世界读书日 | 德化窑瓷塑中的读书意象与文化传承

书中自有颜如玉

——德化窑瓷塑中的读书意象与文化传承

“书中自有颜如玉”，这句源自宋代的诗句，不仅是对知识价值的礼赞，更在千年窑火不熄的德化瓷塑艺术中，化为具象的禅意与人文精神。

从明代张寿山的负书罗汉，到当代瓷塑作品倚书而思的儒生，德化窑匠人以瓷为纸、以釉为墨，将读书的哲思融入雕塑的筋骨，让一卷书、一尊像，成为跨越时空的文化对话。

当代 苏献忠 纸

德化窑的明代白瓷以“象牙白”著称，其温润如脂的釉色，恰似文人心中“如玉”的品格。现收藏于广东省博物馆的明代德化窑张寿山塑“负书罗汉”立像便是这一时期的典范：罗汉袒胸赤足，肩扛经卷，笑意盈然，衣袂随风翻卷如行云流水。经书以绳系之，细节处可见书脊纹理，仿佛能听见梵音穿透瓷胎的轻响。

此像不仅传递佛家“以经为舟”的渡世之愿，更暗合儒家“万般皆下品，唯有读书高”的入世理想。

明代 张寿山 负书罗汉 广东省博物馆藏

同样承载书卷意象的，还有何朝宗一脉的持经观音。明代德化窑何朝宗所塑的一款持经书观音坐像，现藏于英国大维基金会，只见观音低眉垂目，面部饱满祥和，左手持经卷叠于右手上，置于屈起的右膝，衣纹层叠如流水，既显菩萨的慈悲庄严，又似文人读书时的专注。

明代 何朝宗 持经观音 大维基金会藏

何朝水的持经观音坐像与何朝宗的又有所不同。这尊观音是右手持经卷叠于左手上，置于屈起的左膝。而其面部较为小巧柔和清秀，似乎是全身心沉入了静读的深度思索。

经书在此不仅是法器，更成为连接佛性与人性的媒介。佛经的智慧与人间诗书的哲思，已是浑然一体。

明代 何朝水 持经观音

明代 林朝景 持经观音

作为民间掌管文运、文人功名的神祇，德化窑瓷塑文昌帝君也多有手持书卷的形象。如德化县陶瓷博物馆和福建世茂海丝历史博物馆所藏的明代德化窑何朝宗款坐岩文昌帝君像，便均是右手自然下垂，左手执一书卷。

明代 何朝宗 文昌帝君 德化陶瓷博物馆藏

明 何朝宗 文昌帝君 福建世茂海丝历史博物馆藏

德化窑青花瓷器中也有许多充满文人意趣的作品，展现了世俗生活的读书雅趣。

《晨兴半柱名香》《庭院读书》等德化窑青花瓷作品，勾勒出高人雅士晨读早课的场景。“晨兴半柱名香”，庭院芭蕉掩映，书案上有两只香炉，一只插着点燃的线香，另一只则燃着块香，香烟袅袅中，一人盘腿坐在地面上，左手抚膝，右手边有一摞书。

青花的简练线条与留白构图，恰似水墨画中的“计白当黑”，将读书的静谧与诗性表现得淋漓尽致。这类题材折射出古代文人“闲居理气，拂尘阅书”的生活美学。

清代 青花“晨兴半炷名香”图盘

清代 青花庭院读书图盘

而当代的德化陶瓷艺术大师们则在传统中注入新思，以创新的视角诠释了当代的读书精神。

陈明良的《志在书中》以写实手法塑造了一名儒生捧卷的形象，人物右手持书卷，倚靠在一摞书籍上，温润似玉的面庞立体精致，神态安宁自若，仿佛在仔细品味琢磨书中内容，展现了“读书破万卷”的刚毅与“腹有诗书气自华”的柔雅。

当代 陈明良 志在书中

许瑞峰的《持经观音》带着几分超凡脱俗的仙气，仿佛从云端飘然而下。瓷质温润如玉，观音全身散发着柔和的光泽。她身姿优雅，自在而坐，右侧斜依，左膝屈起，左手持经诵读。观音安详，仿佛在向世人传授着无上的佛法，传递着智慧与慈悲。

当代 许瑞峰 持经观音

而李锦峰的《颜如玉》表现得更为直接，打开的书中，一个美丽飘逸的女子呈现其间。书页留白，却似有墨香氤氲。他将“书中自有颜如玉”的意象，从抽象化为具象，让知识之美转化为可观可感的美人之美。笔者以为，此处的“颜如玉”是如脂似玉，也是君子比德于玉，是读书所获得的特质，亦含有品格的深意。

当代 李锦峰 颜如玉

德化陶瓷所呈现的读书主题，从未囿于单一形式。琴案旁展卷的文人、对弈时执书的雅士、画屏前吟哦的学子……这些“琴棋书画”瓷塑构成的“文化宇宙”，总是将读书与艺术生活交织起来。

窑火不灭，书卷长存。德化窑匠人们以瓷塑为舟，载着我们对知识的永恒追寻。每一尊瓷塑作品皆是凝固的阅读瞬间，釉色中沉淀的不仅是技艺，更是“读书明理”的文化基因。

当书卷与瓷塑相遇，知识的灵光便如窑火般照亮古今，生生不息。

今天，是世界读书日，当春光漫过纸页，你会听见世界的心跳。

繁忙的世界，你还有阅读的习惯吗，你还翻看纸质书吗，你还回味一本新书的味道吗？

读书就像修行，让你深陷泥潭时，仍能仰望星空，开卷有益。

在世界读书日，让我们重新打开一本好书。