苏轼阅读古人传记，题写一首七绝，以史为鉴，发人深省

苏轼一生与书为伴，嗜书如命。无论是在京城为官，还是身处贬谪途中，书卷始终是他最忠实的伴侣。他经常沉浸于典籍之中，与古今贤达对话，汲取智慧的养分，并养成了深度思考的习惯，更为后世奉献了很多传世佳篇。

每当翻开一卷史书，他都能透过历史的尘烟，探究人物与事件背后的深刻道理。有一次他阅读《王衍传》，书中人物的事迹立刻引发了他的感慨，于是挥笔题诗。先生通过对古人的评价，抒发了对北宋时局的隐忧。下面一起欣赏：

读《王衍传》

北宋 · 苏轼

文非经国武非英，终日虚谈取盛名。

至竟开门延羯寇，始知清论误苍生。

苏轼，这位北宋文学巨擘，一生跌宕起伏，其命运与北宋复杂的局势紧密相连。苏轼自幼胸怀报国之志，可惜当他步入仕途之后，由于反对王安石的一些激进举措，从而屡遭贬谪。

后来王安石罢相，他又因不容于旧党，再次陷入人生低谷。先生一生辗转多地，从黄州、惠州到儋州，仕途坎坷，但始终保持豁达乐观的心态，并在文学、书法、绘画等领域取得了非凡成就。

这首诗创作于苏轼28岁时，由于初入仕途，年轻气盛，他对很多社稷大事都保持着深切的关注与思考。借古喻今是古代文人的传统，苏轼通过对王衍事迹的阐述和思考，表达了对大宋王朝内忧外患的焦虑。

王衍是西晋时期的重臣，他出身于世家大族，容貌俊美，善谈老庄玄学，名重一时。王衍崇尚清谈，追求虚无，虽然身居要职，却不以国事为重，整日与名士们谈玄论理，并未积极谋划治国安邦之策。

最终，西晋遭遇永嘉之乱，羯族首领石勒率部入侵，王衍也被石勒俘虏。面对国破家亡，他竟推诿责任，还试图为自己开脱，劝石勒称帝，尽显怯懦与自私，后来被石勒派人杀死。

“文非经国武非英，终日虚谈取盛名”，开篇表达了诗人对王衍的评价。苏轼认为，王衍既无经邦济世的文才，又无英勇善战的武略。他整日高谈阔论，竟然在西晋的朝廷与士林获得了极高声誉。

西晋时期很多才子不务实学，崇尚空洞言辞，更以不切实际的玄学讨论为时尚。这种风气导致真才实学之人得不到重用，而诸如徒有虚名的王衍之辈，反而声名远扬，身居要职。

后两句更是值得细读，西晋末年，羯族入侵，西晋将士们毫无抵抗之力，致使国门大开，敌寇长驱直入。王衍等人终日闲聊，荒废国事，导致国家陷入如此境地，并最终祸害百姓。

“始知清论误苍生”，这一句不仅指王衍个人的误国行为，更是指出整个西晋上流社会崇尚清谈风气。朝廷官员不关心社稷安危，不思考应对策略，沉迷于空谈，最终误国误民。

苏轼生活的北宋时期，表面繁荣，其实危机四伏。机构臃肿，土地兼并，社会矛盾尖锐，辽国与西夏更是虎视眈眈。

苏轼注意到北宋朝堂也存在一些空谈之风，部分王公大臣只注重表面文章，不关心实际事务，与西晋王衍等人的行为有相似之处。

苏轼题写这首诗，意在提醒北宋统治者要以史为鉴，摒弃空谈，注重实际才能，积极解决社稷面临的诸多问题，否则必将重蹈西晋覆辙。

苏轼阅读古人传记，题写一首七绝，以史为鉴，发人深省。在人类社会的发展中，务实精神始终是推动个人成长、国家发展，以及社会进步的核心动力。不管处于何种时代背景，实干精神的重要性都无可替代，犹如基石之于高楼，根系之于大树。

学习中不能只满足于死记硬背，工作中要勇于担当，一个健康的社会也应崇尚实干、鼓励创新，而不是追捧空谈与虚名。如果大家都纷纷喜欢夸夸其谈和追求表面荣誉，而忽视了实际工作和创造价值，整个社会将陷入浮躁与停滞。