儒家,可不敢糊弄鬼,只敢糊弄人!

发布时间:2025-04-11 17:33  浏览量:23

可以说,孔夫子,是离鬼,最近的那个人!

因为老夫子早些时候,从事的是殡葬服务行业,成天跟死人打交道,那一套针对死人的丧葬文化,可谓是样样精通,绝对称得上是行业内的权威人士!

因此,孔夫子桃李满天下的时候,有不少弟子,专门就鬼神之事,请教于老夫子!

专业上的事,最好找专业的人士!

古今中外,哪里都一样!

樊迟曾问知,子曰:

“务民之意,敬鬼神而远之,可为知矣。”

子路大大咧咧,直问事鬼神,子曰:

“未能事人,焉能事鬼?”

曰:“敢问死,”

子曰:

“未知生,焉知死?”

子贡也很好奇,但问的很巧妙,旁侧敲击:

“死人有知无知也?”

子曰:

“吾欲言死者有知也,恐孝子顺孙妨生以送死也;

欲言无知,恐不孝子孙弃不葬也。

赐,欲知死人有知无知,死徐自知之,犹未晚也!”

一干弟子,你来我往,不问苍生问鬼神,在老夫子看来,这些小子们,颇有些哪壶不开提哪壶之意,专揭人短,只戳人疤,不免有些上火!

因而,对子贡直戳戳的来了句:

你死了,自然就知道了!

估摸着,子贡那时的表情,绝对是精彩万分!

从字面意思上看,老夫子对鬼神之事,抱的是“敬而远之”的态度,或者是“子不语怪力乱神”,干脆避而不谈!

以至于到了今天,一些狂热的吹儒者,还能振振有词的大发议论:

儒家,还是最早的无神论者!

真是让人啼笑皆非!

要知道,老夫子所处之时,那可是鬼神之道,大行其道的时代!

敬天法祖,讲的就是祭天地、敬鬼神、奠祖先!

各家各派,都有自己的鬼神之论!

尤其是儒、墨两家,为当世显学,双方鬼神之道,可谓是大相径庭!

墨家,把鬼神之论,上升到天志、明鬼的高度, 通过人事迎合天的意志和满足鬼神的需要:

主张“上尊天,中事鬼神,下爱人”。

但既就是这样,墨家自己,并不以上天代言人自居,鬼神之间为“多神制”,互相平等,人与人之间,“兼相爱,交相利”!

而儒家呢,看上去,对鬼神抱着敬而远之的模棱两可态度,却对祭祀一道,极为狂热:

“祭如在,祭神如神在。

子曰:吾不与祭,如不祭”!

儒家讲的是“礼治天下”,对礼中重中之重的祭礼,其重视程度之高,其繁文缛节之繁,让世人目瞪口呆,叹为观止!

并竭力让自己,以上天唯一的代言人自居,大搞什么“君权神授”、“一神制”,对“攻乎异端,斯害也已”,最为上心热心,几千年来,热衷于造神、造圣,无限弱化鬼神之威,无限强化圣人之能!

以至于,被墨家大为不齿:

“儒以天为不明,以鬼为不神,天鬼不说,此足以丧天下。”

在墨子看来,儒家学说之所以会“丧天下”,就是因为不相信鬼神了!

不过嘛,儒家不是不相信鬼神,而是更相信,能操纵鬼神之论的人!

在儒家看来,鬼神可不好糊弄,远不如匍匐在上天、鬼神脚下的芸芸众生,糊弄起来,更容易些!

尤其是在文盲遍地的时代,儒家,不但掌握着绝对的话语权,还把持着、垄断着教育权,在开启民智,大行教化之事的同时,把自己精心打造为替天行道、代天行事的天选之人,用处心积虑包装过的天命论,几千年来,永不停息的来忽悠世上之人!

因此,儒家对鬼神之事,并不怎么看重,他所注重的,是如何表达对鬼神的敬畏之心,怎样表现这种敬畏之情的方法和形式!

因为,那是他们,所站立的地方!

更是他们,能自由发挥的舞台!

由此可见,儒家的鬼神,并不怎么可怕!

可怕的是,挟持鬼神之论,而招摇天下的儒家人!