毛主席与河南（24）毛主席与邓州“三贤”

在河南邓州市，千百年来当地老百姓供奉着三位唐宋时期的杰出历史人物，他们被尊奉为“邓州三贤”。老百姓为他们建造了“三贤祠”，还将邓州市中心的一条南北大道命名为“三贤路”。

邓州市三贤路

这三位先贤是：韩文公韩愈、寇莱公寇准、范文正公范仲淹。

“三贤”与邓州有什么关系呢？

韩愈与邓州的历史渊源。韩愈（公元768-824年），字退之，河南孟州人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，24岁中进士。他政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛，力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，是古文运动的倡导者，位居唐宋八大家之首。韩愈先后在中枢机关任兵部侍郎和吏部侍郎，因为直言，屡屡遭贬。他先后两次路经邓州，并留下了三首诗：

《次邓州界》

潮阳南去倍长沙，恋阙那堪又忆家。

心讶愁来惟贮火，眼知别后自添花。

商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。

早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。

《路傍堠》

堆堆路傍堠，一双复一只。

迎我出秦关，送我入楚泽。

千以高山遮，万以远水隔。

吾君勤听治，照与日月敌。

臣愚幸可哀，臣罪庶可释。

《食曲河驿》

晨及曲河驿，凄然自伤情。

群鸟巢庭树，乳燕飞檐楹。

而我抱重罪，孑孑万里程。

亲戚顿乖角，图史弃纵横。

下负明义重，上孤朝命荣。

杀身谅无补，何用答生成。

韩愈与邓州关系特殊，除了在途经邓州时留下几首诗作，而且其后裔在明代初期从怀庆府移民邓州，聚居在韩营村，其后人建祠纪念其风骨操守和文学成就。

寇准两度任职邓州。寇准（公元961-1023年），字平仲，陕西渭南人，19岁考取进士，景德元年（1004年），辽（契丹）军进攻时，他任宰相，主张抗击辽军进犯，力劝宋真宗御驾亲征。皇上亲临前线，将士效命，在澶州打败敌军，签订“澶渊之盟”。寇准为官清正廉明，被誉为“天官寇准”。因遭奸臣陷害，两次被罢相谪贬到邓州任职。第一次是公元996年，被罢相后贬任邓州知州。第二次是公元1015年被罢相后，又出任武胜军节度使到邓州。寇准到邓州后造福一方百姓，深受百姓爱戴。

范仲淹在邓州写下千古名篇《岳阳楼记》。范仲淹（公元989-1052年），字希文，江苏人。公元1015年，范仲淹中进士。1043年范仲淹升为参知政事，和欧阳修等人向朝廷提出“均田赋、修武备、减徭役”的十项改革建议，遭到保守派反对，被贬到邓州当知州，在邓州花州书院写下了千古绝唱《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是激励着一代又一代志士仁人济世为民。范仲淹为政清廉，第一次卸任时，邓州百姓送“万民伞”，拦道挽留。他只好又留任了一年，才离开。

邓州老百姓敬奉韩文公、寇莱公和范文正公为大贤，先后在宋代、明代建造“三贤祠”，立祠供奉三位先贤。既是对古代先贤的怀念，也是对历史文化的传承和弘扬，更是给历代邓州官员树立了榜样样板。上世纪90年代邓州市将市区护城河西的一条南北大道正式命名为三贤路。

毛主席与邓州人民敬仰的三贤，有什么关系？

毛主席从青年时代起就喜欢研读韩愈的文章，深受韩愈文风的影响。毛主席青年时代在湖南一师读书时，国文老师要学生学习桐城派古文，而韩愈是桐城派最为推崇的作家，就是从那时起，毛主席就开始钻研韩愈的文章。

1936年毛主席与在陕北吴安与美国记者埃德加·斯诺谈话时，回忆道：“学校里有一个国文老师，学生给他起了个‘袁大胡子’的外号。他嘲笑我的文章，说它是新闻记者的手笔。他看不起我视为楷模的梁启超，认为他是一个半通不通的人。我不得不改变我的文风，去钻研韩愈的文章，学会了古文的措词。所以，多亏袁大胡子，今天我如果需要的话，仍然能够写出一篇过得去的古文。” 韩愈的诗文，毛主席多数可以烂熟于心。他在湖南一师学习时的读书笔记《讲堂录》的后半部分，便是读韩愈的笔记，涉及韩愈作品《感二鸟赋》等十多篇。在读书笔记里，不仅有对词句的释义，还有对文章内容的圈点、眉批。

毛主席对韩愈不是全盘吸收，而是对他的作品明辨是非优劣，达到去伪存真、去粗求精的目的。1959年， 毛主席在一次讲话中说：“舞台艺术要为观众留余地，不要把一切话讲尽了，一切动作做尽了。等这个戏看完之后，人们在那里想一想，发发议论，这是成功的戏。我看不仅是戏剧，文学也是这样，写小说也是这样，做诗也是这样。”由此毛主席联系到韩愈：“韩愈做诗，他就是统统把话讲完了。人们批评他的缺点，就是他的文章同诗都是讲完的，讲尽了，不能割爱。特别是他那首《南山诗》，搞那么多。”写文章要虚实结合，留有余地，这样才能给读者留出回味和想象的空间，做到言有尽而意无穷。

毛主席手书韩愈《石鼓文》

毛主席在晚年依旧对韩愈的诗文热情不减。1965年8月，他专门要来《韩昌黎全集》阅读，据不完全统计，仅他圈阅的韩诗就达12首之多，其中手书过3首，即《石鼓歌》、《次潼关先寄张十二阁老使君》、《晚次宣溪辱韶州张端公使君惠书叙别酬以绝句二章（其一）》。

毛主席还批注到：“韩愈文集，为李汉编辑得全，欧阳修得之于随县，引以流传，厥功伟哉。”他对韩愈文集编纂和流传情况的相当熟悉，把韩愈文集得以传世视为了不起的事情，如果不是对韩愈文章的精熟和偏爱，就不会有这样妥帖的批语。

毛主席不仅时常研读韩愈的诗文，而且在自己的著作时有引用。

1939年5月20日，毛主席在延安召开的学习运动动员大会上讲话中引用韩愈的名言，指出：“韩愈说：‘人不通古今，马牛而襟裾。’所以只要是人而不愿做牛马，就要学习。”

毛主席在《新民主主义论》中的“不塞不流，不止不行”，出自韩愈的《原道》。在《反对党八股》中指出党八股的第四条罪状是“语言无味，面目可憎”，出自韩愈的《送穷文》；同篇文章中的“行成于思”则来源于韩愈的《进学解》。

1956年，毛主席在一次讲话中说“韩愈有一篇文章叫《送穷文》，我们要写送穷文，中国要几十年才能将穷鬼送走”。

毛主席在《满江红·和郭沫若同志》的诗词有这样一句：“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。”蚍蜉撼树的典故，出自韩愈的《调张籍》，这首诗前六句为“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。”毛主席将“蚍蜉撼大树，可笑不自量”转化为“蚍蜉撼树谈何易”，赋予其新意。

毛主席在《贺新郎·别友》结尾四句云：“要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥。”这四句在初稿中为“我自欲为江海客，更不为昵昵儿女语。山欲坠，云横翥。”其中的“昵昵儿女语”，即出自韩愈的《听颖师弹琴》。毛主席化旧为新，借以表达革命者四海为家，不沉湎于儿女情长的志向。

毛主席对韩愈的《师说》、《进学解》等文章里体现的教育原则、教育方法给予了很高的评价。1940年秋有一次邓力群等人去接毛主席到延安马列学院作报告。路上，毛主席对他们说：“韩愈的《师说》有真知灼见的，‘生乎吾前，其闻道也，故先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。’一路上，你们给我介绍了很好的情况，真是‘亦先于吾，吾从而师之’，谢谢你们！”

孟州韩愈纪念馆

1949年，毛主席在《别了，司徒雷登》一文中说：“唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑，又反对武王领导的当时的人民解放战争，颇有些‘民主个人主义’思想的伯夷，那是颂错了。”从韩愈的《伯夷颂》到毛主席对伯夷的批判，体现出毛主席对古人思想的批判继承，推陈出新。

毛主席曾以范仲淹为“立功、立德、立言”的典范。1913年，毛主席在他的《讲堂录》中写出自己对于历史人物的看法，他认为虽然很多人都被尊为圣贤，但具体到每个人的成就却是完全不同的。这些人里主要分为两种，一种是诸葛亮这样办事的人，做出了许多伟大的功绩，还有一种是孔孟这样传教的人，为社会留下了宝贵的思想财富。

毛主席认为范仲淹和曾国藩不但在任上做出了惊人的功绩，而且还留下了许多优秀的文章，这让他们的思想影响深远，达到了儒家的“立功、立德、立言”三不朽，是十分难得的事情。因此，毛主席又说：“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。”

范仲淹在《岳阳楼记》的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，千年来一直激发着无数仁人志士的家国情怀，也成为了我国民族精神的象征之一。毛主席特别赞赏“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界，认为“先忧后乐”的思想，比“吃苦在前，享受在后”的境界更高。

范仲淹的吃苦耐劳、为国为民、以天下为己任的精神，一直激励着毛主席勇往直前，最终取得了辉煌的成就，同样完成了“立功、立德、立言”的三不朽，且远远超过了范仲淹，可谓青出于蓝胜于蓝。

范仲淹撰写《岳阳楼记》的地方

范仲淹在宋词的创作上也很有造诣，其流传下来的诗篇虽然数目不多，但其中多是难得的精品。毛主席席对范仲淹的诗词评价极高，经常吟诵和手书范仲淹的诗文。

1957年8月1日，毛主席夜读范仲淹，并挥毫手书了范仲淹的《苏幕遮.碧云天》和《渔家傲·塞下秋来风景异》。

苏幕遮

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅意，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

毛主席手书范词后，意犹未尽，又提笔写了一段点评。毛主席写道：

词有婉约、豪放两派，各有兴会，应当兼读。读婉约派久了，厌倦了，要改读豪放派。豪放派读久了，又厌倦了，应当改读婉约派。我的兴趣偏于豪放，不废婉约。婉约派中有许多意境苍凉而又优美的词。范仲淹的上两首，介于婉约与豪放两派之间，可算中间派吧；但基本上仍属婉约，既苍凉又优美，使人不厌读。婉约派中的一味儿女情长，豪放派中的一味铜琶铁板，读久了，都令人厌倦的。人的心情是复杂的，有所偏但仍是复杂的。所谓复杂，就是对立统一。人的心情，经常有对立的成分，不是单一的，是可以分析的。词的婉约、豪放两派，在一个人读起来，有时喜欢前者，有时喜欢后者，就是一例。睡不着，哼范词，写了这些。江青看后，给李讷看一看。

毛主席评价寇准。毛主席读《宋史》对于寇准在北宋“澶渊之盟”中力主宋真宗亲征抗辽、最终促成宋辽和平的贡献时，表示赞赏，认为寇准在关键时刻展现了政治家的果断和胆略。他在读史时曾提到，寇准的主战态度是“有民族气节的表现”，也符合毛主席一贯的“敢于斗争”的精神。

毛主席在延安时期和新中国成立后的讲话中，多次以历史人物为例阐述战略思想。他提到寇准时，强调面对外部压力时，既要有斗争的勇气（如寇准力主抗辽），也要有灵活的外交手段（如澶渊之盟后维持的长期和平）。在肯定寇准历史作用的同时，毛主席也指出，寇准作为封建士大夫，虽有爱国之心，但本质上仍是维护皇权统治的代表，未能突破时代的局限性。

谢谢点赞支持！