【中华辞赋】文/任天义:棺椁赋

发布时间:2025-04-24 06:55  浏览量:17

乙巳年有闰月,民间流传着闰年给老人做棺材可长寿。

我已古稀之年,同老伴商量回老家请来匠工,给我们二人都做棺材。

这个话题很沉重,但我想,孩子们工作忙,我和老伴身体还好,自己的事自己办,有何不好。总之死亡是每一个人必经之路,活着高高兴兴为自己准备后事,走时也无遗憾,岂不乐呼。故作《棺材赋》

棺材赋

天地玄黄,生死为纲。溯自上古,棺椁便载文明印记,承千年薪火,贯古今苍茫。《礼记·檀弓》有云:“有虞氏瓦棺,夏后氏堲周,殷人棺椁,周人墙置翣。”自虞舜以陶土为棺,至商周以棺椁相套,材质更迭、形制渐丰,一棺一椁间,藏尽华夏生死哲学,亦见证岁月沧桑。

观其材,或取松柏之坚,喻长存之志;或用桐梓之柔,含温润之德。《古诗十九首》叹“古墓犁为田,松柏摧为薪”,可知松柏自古便与棺木渊源颇深。匠人雕琢,以斧凿刻岁月纹理,以生漆染山河暮色,榫卯相扣若天地交泰,纹饰精绘似星河垂落。李贺笔下“漆灰骨末丹水沙,凄凄古血生铜花”,便以诡谲笔触勾勒出棺木历经岁月的神秘斑驳,令人遐想万千。

往圣先贤,于棺椁间寄寓哲思。庄子妻亡,鼓盆而歌,以“察其始而本无生”之论,勘破生死桎梏;秦皇耗天下之力,构九层棺椁,铸水银为江海,妄图借棺椁之固,续万世帝业,终成“龙盘虎踞树层层,势入浮云亦是崩”(许浑《途经秦始皇墓》)的历史喟叹。

至若文人墨客,更将棺椁化作笔下意象。李白“乐毅倘再生,于今亦奔亡。别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫。其中豪士知名姓,羽檄凭陵惜欢爱。揽涕黄金台,呼天哭昭王。无人贵骏骨,騄駬空腾骧。乐毅倘再生,于今亦奔亡。蹉跎不得意,驱马还贵乡。逢君听弦歌,肃穆坐华堂。百里独太古,陶然卧羲皇。征乐昌乐馆,开筵列壶觞。贤豪间青娥,对烛俨成行。醉舞纷绮席,清歌绕飞梁。欢娱未终朝,秩满归咸阳。祖道拥万人,供帐遥相望。一别隔千里,荣枯异炎凉。炎凉几度改,九土中横溃。汉甲连胡兵,沙尘暗云海。草木摇杀气,星辰无光彩。白骨成丘山,苍生竟何罪。函关壮帝居,国命悬哥舒。长戟三十万,开门纳凶渠。公卿如犬羊,忠谠醢与菹。二圣出游豫,两京遂丘墟。帝子许专征,秉旄控强楚。节制非桓文,军师拥熊虎。人心失去就,贼势腾风雨。惟君固房陵,诚节冠终古。仆卧香炉顶,餐霞漱瑶泉。门开九江转,枕下五湖连。半夜水军来,浔阳满旌旃。空名适自误,迫胁上楼船。徒赐五百金,弃之若浮烟。辞官不受赏,翻谪夜郎天。夜郎万里道,西上令人老。扫荡六合清,仍为负霜草。日月无偏照,何由诉苍昊。良牧称神明,深仁恤交道。一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。樊山霸气尽,寥落天地秋。江带峨眉雪,川横三峡流。万舸此中来,连帆过扬州。送此万里目,旷然散我愁。纱窗倚天开,水树绿如发。窥日畏衔山,促酒喜得月。吴娃与越艳,窈窕夸铅红。呼来上云梯,含笑出帘栊。对客小垂手,罗衣舞春风。宾跪请休息,主人情未极。览君荆山作,江鲍堪动色。清水出芙蓉,天然去雕饰。逸兴横素襟,无时不招寻。朱门拥虎士,列戟何森森。剪凿竹石开,萦流涨清深。登台坐水阁,吐论多英音。片辞贵白璧,一诺轻黄金。谓我不愧君,青鸟明丹心。五色云间鹊,飞鸣天上来。传闻赦书至,却放夜郎回。暖气变寒谷,炎烟生死灰。君登凤池去,忽弃贾生才。桀犬尚吠尧,匈奴笑千秋。中夜四五叹,常为大国忧。旌旆夹两山,黄河当中流。连鸡不得进,饮马空夷犹。安得羿善射,一箭落旄头”,借战乱中棺椁枕藉的惨状,痛陈苍生苦难;元稹以“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来”悼亡,将哀思融入对棺椁安置的思量,道尽生死相隔的悲怆。

人生如逆旅,棺椁作归舟。当灵柩缓行,白幡漫卷,“荒草何茫茫,白杨亦萧萧。严霜九月中,送我出远郊”(陶渊明《拟挽歌辞三首》)的景象重现,昔日欢颜、平生功业,皆封于方寸椁中。黄土渐掩,阴阳永隔,然棺椁非仅为朽骨之栖,更是生者对逝者最后的温柔送别,承载着“死去何所道,托体同山阿”的豁达,亦饱含“相思相见知何日?此时此夜难为情”的绵长牵挂。

嗟乎!一棺一椁,溯古通今,藏尽文明密码;一敛一葬,承生启死,悟透天地玄机。它是生命谢幕的庄重舞台,亦是轮回伊始的无声序章,于历史长河中静静诉说着人间至深至重的生死之思 。

作者简介

任天义:笔名,碧溪。1956年生,陕西乾县人,大学文化,中华全国新闻文化研究会研究员,陕西省作家协会会员,曾陕西日报特约记者、评报员,咸阳日报.周末刋责任编辑等。2005年9月在盛世中华第六届征文获金奖,在北京人民大会堂领奖,受到国家领导接见合影留念。2024年6月在全国古树公园征文中获散文三等奖,同年10月在北京第九届“风雅古韵怀”大赛中获大奖。创作获国家北京有关部门和省市奖50多次。