【中华辞赋】文/任天义：棺椁赋

乙巳年有闰月，民间流传着闰年给老人做棺材可长寿。

我已古稀之年，同老伴商量回老家请来匠工，给我们二人都做棺材。

这个话题很沉重，但我想，孩子们工作忙，我和老伴身体还好，自己的事自己办，有何不好。总之死亡是每一个人必经之路，活着高高兴兴为自己准备后事，走时也无遗憾，岂不乐呼。故作《棺材赋》

棺材赋

天地玄黄，生死为纲。溯自上古，棺椁便载文明印记，承千年薪火，贯古今苍茫。《礼记·檀弓》有云：“有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣。”自虞舜以陶土为棺，至商周以棺椁相套，材质更迭、形制渐丰，一棺一椁间，藏尽华夏生死哲学，亦见证岁月沧桑。

观其材，或取松柏之坚，喻长存之志；或用桐梓之柔，含温润之德。《古诗十九首》叹“古墓犁为田，松柏摧为薪”，可知松柏自古便与棺木渊源颇深。匠人雕琢，以斧凿刻岁月纹理，以生漆染山河暮色，榫卯相扣若天地交泰，纹饰精绘似星河垂落。李贺笔下“漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花”，便以诡谲笔触勾勒出棺木历经岁月的神秘斑驳，令人遐想万千。

往圣先贤，于棺椁间寄寓哲思。庄子妻亡，鼓盆而歌，以“察其始而本无生”之论，勘破生死桎梏；秦皇耗天下之力，构九层棺椁，铸水银为江海，妄图借棺椁之固，续万世帝业，终成“龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩”（许浑《途经秦始皇墓》）的历史喟叹。

至若文人墨客，更将棺椁化作笔下意象。李白“乐毅倘再生，于今亦奔亡。别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。其中豪士知名姓，羽檄凭陵惜欢爱。揽涕黄金台，呼天哭昭王。无人贵骏骨，騄駬空腾骧。乐毅倘再生，于今亦奔亡。蹉跎不得意，驱马还贵乡。逢君听弦歌，肃穆坐华堂。百里独太古，陶然卧羲皇。征乐昌乐馆，开筵列壶觞。贤豪间青娥，对烛俨成行。醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。欢娱未终朝，秩满归咸阳。祖道拥万人，供帐遥相望。一别隔千里，荣枯异炎凉。炎凉几度改，九土中横溃。汉甲连胡兵，沙尘暗云海。草木摇杀气，星辰无光彩。白骨成丘山，苍生竟何罪。函关壮帝居，国命悬哥舒。长戟三十万，开门纳凶渠。公卿如犬羊，忠谠醢与菹。二圣出游豫，两京遂丘墟。帝子许专征，秉旄控强楚。节制非桓文，军师拥熊虎。人心失去就，贼势腾风雨。惟君固房陵，诚节冠终古。仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。门开九江转，枕下五湖连。半夜水军来，浔阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。夜郎万里道，西上令人老。扫荡六合清，仍为负霜草。日月无偏照，何由诉苍昊。良牧称神明，深仁恤交道。一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。樊山霸气尽，寥落天地秋。江带峨眉雪，川横三峡流。万舸此中来，连帆过扬州。送此万里目，旷然散我愁。纱窗倚天开，水树绿如发。窥日畏衔山，促酒喜得月。吴娃与越艳，窈窕夸铅红。呼来上云梯，含笑出帘栊。对客小垂手，罗衣舞春风。宾跪请休息，主人情未极。览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。逸兴横素襟，无时不招寻。朱门拥虎士，列戟何森森。剪凿竹石开，萦流涨清深。登台坐水阁，吐论多英音。片辞贵白璧，一诺轻黄金。谓我不愧君，青鸟明丹心。五色云间鹊，飞鸣天上来。传闻赦书至，却放夜郎回。暖气变寒谷，炎烟生死灰。君登凤池去，忽弃贾生才。桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。旌旆夹两山，黄河当中流。连鸡不得进，饮马空夷犹。安得羿善射，一箭落旄头”，借战乱中棺椁枕藉的惨状，痛陈苍生苦难；元稹以“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”悼亡，将哀思融入对棺椁安置的思量，道尽生死相隔的悲怆。

人生如逆旅，棺椁作归舟。当灵柩缓行，白幡漫卷，“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊”（陶渊明《拟挽歌辞三首》）的景象重现，昔日欢颜、平生功业，皆封于方寸椁中。黄土渐掩，阴阳永隔，然棺椁非仅为朽骨之栖，更是生者对逝者最后的温柔送别，承载着“死去何所道，托体同山阿”的豁达，亦饱含“相思相见知何日？此时此夜难为情”的绵长牵挂。

嗟乎！一棺一椁，溯古通今，藏尽文明密码；一敛一葬，承生启死，悟透天地玄机。它是生命谢幕的庄重舞台，亦是轮回伊始的无声序章，于历史长河中静静诉说着人间至深至重的生死之思 。

作者简介

任天义：笔名,碧溪。1956年生，陕西乾县人，大学文化，中华全国新闻文化研究会研究员，陕西省作家协会会员，曾陕西日报特约记者、评报员，咸阳日报.周末刋责任编辑等。2005年9月在盛世中华第六届征文获金奖，在北京人民大会堂领奖，受到国家领导接见合影留念。2024年6月在全国古树公园征文中获散文三等奖，同年10月在北京第九届“风雅古韵怀”大赛中获大奖。创作获国家北京有关部门和省市奖50多次。