千古奇文《滕王阁序》 逐句深扒，典故、成语全揭秘

《滕王阁序》是唐代王勃创作的千古骈文佳作，辞藻华丽，用典精妙，不仅生动展现了滕王阁的壮丽景色，更蕴含着深刻的人生感慨与哲思。

第一段：概写洪州地理与人文

豫章故郡，洪都新府

- 翻译：这里是汉代的豫章郡城，如今则是洪州都督府。

- 解析：“豫章”是汉代郡名，治所在现今江西南昌；“洪都”是唐代对洪州的称呼，王勃所处时期南昌为洪州治所 ，此句点明滕王阁所在之地的古今沿革。

- 典故：无

- 成语：无

星分翼轸，地接衡庐

- 翻译：天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连接着衡山和庐山。

- 解析：“翼轸”是星宿名，古人将天上二十八宿与地上区域对应，洪州就处在翼、轸二宿对应的分野范围内 ；“衡庐”分别指衡山和庐山，描绘出洪州周边的地理形势。

- 典故：古代天文分野学说，将天上星宿与地上州国对应，用以占卜天象与人事吉凶。

- 成语：无

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越

- 翻译：以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着楚地，连接着瓯越。

- 解析：“三江”说法不一，一说是指松江、娄江、东江；也有观点认为是长江的不同分段，像荆江、浔阳江、扬子江。“五湖”通常指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖 ；也有人认为是太湖及其附近的湖泊。“蛮荆”指古荆州地区，涵盖今湖北、湖南一带；“瓯越”泛指今浙江南部及福建一带，突出了洪州重要的地理位置，是交通与文化的枢纽。

- 典故：无

- 成语：襟江带湖：形容地理位置极为优越，被江河湖泊环绕。

物华天宝，龙光射牛斗之墟

- 翻译：物的精华是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区域。

- 解析：“物华天宝”指万物的精华是天然的宝物；“龙光”代表宝剑的光芒；“牛斗”是牛宿和斗宿两个星宿 ；“墟”表示区域、所在之处，强调此地物产丰富，有稀世珍宝。

- 典故：据《晋书·张华传》记载，晋惠帝时，张华见斗牛之间常有紫气照射，便请教雷焕，雷焕称是宝剑之精，在豫章丰城。后来果然在丰城牢狱地下掘得龙泉、太阿二剑 ，两剑出土后，紫气消失。

- 成语：物华天宝：指物产丰富，人才杰出，强调某地的自然禀赋和人文特质。

人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻

- 翻译：人中有英杰是因为大地有灵秀之气，徐孺子使陈蕃专为他设下床榻。

- 解析：“人杰地灵”意即杰出的人物是大地灵气所孕育；“徐孺”即徐稚，字孺子，是东汉末年名士 ；“陈蕃”为东汉大臣，以礼贤下士闻名。“下榻”的典故是陈蕃平时不接待宾客，唯独为徐孺子专门设置床榻，徐孺子来了就放下，走后就悬起 ，体现出当地人才出众且受敬重。

- 典故：徐孺子品德高尚、学识渊博，陈蕃对他极为敬重，特为他准备专用床榻，成为礼贤下士的佳话。

- 成语：人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区，突出人才与地域的相互成就。

雄州雾列，俊采星驰

- 翻译：雄伟的大州像雾一样涌起，杰出的人才像繁星一样飞驰。

- 解析：“雄州”指洪州，彰显其规模宏大、气势雄伟；“雾列”描绘出洪州建筑密集，如雾气弥漫般排列 ；“俊采”指代有才华的人；“星驰”形容人才众多且活跃，展现出洪州人才汇聚、充满活力的景象。

- 典故：无

- 成语：俊采星驰：形容人才辈出，且他们的行动如星辰般活跃，体现人才的活力与风采。

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美

- 翻译：城池处在少数民族与中原地区的交界之处，宾客与主人都是东南地区的俊杰。

- 解析：“台隍”指城池；“夷夏之交”表明洪州地理位置特殊，处于少数民族与华夏地区的交汇点 ；“宾主”指参与此次滕王阁宴会的客人与主人；“尽东南之美”强调与会者皆为东南地区的杰出人物，突出了宴会的高规格与参会者的卓越不凡。

- 典故：无

- 成语：东南之美：泛指东南地区的优秀人才，体现地域人才的杰出性。

都督阎公之雅望，棨戟遥临

- 翻译：都督阎伯屿享有崇高的声望，远道来到洪州坐镇。

- 解析：“都督”是古代的军事长官，此处指阎伯屿。“雅望”即崇高的声望。“棨戟”是有缯衣或油漆的木戟，古代官吏出行时作前导的一种仪仗，这里代指阎公的仪仗队伍，“遥临”指远道而来，表明阎公身份尊贵，且为此次宴会增添隆重之感。

- 典故：无

- 成语：无

宇文新州之懿范，襜帷暂驻

- 翻译：宇文钧新授澧州刺史，有着美好的风范，在此短暂停留。

- 解析：“宇文新州”指宇文钧，当时任新州（今广东新兴）刺史 ，以“新州”代称他的官职。“懿范”意为美好的风范 ，是对宇文钧品德和风度的称赞。“襜帷”原指车上的帷幕，这里代指宇文钧的车马，“暂驻”表示短暂停留，体现他参与此次宴会的机缘。

- 典故：无

- 成语：无

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座

- 翻译：正逢十日休假的日子，杰出的友人云集；迎接千里而来的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。

- 解析：“十旬休假”源于唐代官员每十天休息一天的制度，称为“旬休” 。“胜友”指才华出众的友人，“如云”形容人数众多 。“千里逢迎”表示从千里之外前来的宾客都受到迎接 ，“高朋满座”描绘出宴会宾客身份尊贵、人才济济的场面，展现出宴会的高规格与热闹氛围。

- 典故：无

- 成语：胜友如云：形容许多良友聚集一处 ；高朋满座：高贵的朋友坐满了席位，形容宾客很多 。

腾蛟起凤，孟学士之词宗

- 翻译：文章的气势像蛟龙腾空、凤凰飞起，孟学士是文坛的领袖。

- 解析：“腾蛟起凤”运用比喻手法，生动形象地形容文章辞藻华丽、气势非凡 。“孟学士”名字不详，“学士”是掌管文学撰述的官职 ，“词宗”指文坛领袖，夸赞孟学士在文学创作方面才华横溢、地位尊崇。

- 典故：无

- 成语：腾蛟起凤：如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采 。

紫电青霜，王将军之武库

- 翻译：宝剑发射出紫色的电光、青色的霜气，王将军的兵器库里藏有这样的宝物。

- 解析：“紫电”“青霜”都是古代宝剑名，用来形容宝剑的锋利和光芒 。“王将军”名字不详 ，“武库”原指收藏兵器的地方，这里比喻王将军富有军事才能，胸藏韬略，如同兵器库一般，什么都有，赞扬王将军武艺高强、军事素养深厚。

- 典故：“紫电”是三国吴大帝孙权所佩名剑；“青霜”一般认为是指剑刃锋利，寒光闪烁如霜 。

- 成语：无

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯

- 翻译：家父在交趾做县令，我因探望父亲路过这个有名的地方；我年幼无知，却有幸参加这场盛大的宴会。

- 解析：“家君”是对自己父亲的称呼 ，“作宰”指担任县令 ，这里说王勃父亲当时在交趾（今越南境内）做县令 。“路出名区”即路过洪州这个名胜之地 。“童子”是王勃对自己的谦称 ，“何知”表示自己年幼无知 ，“躬逢胜饯”表达有幸亲身参加这场盛大的饯别宴会 ，体现王勃的谦逊以及对此次宴会的珍视。

- 典故：无

- 成语：无

第二段：描绘滕王阁秋日景色

时维九月，序属三秋

- 翻译：时间正是九月，季节属于深秋。

- 解析：“时维”表示时间是；“序属”即季节属于；“三秋”在古代指秋季的第三个月，也就是农历九月，点明了滕王阁宴会的时间。

- 典故：无

- 成语：无

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫

- 翻译：雨后积水已经干涸，寒冷的潭水十分清澈；傍晚的烟霞凝聚，山峦呈现出一片紫色。

- 解析：“潦水”指雨后积水；“尽”表明积水退去；“寒潭清”描绘出深秋潭水清冷澄澈的特点 ；“烟光凝”形容傍晚时分烟雾与霞光凝聚；“暮山紫”形象地写出了暮色中山峦因光线折射而呈现出的紫色，从视觉角度勾勒出一幅色彩鲜明的秋日傍晚山水图。

- 典故：无

- 成语：无

俨骖騑于上路，访风景于崇阿

- 翻译：在高高的山路上整治车马，到崇山峻岭中寻访风景。

- 解析：“俨”同“严”，整齐的样子，这里是使动用法，使……整齐；“骖騑”指驾车的马匹；“上路”指高高的道路 ；“崇阿”指高大的山陵，描述了作者前往滕王阁途中的情景，展现出对滕王阁周边美景的期待与向往。

- 典故：无

- 成语：无

临帝子之长洲，得天人之旧馆

- 翻译：来到滕王修建的长洲之上，看到了他当年营建的滕王阁。

- 解析：“帝子”“天人”均指滕王李元婴，他是唐高祖李渊的儿子；“长洲”是滕王阁所在的江岸沙洲 ；“旧馆”即滕王阁，交代了滕王阁的来历，也为下文对滕王阁的描写做铺垫。

- 典故：滕王李元婴骄纵奢侈，被贬洪州后修建滕王阁，以供自己游乐。

- 成语：无

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地

- 翻译：层层叠叠的山峦耸起一片翠绿，向上直插云霄；凌空的楼阁涂着鲜艳的红色，向下看不到地面。

- 解析：“层峦耸翠”描绘山峦层层叠叠，翠绿的山色极为浓郁；“上出重霄”运用夸张手法，突出山峦高耸入云 ；“飞阁流丹”形容滕王阁的楼阁如凌空飞起，红色的漆彩鲜艳欲滴；“下临无地”则再次以夸张的方式，强调楼阁高耸，仿佛下临无尽虚空，生动展现了滕王阁的雄伟壮丽与建筑艺术的高超。

- 典故：无

- 成语：飞阁流丹：形容建筑物的精巧美丽，红色的漆彩鲜艳欲流，展现建筑的华美与灵动。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回

- 翻译：白鹤、野鸭栖息的水边平地和小洲，极尽岛屿曲折回环的景致。

- 解析：“鹤汀”指白鹤栖息的水边平地；“凫渚”指野鸭聚集的小洲；“穷”有极尽之意 ；“萦回”表示曲折回环，描绘出滕王阁周边湿地景观的丰富多样，充满生机与野趣。

- 典故：无

- 成语：无

桂殿兰宫，即冈峦之体势

- 翻译：用桂木、兰木修筑的宫殿，依着山峦的起伏而建。

- 解析：“桂殿兰宫”形容宫殿建筑的华美，以桂木、兰木来体现其高贵典雅；“即冈峦之体势”说明宫殿顺应山峦的地势而建 ，展现出建筑与自然的和谐统一，既突出了建筑的精巧，又体现出因地制宜的建造智慧。

- 典故：无

- 成语：桂殿兰宫：形容宫殿建筑的富丽堂皇，常用来描绘奢华的宫殿或居所。

第三段：宴饮盛况与人生感慨

披绣闼，俯雕甍

- 翻译：推开精美的阁门，俯瞰雕饰华美的屋脊。

- 解析：“披”是推开的意思；“绣闼”指装饰精美的门；“俯”为俯瞰；“雕甍”指雕饰华丽的屋脊 ，通过作者的动作和视角，进一步展现滕王阁建筑的精致与华丽。

- 典故：无

- 成语：无

山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩

- 翻译：山峦、平原空旷辽阔，尽收眼底；河流、湖泽迂回曲折，令人看了惊叹。

- 解析：“山原旷”描绘出山峦和平原的广阔；“盈视”表示充满视野；“川泽纡”形容河流湖泊的曲折 ；“骇瞩”指看了使人惊叹，从宏观角度展现出滕王阁周边山川的壮丽景色，给人以强烈的视觉冲击。

- 典故：无

- 成语：无

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家

- 翻译：房屋遍地，都是富贵人家。

- 解析：“闾阎”泛指房屋；“扑地”形容房屋众多，到处都是；“钟鸣鼎食”指古代贵族鸣钟列鼎而食，形容生活奢侈豪华 ，展现出当地的繁华富庶和贵族生活的排场。

- 典故：古代贵族在吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品，反映出其身份地位和奢华生活。

- 成语：钟鸣鼎食：形容富贵人家生活奢侈豪华，体现出富贵人家的生活方式和排场。

舸舰弥津，青雀黄龙之舳

- 翻译：船只挤满渡口，船头装饰着青雀、黄龙的形状。

- 解析：“舸舰”指大船；“弥津”意为挤满渡口；“青雀黄龙之舳”形容船头装饰精美，像青雀、黄龙的形状 ，描绘出滕王阁所在之地水运发达、船只众多且装饰华丽的景象，从侧面反映出当时的繁荣昌盛。

- 典故：无

- 成语：无

云销雨霁，彩彻区明

- 翻译：雨过天晴，虹消云散，阳光普照。

- 解析：“云销”即云散；“雨霁”指雨停；“彩彻”指阳光照耀；“区明”表示天空明朗 ，描绘出雨后天空放晴的清新景象，也为下文“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句做铺垫。

- 典故：无

- 成语：云销雨霁：比喻经历困难或挫折后，出现了好的转机，象征着困境后的光明前景。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

- 翻译：晚霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。

- 解析：“落霞”即晚霞；“孤鹜”指孤独的野鸭；“秋水”为秋天的江水；“长天”指辽阔的天空 ，此句从色彩、动静等多个角度，生动形象地描绘出一幅宁静而又充满诗意的秋日江景图，将自然之美展现得淋漓尽致。

- 典故：无

- 成语：水天一色：形容水域辽阔，水与天相接，融为一体，突出自然景色的壮美与和谐。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨

- 翻译：傍晚渔船上的人在唱歌，歌声响彻鄱阳湖的岸边。

- 解析：“渔舟唱晚”描绘了傍晚渔民在船上唱歌的情景；“响穷”指声音传得很远；“彭蠡”是鄱阳湖的古称 ，展现出鄱阳湖傍晚的生活气息和宁静祥和的氛围。

- 典故：无

- 成语：渔舟唱晚：常用来描绘水乡傍晚渔民归来，歌声悠扬的美好景象，体现出生活的闲适与安宁。

雁阵惊寒，声断衡阳之浦

- 翻译：雁群因寒冷而受惊南飞，鸣声消失在衡阳的水边。

- 解析：“雁阵惊寒”描述大雁因感受到寒冷而排成队列南飞；“声断”表示声音消失；“衡阳之浦”指衡阳的水边 ，相传衡山有回雁峰，大雁南飞至此便不再南飞。此句通过描绘雁群南飞的情景，增添了秋日的萧瑟之感，也蕴含着对自然规律和人生境遇的感慨。

- 典故：衡山回雁峰相传为大雁南飞的终点，大雁到此就不再南飞，待来年春天再返回北方。

- 成语：衡阳雁断：比喻音信隔绝，联系中断，常用来形容亲友之间失去联系的状态。

第四段：抒怀言志与人生哲思

遥襟甫畅，逸兴遄飞

- 翻译：放眼远望，胸襟顿时舒畅，超逸的兴致迅速飞扬。

- 解析：“遥襟”指开阔的胸襟；“甫畅”表示刚刚舒畅；“逸兴”指超逸的兴致；“遄飞”意为迅速飞扬 ，描绘出作者在欣赏美景后的愉悦心情和高涨兴致。

- 典故：无

- 成语：逸兴遄飞：形容兴致高涨，心情极为畅快，突出情绪的兴奋与愉悦。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏

- 翻译：排箫声响起，清风随之而生；柔美的歌声缭绕不散，连白云也被遏止。

- 解析：“爽籁”指参差不齐的排箫；“发”即响起；“清风生”形象地写出排箫声带来的清爽之感 ；“纤歌”指柔美的歌声；“凝”有缭绕之意；“白云遏”出自《列子·汤问》中“声振林木，响遏行云”，形容歌声嘹亮，能阻止白云飘动 ，通过听觉描写，展现出宴会现场音乐歌舞的美妙动人。

- 典故：《列子·汤问》中记载，秦青唱歌时“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”，形容歌声的感染力极强。

- 成语：响遏行云：形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了，突出歌声的高亢与动听。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽

- 翻译：今日的宴会就像当年睢园竹林的聚会，豪爽之气超过了陶渊明的饮酒。

- 解析：“睢园”是西汉梁孝王刘武营建的游赏廷宾之所，梁孝王常在此与文人墨客聚会；“绿竹”描绘睢园景色 ；“气凌”表示气势超过；“彭泽”指代陶渊明，他曾任彭泽县令，以爱酒著称。此句将宴会的盛况与古代文人雅集相媲美，体现出宴会上众人的豪爽与高雅。

- 典故：睢园是梁孝王的竹园，梁孝王在此招待文人，饮酒作赋；陶渊明喜爱饮酒，常以酒寄情，其饮酒的洒脱和对生活的热爱被后世传颂。

- 成语：无

邺水朱华，光照临川之笔

- 翻译：就像当年曹植在邺水写下咏荷花的诗篇，文采可以与谢灵运相媲美。

- 解析：“邺水”是曹操定都邺城时，曹植等文人在此聚会；“朱华”指荷花；“光照”表示文采光辉照耀 ；“临川”指谢灵运，他曾任临川内史，以文学才华著称。此句用典，将宴会上文人的才华与古代文学大家相提并论，夸赞了众人的文学造诣。

- 典故：曹植在邺下文人集团的活动中，留下许多优秀诗篇，其中不乏描写荷花的佳作；谢灵运是中国古代山水诗的代表人物，其诗歌对后世影响深远。

- 成语：无

四美具，二难并

- 翻译：良辰、美景、赏心、乐事这四种美好的事物都齐全了，贤主、嘉宾这两个难得的条件也同时具备。

- 解析：“四美”源自谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》，指良辰、美景、赏心、乐事；“二难”出自《世说新语·规箴》，是贤主和嘉宾。此句高度概括滕王阁宴会的完美情境，表达作者对宴会的赞美，也体现出圆满的氛围。

- 典故：谢灵运认为人生很难同时拥有良辰、美景、赏心、乐事；而贤主与嘉宾齐聚一堂在社交场合中也十分难得。

- 成语：四美具，二难并：形容在特定情境下，美好的事物和难得的条件同时汇聚，表达出一种圆满、理想的状态 。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日

- 翻译：向天空极目远眺，在空闲的日子里尽情游乐。

- 解析：“穷”是极尽之意；“睇眄”意为看、望；“中天”指天空。“极”同样是极尽；“娱游”即游乐。描绘出作者在宴会上放眼眺望，尽情享受欢乐时光的情景，展现出宴会的轻松愉悦氛围。

- 典故：无

- 成语：无

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数

- 翻译：苍天高远，大地辽阔，令人觉得宇宙无穷无尽；欢乐逝去，悲哀袭来，意识到事物的兴衰成败自有定数。

- 解析：“天高地迥”形象描绘天地的广阔无垠；“宇宙之无穷”表达对宇宙浩瀚永恒的感慨。“兴尽悲来”体现情绪从欢乐到悲伤的转变；“盈虚之有数”指事物的盛衰、消长是有定数的 。表达作者对宇宙和人生的深刻思考，从宴会欢乐引发对人生无常的感慨。

- 典故：无

- 成语：兴尽悲来：意思是高兴的劲儿过去了，使人悲苦的事又来了，形容情绪的起伏变化 。

望长安于日下，目吴会于云间

- 翻译：远望长安如在夕阳之下，遥看吴郡在云雾之间。

- 解析：“长安”是唐朝都城，代表政治中心；“日下”指代京都，源于《世说新语·夙惠》中晋明帝“举目见日，不见长安”的典故 。“吴会”指吴郡，在今江苏苏州一带；“云间”为吴郡的别称，同样出自《世说新语》 。通过空间上的遥望，表达作者对京城和故乡的思念，也流露出对人生境遇的感慨。

- 典故：晋明帝小时候，父亲晋元帝问他太阳和长安哪个远，他说长安近，因为“举目见日，不见长安” ；《世说新语》中还记载，陆云自称“云间陆士龙”，此后“云间”成为吴郡的代称。

- 成语：日下无双：原指京城无人可比，后形容才能出众，独一无二 。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远

- 翻译：地势偏远，南海深邃；天柱高耸，北极星遥远。

- 解析：“南溟”指南海，传说中南方的大海 ；“天柱”传说中昆仑山有铜柱，高入天际，称为天柱 ；“北辰”即北极星 。此句以南海之深、天柱之高、北极星之远，来象征路途遥远、理想难以企及，表达作者对人生艰难、前途渺茫的感慨。

- 典故：“南溟”出自《庄子·逍遥游》“是鸟也，海运则将徙于南冥 ，南冥者，天池也” ；“天柱”的传说在古代神话中有提及 ；“北辰”在古代常被视为帝王的象征，因其处于天空中心，众星环绕 。

- 成语：无

关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客

- 翻译：关山难以越过，有谁同情不得志的人？偶然相逢，大家都是异乡之客。

- 解析：“关山难越”象征人生道路上的艰难险阻；“失路之人”指不得志、陷入困境的人 。“萍水相逢”比喻素不相识之人偶然相遇；“他乡之客”强调与会者皆为漂泊在外的游子 。表达作者对自身和众人漂泊境遇的感慨，以及对人生苦难的共鸣。

- 典故：无

- 成语：萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇，突出相遇的偶然性和人与人之间缘分的短暂 。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

- 翻译：怀念着朝廷却无法见到，像贾谊那样到宣室侍奉君王又是何年？

- 解析：“帝阍”原指天帝的守门人，这里代指朝廷；“宣室”是西汉未央宫前殿的正室，汉文帝曾在宣室召见贾谊 。作者借此表达自己渴望得到朝廷重用，却又不知何时才能实现的无奈与期盼。

- 典故：汉文帝在宣室召见贾谊，询问鬼神之事 ，后人常用此典故表达文人渴望被君主赏识重用。

- 成语：无

嗟乎！时运不齐，命途多舛。

- 翻译：唉！命运不好，人生道路充满坎坷。

- 解析：“时运不齐”指命运不好，遭遇坎坷；“命途多舛”意思相近，“舛”是不顺、不幸的意思。这两句直抒胸臆，表达了对人生境遇的感慨，为后文列举历史人物的不幸遭遇做铺垫 。

- 典故：无

- 成语：时运不齐、命途多舛：都用来形容人经历坎坷，命运不好 ，反映人生道路上的挫折与困境 。

冯唐易老，李广难封。

- 翻译：冯唐容易衰老，李广难以封侯。

- 解析：“冯唐”是西汉人，年轻时不被重用，直到汉文帝时，已经年近九十才被任命为车骑都尉；“李广”是西汉名将，一生与匈奴作战七十余次，威名远扬，却始终未能封侯 。作者用这两个典故，以冯唐和李广自比，感慨自己虽有才华却难以施展抱负，时运不济 。

- 典故：冯唐历经文帝、景帝、武帝三朝，一直到头发花白才得到重用；李广战功赫赫，但因各种原因未能封侯，成为历史上怀才不遇的典型 。

- 成语：冯唐易老：感慨人生易逝，岁月无情，同时也表达出对生不逢时、怀才不遇的喟叹 ；李广难封：叹息功高不爵、命运不公，常被用来形容人虽有卓越功绩却得不到应有的奖赏和地位 。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

- 翻译：使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主；使梁鸿逃到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代吗？

- 解析：“屈”是使动用法，使……受屈；“贾谊”是西汉初期的政论家、文学家，因受大臣周勃、灌婴排挤，被贬为长沙王太傅 。“窜”是使……逃窜，“梁鸿”是东汉隐士，他因作《五噫歌》讽刺朝廷，得罪汉章帝，被迫逃到齐鲁、吴中一带隐居 。作者借此反问，表达对贤才被埋没的不平，即使在圣主、明时，依然有人才不得志 。

- 典故：贾谊年少有才，汉文帝本欲重用他，却因保守势力反对，只能将其外放；梁鸿品行高洁，因不满现实而隐居 。

- 成语：无

所赖君子见机，达人知命。

- 翻译：只不过由于君子能察觉事物的先兆，通达事理的人知道天命。

- 解析：“见机”指事前洞察事物的动向 ，“知命”即知晓天命，顺应命运安排 。作者认为君子和达人能够在困境中保持清醒，顺应时势，不抱怨命运，体现出一种豁达的人生态度 。

- 典故：出自《易·系辞下》“君子见几而作，不俟终日” ，强调君子能洞察先机 。

- 成语：见机行事：指看具体情况灵活办事 ；乐天知命：安于自己的处境，由命运安排 ，体现顺应自然、豁达的处世态度 。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

- 翻译：年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心志？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，不能抛弃自己高远的志向。

- 解析：“老当益壮”鼓励人即使到了老年，也要保持积极向上的精神状态；“宁移白首之心”以反问加强语气，表明绝不因年老而改变初心 。“穷且益坚”表示在困境中要坚守信念，不屈服于命运；“不坠青云之志”强调不会放弃高远的志向 ，展现出作者积极乐观、不屈不挠的人生态度 。

- 典故：无

- 成语：老当益壮：形容年纪虽大但志气豪壮 ；穷且益坚：指处境越穷困，意志应当越坚定 ，鼓励人们在困境中坚守信念，勇往直前 。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

- 翻译：即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处干涸的车辙中，也能保持乐观开朗。

- 解析：“酌贪泉而觉爽”用典，传说广州附近有贪泉，人喝了泉水就会变得贪婪，但东晋吴隐之喝了贪泉后，操守更加坚定 ，王勃借此表明自己不会被外界不良环境影响 。“处涸辙”出自《庄子·外物》中鲋鱼处在干涸车辙中向人求救的故事 ，王勃以身处涸辙比喻自己处境艰难，却仍能保持乐观的心态 。

- 典故：吴隐之赴广州刺史任时，特意到贪泉饮水，并赋诗表明自己的廉洁之志；《庄子·外物》中，鲋鱼被困在干涸车辙中，急需水来救命 。

- 成语：贪泉之诫：指要保持廉洁自律，不被贪欲所左右 ；涸辙之鲋：比喻处在困境中急待救援的人 。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

- 翻译：北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，还为时不晚。

- 解析：“北海虽赊，扶摇可接”中，“北海”代指遥远之地，“赊”是远的意思，“扶摇”是旋风 ，意思是即便目标遥远，凭借努力也能实现 。“东隅已逝，桑榆非晚”，“东隅”指日出的地方，代指早晨，引申为早年；“桑榆”指日落时太阳的余晖照在桑榆树梢上，代指傍晚，引申为晚年 ，鼓励人们不要因过去的失意而气馁，要把握未来，积极进取 。

- 典故：“扶摇”出自《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里” ；“东隅已逝，桑榆非晚”出自《后汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆” ，原指在某处先有所失，在另一处终有所得 。

- 成语：失之东隅，收之桑榆：比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利 ；扶摇直上：形容地位、名声、价值等迅速往上升 。

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

- 翻译：孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；阮籍行为狂放不羁，我怎能学他在无路可走时便恸哭而返。

- 解析：“孟尝”是东汉官员，为官清正廉洁，却不被重用，最终隐居 ，“空余报国之情”感慨孟尝虽有报国之志却无法实现 。“阮籍”是魏晋时期的竹林七贤之一，不满司马氏政权，又无法改变现实，内心苦闷，常驾车出游，到无路处便痛哭而回 ，“岂效穷途之哭”表明作者虽怀才不遇，但不会像阮籍那样消极对待，体现出作者积极入世、不甘沉沦的精神 。

- 典故：孟尝曾任合浦太守，改革弊政，使当地经济复苏，却因小人谗言被罢官；阮籍以“穷途之哭”抒发心中的抑郁 。

- 成语：无

第五段：自谦与饯别之意

勃，三尺微命，一介书生

- 翻译：我王勃地位卑微、身份低下，只是一个普通的读书人。

- 解析：“三尺”，古时士人的衣带长度，常代指低微地位；“微命”是自谦生命渺小。“一介”强调自己是个平凡普通之人，此句以极度谦逊之语，表明自身身份。

- 典故：无

- 成语：一介书生：自谦为普通读书人，体现文人谦逊姿态 。

无路请缨，等终军之弱冠

- 翻译：没有门路去请缨杀敌，我和终军一样，都已到了二十岁的年纪。

- 解析：“请缨”指主动请求担当重任，“无路请缨”抒发渴望报国却无途径的无奈。“终军”是西汉人，二十岁（弱冠）时出使南越，说服南越王归汉 ，王勃以其自比，凸显自己虽有报国之心，却怀才不遇。

- 典故：终军自请出使南越，对汉武帝说愿受长缨，必羁南越王而致之阙下 ，后成功说服南越王归附。

- 成语：请缨报国：指主动请求参军报国，彰显爱国与担当。

有怀投笔，慕宗悫之长风

- 翻译：我有投笔从戎的志向，羡慕宗悫那乘风破浪的远大抱负。

- 解析：“投笔”源于班超弃文从戎的故事，“有怀投笔”表达了王勃弃文就武、建功立业的愿望。“宗悫”年少立志“愿乘长风破万里浪”，“慕宗悫之长风”体现王勃对其豪迈志向的倾慕 。

- 典故：班超原本以抄书为生，后投笔从戎，出使西域立功；宗悫在叔父询问志向时，表明要乘风破浪，后来成为一代名将。

- 成语：投笔从戎：指文人从军，反映文人转变志向，投身军旅报效国家 。

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里

- 翻译：我宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里之外去朝夕侍奉父亲。

- 解析：“簪笏”是古代官员的冠饰和手板，代指官职；“百龄”指一生。“舍簪笏于百龄”体现王勃看淡仕途名利。“奉晨昏”是古代子女早晚向父母问安的礼节 ，“奉晨昏于万里”表明他愿前往远方尽孝 。

- 典故：无

- 成语：无

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻

- 翻译：我并不是像谢玄那样出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士。

- 解析：“谢家之宝树”源于谢玄以芝兰玉树自比，后成为优秀子弟的代称 ，“非谢家之宝树”是王勃自谦之词。“孟氏之芳邻”出自孟母三迁，为孟子选择良好邻居 ，此处夸赞与会宾客如同孟母所期望的优秀邻里 。

- 典故：谢玄回答谢安提问，以芝兰玉树比喻优秀子弟；孟母三次迁居，只为给孟子创造良好成长环境。

- 成语：芝兰玉树：比喻有出息的子弟，象征优秀人才 。

他日趋庭，叨陪鲤对

- 翻译：过些日子我将到父亲那里聆听教诲，如同孔鲤那样接受父亲的训诫。

- 解析：“趋庭”指快步走过庭院，以示恭敬；“鲤对”是孔鲤接受孔子教导。“他日趋庭，叨陪鲤对”体现王勃对父亲的敬重，遵循儒家的家庭伦理和教育传统 。

- 典故：《论语·季氏》记载，孔鲤快步过庭，被孔子教导要学诗学礼 。

- 成语：趋庭之训：指父亲的教诲，强调家庭教育中父亲的引导作用 。

今兹捧袂，喜托龙门

- 翻译：今天我能谒见阎公，高兴得如同登上龙门一样。

- 解析：“捧袂”指拱手作揖，表达恭敬之意 。“龙门”在传说中，鲤鱼跃过可化龙，后喻指得到有力者的援引而地位骤升 ，“喜托龙门”表达王勃因受阎公接待而深感荣幸 。

- 典故：古代文人把受到权贵赏识提拔比作“登龙门” 。

- 成语：鲤鱼跳龙门：比喻中举、升官等飞黄腾达之事，也表示逆流奋进 。

杨意不逢，抚凌云而自惜

- 翻译：没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有司马相如那样的才华也只能独自叹惋。

- 解析：“杨意”即杨得意，曾向汉武帝推荐司马相如 ；“凌云”代指司马相如的赋，其《大人赋》让汉武帝有凌云之感 。“杨意不逢，抚凌云而自惜”抒发王勃怀才不遇，无人赏识的遗憾 。

- 典故：杨得意担任狗监时，向汉武帝推荐同乡司马相如，司马相如因此受重用 。

- 成语：无

钟期既遇，奏流水以何惭

- 翻译：既然遇到了钟子期这样的知音，演奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？

- 解析：“钟期”指钟子期，他能听懂伯牙的琴音 。王勃以伯牙自比，“钟期既遇，奏流水以何惭”表示遇到赏识自己的阎公，便可以尽情展现才华 。

- 典故：伯牙鼓琴，钟子期能领会琴音中的高山流水之意，二人成为知音 ，钟子期死后，伯牙破琴绝弦。

- 成语：高山流水：喻指知己、知音，也形容乐曲高妙 。

呜呼！胜地不常，盛筵难再

- 翻译：唉！名胜之地不能长存，盛大的宴会也难以再次遇到。

- 解析：此句直抒胸臆，表达对美好事物易逝的感慨。“胜地”指滕王阁这样的名胜，“不常”强调难以长久留存；“盛筵”指此次滕王阁宴会，“难再”突出这般盛会的难得与不可重复，饱含对当下美好情境即将消逝的惋惜。

- 典故：无

- 成语：盛筵难再：意思是盛大的宴会难以再次举办，常用来感慨美好时光或难得机遇的不可重现，提醒人们珍惜当下。

兰亭已矣，梓泽丘墟

- 翻译：兰亭的集会已经成为过去，金谷园也已变为一片废墟。

- 解析：“兰亭”是东晋王羲之等人集会之处，他们饮酒赋诗，诞生了《兰亭集序》这一传世佳作；“已矣”表示已然过去。“梓泽”即西晋石崇的金谷园，曾是文人雅集之地。作者以这两个著名的集会场所如今的衰败，进一步强化美好事物转瞬即逝的悲凉之感。

- 典故：兰亭集会，众多文人墨客相聚，饮酒作诗，王羲之挥毫写下《兰亭集序》，成为书法与文学的经典；金谷园是石崇的豪华别墅，石崇常在此大宴宾客，举办诗会，尽显奢华与风雅 ，但最终沦为废墟。

- 成语：无

临别赠言，幸承恩于伟饯

- 翻译：在这临别之际写下这篇序文，有幸承蒙阎都督的盛情款待。

- 解析：“临别赠言”表明作者写《滕王阁序》的契机是宴会结束时的告别。“幸承恩”表达对宴会主人阎都督的感恩之情，“伟饯”突出此次宴会的盛大与隆重，体现王勃对阎都督的敬重和对宴会的珍视。

- 典故：无

- 成语：临别赠言：指分别时赠送表达惜别、劝勉等意思的话语，是人际交往中离别时刻的一种情感传递方式 。

登高作赋，是所望于群公

- 翻译：至于登高作赋，那是在座诸位先生们的事了。

- 解析：“登高作赋”是古代文人的雅事，在高台上抒发情志、创作诗赋 。“是所望于群公”体现出王勃对在座宾客的期待，希望大家能在此次宴会上留下佳作，展现才华，也是对宴会文学氛围的一种延续和推动。

- 典故：古代文人常于登高之际，有感而发创作诗词，如曹操《观沧海》便是登高而作，借景抒情表达壮志。

- 成语：无

敢竭鄙怀，恭疏短引

- 翻译：我冒昧地用尽自己粗陋的心怀，恭敬地写下这篇短序。

- 解析：“敢竭”是斗胆竭尽之意，“鄙怀”是自谦自己的想法粗陋浅薄 。“恭疏”指恭敬地撰写，“短引”即简短的序文 ，再次以谦逊之态表明自己撰写序文的态度和对自身的评价。

- 典故：无

- 成语：无

一言均赋，四韵俱成

- 翻译：大家都要吟诗赋词，按照规定每人都写成一首四韵八句。

- 解析：“一言均赋”表示每个人都要参与创作诗赋，“四韵俱成”明确诗作的规格要求为四韵八句 ，这是当时文人集会常见的作诗规则，体现宴会的文学性和规范性。

- 典故：古代文人集会，常以联句、分韵等方式进行诗歌创作，规定韵脚和诗体，以增添创作乐趣和竞技性 。

- 成语：无

请洒潘江，各倾陆海云尔！

- 翻译：请诸位宾客竭尽像潘岳、陆机那样的才思，各自倾泻如江如海的文才吧！

- 解析：“潘江”“陆海”分别指代西晋文学家潘岳和陆机，钟嵘《诗品》称“陆才如海，潘才如江” 。此句是对宾客们的鼓励与期待，希望大家尽情施展才华，创作出精彩诗篇，为宴会留下文学佳话，将宴会的文学氛围推向高潮。

- 典故：潘岳和陆机都是西晋文坛的代表人物，潘岳诗赋辞藻华美，陆机文思敏捷、作品繁复，二人文学成就极高，备受后世赞誉 。

- 成语：潘江陆海：形容人在文学创作方面才华横溢，文思如江河大海般丰富，是对文人极高的文学评价 。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

- 翻译：巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。早晨，画栋飞上了南浦的云；傍晚，珠帘卷入了西山的雨。悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着。时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。

- 解析：首联描绘滕王阁的地理位置，“罢歌舞”暗示昔日繁华不再。颔联通过朝云暮雨的描写，从空间角度展现滕王阁的壮美与周边景色的变幻。颈联从时间角度，“闲云潭影”与“物换星移”对比，抒发对时光流逝的感慨。尾联以“阁中帝子今何在”的追问，引出“槛外长江空自流”的千古浩叹，尽显历史沧桑与人生无常。

- 典故：诗中虽无直接引用具体典故，但整首诗的意象与情感表达，是对滕王阁历史与文化内涵的深度挖掘，间接关联滕王李元婴修建滕王阁的事迹，以滕王阁的兴衰隐喻人生和历史的起伏。

- 成语：无，但整首诗营造出的意境和表达的情感，成为后世文人墨客感慨历史变迁、时光易逝的经典意象来源，“物换星移”等词句也常被化用，用于表达岁月流转、世事变化的意思。

总结

被赞为千古第一骈文的《滕王阁序》作为王勃的传世名篇，以华丽典雅的辞藻，精妙绝伦的用典，展现出独特的艺术魅力。文章开篇从洪州的地理人文写起，描绘出当地物阜民丰、人才荟萃的景象，为滕王阁宴会的登场铺垫了宏大的背景。接着，作者以细腻笔触刻画滕王阁秋日的壮丽景色，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古绝唱，将自然之美展现得淋漓尽致 。在宴饮场景的描述中，王勃既渲染了热闹欢乐的氛围，又抒发了对人生的感慨，从宇宙的无穷联想到命运的无常，借冯唐、李广、贾谊、梁鸿等历史人物的遭遇，表达怀才不遇的愤懑，同时又以“老当益壮”“穷且益坚”表明自己积极向上、坚守志向的人生态度 。文末，作者以自谦之语收尾，表达对宴会主人的感恩与对宾客的期待，为这场文坛盛会画上了圆满的句号。这篇骈文熔叙事、写景、抒情、议论于一炉，不仅是对滕王阁宴会的记录，更是王勃对人生境遇的深刻思考和对理想追求的生动写照，对后世文学创作产生了深远影响 。