜，自然是又难堪又忿恨，无从反驳，只能留中不报。

不得不说，坚定不妥协的老杨头真是太欺负人了，他后来被批评的一大罪过，就是有逼迫君上之嫌、失人臣之礼。

因为从现实层面讲，历代旁支入继大宗者，多数都有抬举本生的举动，这虽然违礼，但也是人子至情，所以士大夫们对此睁一只眼闭一只眼，就是体谅皇帝的孝亲之心。

而朱厚熜现在所追求的也只是想尊亲称考，并不是拒绝入继孝宗，他还没有生出过度的念头呢！他现在的需求并不算超纲，怎么就不能满足了？

更何况，你杨廷和既然提出效法汉宋故事，那定陶恭王称恭皇、濮王称亲也是事实，兴献为何不能称兴献皇、称亲称考呢？

不管怎么说，杨廷和此时的坚不退让，的确是太过了。

假如他退让一步，满足朱厚熜当下的心愿，追称兴献皇，立庙京师，逢迎谄媚者如张璁之流还怎么趁隙冒出头？没人给提供理论支持的朱厚熜又有啥能耐继续闹腾？

偏偏杨廷和自负拥立之功，持之太过，终究让事态的发展脱轨。

就连小说家蔡东藩都批评杨廷和一误再误，不给武宗立嗣是第一误事；在集议之初没有为皇帝本生早定名号、让皇帝孝心得申，是第二误事；等到张璁乘间进言后，又强词争执、毫不退让，堪称一误再误，终于激得刚愎自用的朱厚熜成为脱缰野马。

杨廷和真“可谓不读书误人国事者矣！”

06，先帝老婆该怎么称呼

就在内阁第二次封还御批这天，朱厚熜又听到奉迎亲妈团存在骚扰地方的消息。

湖广左布政使周季凤等联名上疏：

圣母回京仪仗庞大，耗资不菲，如果对百姓加税摊派，本就受灾欠收的百姓，恐将流离失所。臣等商量着，先用库银垫付，后续再通过收缴的罚金补充府库。

他这个既能办事又不扰民的方案，得到朱厚熜的赞赏，立刻批准，并通告两直隶、山东沿途效仿。

朱厚熜遂敕谕太监秦文等人，告诫他们在奉迎兴献王妃时，必须提前向沿途官府报备所需船只和民夫数量，一切供应接待从简，严禁滋生事端惊扰百姓。

巡抚凤阳等处都御史臧凤也上疏：

迎接圣母，计划需要四千艘船和四十万民夫，但运河沿线根本凑不齐这么多人。何况陛下刚刚宣布减免赋役让百姓休养，现在又突然大规模征调，实在不妥，恐怕圣心也不能安。请陛下敕命相关官员，简约供应，不要滋事扰民。

朱厚熜批复：已经告诫过奉迎团了，具体方案可以参考湖广例子执行。

京城连日大雨，地里的庄稼被损害，坊间的米价也在飞涨，这一切，让少年朱厚熜心中十分忧虑惶恐，大概怕老百姓怀疑他是灾星。

七月二十，朱厚熜命钦天监举行斋戒祈祷上天，遣定国公徐光祚、武定侯郭勋、惠安伯张伟、礼部尚书毛澄，分别祭祀天地、社稷、山川、城隍之神。

七月二十三，他又传谕户部，从京仓及通州仓，发出粮食五十万石，平价出售。并对富豪囤粮、企图趁机谋取暴利的行为严惩不贷。

这时，南京礼部又上疏提醒他，武宗皇后的徽号到现在还没有确定呢，庆贺笺文在称谓上很容易引起混乱，特别是笺文模版中还有皇后协助皇上的固定语句，尤其不合时宜。

南京礼部的言下之意显然是说，该给先帝皇后上尊号徽号了，免得被人误会成你的皇后。

朱厚熜推诿不得，就命礼部商议，礼部此前提议给武宗皇后上徽号，狗皇帝不允啊！只好再次建议，先暂时称皇后为武宗皇后，把笺文模版稍加删改修正，然后颁示全国。

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参考资料：《明世宗实录》张璁《太师张文忠公集》张璁《明伦大典》方凤《改亭奏草》蒋冕《湘皋集》沈朝阳《皇明嘉隆两朝闻见录》谷应泰《明史纪事本末》《明史》蔡东藩《明史演义》等。

我从不试图说服别人，只不过诉说一家之言，自娱自乐，谢绝脱离人文环境的过度解读和阴谋论。