黄道周《正治》之论：正纲纪、定名分、广言路、辨人才

黄道周《正治》之论：正纲纪、定名分、广言路、辨人才

乙巳蛇年，季春二十五

想写一点字在这个乙巳春天的尾巴。

一直觉得《博物典汇》是《古今图书集成》的前身。之前说过雍正的字中有正，也许雍正的正，就是来自于黄道周的《正治》。

手上这本《博物典汇》的刻版、成册、纸张并不好，在那个年代。也许此书的成书就来自福建建阳的谭阳书林，也有仓促，及囊中羞涩。

旧事已已，我为《石斋麟书》多次泪目已是癸卯兔年的事情了。

天地入心，有经纬，有条陈，更有正撑，这样心中的天地才会广大。

--

正纲纪

《礼记》曰：

圣人作，为父子、君臣，以为纪纲，纪纲既正，天下大定。

-

《白虎通》曰：

纲，张也；

纪，理也；

大纲小纪，所以张理上下，整齐人道也。

-

《书》五子之歌--其三曰：

乱其纪纲，乃底灭亡。

-

《诗》大雅--棫朴之篇曰：

勉勉我王，纲纪四方。

唐韩愈曰：

善医者，不视人之肥瘠，察其脉之病否而已矣。

善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。

天下者，人也。

安危者，肥瘠也。

纪纲者，脉也。

脉不病，虽瘠不害。

脉病而肥者，死矣。

通于此说者，其之所以为天下乎。

-

然后哦纲纪有所系而立。

君心不能以自正，必亲贤臣，远小人，讲明义理之归，闭塞私邪之路，

然后乃可得而正也。

--

定名分

《易》之辨上下，定民志，法乎上天，下泽自然之象。

《书》之树后王君公，承以大夫、师长。由于明王奉顺上天之道，是以尊之临卑，下之奉上，一惟法天地自然之数，顺天道自然之常而已。

《左传》庄公十八年，虢公晋侯朝王，王饗醴，命之宥，皆赐玉五谷、马三匹，非礼也！

王命诸侯，名位不同，礼亦异数，不以礼假人。

成二年，卫新築人仲叔于奚，救孙桓子，桓子是以免。

既卫人赏之以邑，辞。

请曲县，繁缨以朝，许之。

仲尼闻之曰：惜也。不如多与之邑，惟器与名，不可以假人。

--

广言路

--

辨人才

皐陶曰：都，在知人，在安民。

禹曰：吁，咸若时，惟帝其难之，

知人则哲，能官人，

安民则惠，黎民怀之。

能哲而惠，何尤乎驩兠，何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬。

皐陶曰：都，亦行有九德，亦言其人有德。

乃言曰：载采采。

禹曰：何？

皐陶曰：

宽而栗，柔而立，愿而恭，

乱而敬，扰而毅，直而温，

简而廉，刚而塞，疆而義，

彰厥有常，吉哉。

日宣三德，夙夜浚明有家。

日严秪敬六德，亮采有邦翕受。

敷施九德咸事，俊乂在官，百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。

-

魏文侯问置相于李克。

克曰：

居，视其所亲，

富，视其所与，

达，视其所举，

穷，视其所不为，

贫，视其所不取。

-

庄子曰：

君子，

远使之，而观其忠，

近使之，而观其敬，

烦使之，而观其能，

卒焉问之，而观其智，

急与之期，而观其信，

委之以财，而观其仁，

告之以危，而观其节，

醉之以酒，而观其则，

杂之以处，以观其色。

九徵至，不肖人得矣。

-

陆贄言于德宗曰：

举措不可以不审，

言行不可以不稽，

呐呐寡言者，未必愚，

喋喋利口者，未必智，

鄙粗忤逆者，未必悖，

承顺协可者，未必忠，

故，明主以辞尽人，不以意选士。

凡制爵禄，与众共之，先论其才，乃授以职，

所举必试之以事，所言必考之于成。

然后苟且不行，而真实在位矣。

如或好善而不择所用，悦言而不验所行，进退随爱憎之情，离合系异同之趣。

虽甚精微，亦不能无谬。

--

苏东坡曰：

人之难知也，

江河不足以喻其深，

山谷不足以配其险，

浮云不足以比其变。

--

杨雄有言：

有人而作之，无人则辍之。

夫苟见其作，而不见其辍，虽盗蹠而伯夷可也。

然古有名知人，其效如影响，其信如耆龟，此何道也哉。

彼其观人也，亦多術矣。

委之以利，以观其节，

乘之以猝，以观其量，

伺之以独，以观其守，

懼之以敌，以观其气。

故晋文公以壶食得赵襄，郭林宗以破甑得孟敏，是岂一道也哉。

夫与仁同功，而谓之仁。

则公孙弘之布被，与子路之緼袍。

何异陈仲子之螬李，与颜渊之簞瓢。

何则？

功者，人所趋也。

过者，人所避也。

审其趋避，而真伪见矣。

-

古人有言曰：

放鹿儿（幼鹿）违命也。

推其仁，可以托国。

斯言为观过知仁也歟。

-

朱子曰：

知人之难，尧舜以为病，孔子亦有听言观行之戒。

然尝思之，此特为小人设耳。

若皆君子，则何难之有哉！

盖天地之间，有自然之理，

凡阳必刚，刚必明，明则易知。

凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。（！！！）

故圣人作《易》，遂以阳为君子，阴为小人，其所以通幽、明之故，数万物之情者，虽百世不能易也。

尝窃推《易》说，以观天下之人，凡其光明正大、疏畅洞达，

如青天白日，

如高山大川，

如雷霆之为威，而雨露之为泽，

如龙虎之为猛，而麟凤之为祥，（！！！）

磊磊落落，无纤芥可疑者，必君子也。

而其依阿淟涊，回互隐伏，

紏结如蛇蚓，

琐细如蟣虱、如鬼蜮、狐蛊，

如盗贼，诅祝闪倐，狡狯不可方物者，必小人也。

君子、小人之极，既定于内，则其形诸外者，虽言谈举止之微，无不发见。

而况于事业、文章之际，尤所谓粲然者。

彼小人者，虽曰难知，而亦岂得而迯哉。

（这文章真痛快！你真厉害,黄道周。古今皆在此中。。。

也许此文能见能懂者，稀少，挺可惜的~）