徐学胜：研读《中南海文苑杨宪金书文集》的三点体会

读红墙经典 品书香西苑

塑大音希声 创学科新铭

——研读《中南海文苑杨宪金书文集》的三点体会

徐学胜

近年来，由中南海文化学者杨宪金先生编辑出版的《中南海文苑——杨宪金书文集》引起了学术界和社会各界专家学者的热议与共鸣。本人有幸参与审校了12部著作中的《墨韵书论》《书信文润》《家书情思》等，又对《诗联致远》《书艺论道》《书海馨语》《艺苑馨声》《阅典谋智》《读墨悟道》《聚焦视角》《序章艺声》《俊贤品评》一 一研读理解，因此感悟颇深。这一“中国中南海文苑——杨宪金书文集”构成了中国哲学思想史的学科新系统，揭示了其基础雄厚的中华民族文化底蕴。我的学习体会有三点：究得道多助、明修身之理、探治国方略。

一、究得道多助

古人庄子云：天、人、吾、我者，求本体无限之可能，故其言：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者原天地之美而达万物之理是故至人无为大圣不作，观于天地之谓也。”《老子．道篇》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”又曰“玄之妙者，道之大也；大者一也。”“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉。”故“大音希声，大象无形”。道理所及，如水击三千，海运万里，鲲鹏垂天之翅也。故而哲思所载：得道多助，失道寡助焉。

杨宪金先生自1964年入伍来到中南海警卫局几十年来，在党和国家领导人的影响下，在古今中南海博大精深文化科学体系的滋润熏陶下，遵循“律己为本、厚德为怀、博学为知、立决为行”的座右铭，将所见、所闻、所学、所思，了然心胸，融铸成指导自己一生行为的圭皋。为后期编辑出版，著书立说阐述“得道多助” 之哲理，奠定了坚实的基础。以大量详实充分的理论根据，向人们证明了“中国共产党为什么行，”“中国特色社会主义现代化强国建设为什么能”的真理所在。

二、明修身之理

中国儒家哲学思想所指的修身，是指实现理想的人格和完美的道德境界，并与治国平天下密切相连。杨宪金先生的论著，其内容包括了一整套修身之道，通过心性修养的方式达到阐明并实践理想的精神境界之中。

在他编著的《书信文润》中，系统而深刻地注释了伟人毛泽东260余封全部书信文稿的精髓内涵。作者以严谨的科学态度和生动的文笔，将毛泽东书信中的领导智慧科学、治国兴邦方略、修身齐家哲理及对亲友的人文关怀等诸方面，深入全面地进行了解读。凸显了一代伟人深厚的亲民性、强烈的家风家教的教育性，以及治国理政红色智慧管理的理论与实践基础。《家书情思》论著，则彰显了伟人毛泽东“厚精神、薄物质”宝贵的家书家训之情怀。成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。《阅典谋智》则以大量事实佐证了“学而不思则罔，思而不学则殆”以及“学便是读，读了又思，思了又读，自然有益。”和“学而不厌，诲人不倦，学以致用。”之修身要诀。

“志于道，据于德”是古代思想家、教育家孔子提出的论断，旨在阐发修身的基本途径问题。从伦理思想角度讲，就是指人们行为规范和准则。“德”，特指人们内心的情感和信念，“守道”和“修德”必须做到并重。《论语．述而》讲：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”而孟子的修身论则发展了孔子的“内省”修养方法，他讲道：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。”又在《孟子尽心上》进一步论述道：“得志，泽加于民；不得志，修身见于世，穷则独善其身，达则兼善天下。”进而，可以通过后天修养恢复和保持先天的善性，内心修养与行为修养相结合，最终目标是实现理想的道德境界。从而成为杨宪金先生所创立的“中南海文化研究”核心内容的重要组成部分。

三、探治国方略

在杨宪金先生几十年辉煌的出版事业中，隆重正式出版了近三百余部典籍著作和伟人挂历、中南海与泰山胜迹图卷、历史名家书画长卷等，引起了世界各国人民广泛影响，为宣传弘扬中华传统优秀文化发挥了巨大作用。其创办的西苑出版社，位列全国568家出版社前百名当中。其出版物大部分涉及中南海文化方面，充分体现了毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇等老一辈伟人们探讨凝聚出的治国方略问题和实践经验。今天读之思之，震耳发聵，弥足珍贵。

中国传统哲学思想所论述的治国，是指实施治理国家的基本方略，实现民心稳定，长治久安，以义利统一作为治国的伦理准则，以贤者治国作为治国的关键核心，以民本文化作为治国的核心内容。因而演化为中国特色的社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”，在统一全民全党思想，砥砺奋进建设现代化强国中发挥了不可估量的作用。

2025年2月11日于洗砚池畔泓文馆雪盛斋

作者简介:

徐学胜，1953年9月出生于山东省临沂市。中共党员。本科学历。山东省临沂市科学技术局原主任科员。系中国戏剧文学学会会员，中国管理科学研究院研究员，山东省花卉盆景奇石艺术家协会副秘书长，临沂市作协会员，临沂市兰山区作协顾问。中国书画报特约记者，《羲之书画》杂志副主编。