【瞭望】《山东通史》记载的安丘文化名人

发布时间：2025-04-09 20:45 浏览量：13

文/李连科

2011年春天，刚刚上任的安丘市文化局长栾成军先生，来到安丘市书画协会办公室，向我询问一下安丘书画方面的情况。他从车上带来了一套《山东通史》，全套共12本套。我收到后认真拜读，发现了这套《山东通史》是我们山东省内组织大批专家学者，经过数年精心编辑成书。她记载着我们山东省内历史文化、历代文化名人、历史演变等等。是我们了解山东，认识山东的好书、宝书，是弥足珍贵的精神财富。

山东史学界的有志之士，终于编纂完成了《山东通史》这部传世之作。地方通史，起源于古代鲁之《春秋》。史学家们认为：著史，包括编纂地方史，其目的在于“龟镜将来”。也就是说，借助历史这面镜子，把现在的事和将来的事办得更好。我以为。《山东通史》的编纂目的也在这里。

一个省份或地方，作为国家的构成部分，在长期的历史过程中，必然形成和表现出自己的区域特征。这是国家通史不能取代的研究领域。山东的区域特征，可以追溯到半岛先民们生息的原始社会。但山东区域特征的形成，当在春秋战国时期。那时，山东作为全国经济中心、政治中心、文化中心区域之一，形成了自己在当时颇具特色、颇有影响的齐鲁经济文化形态。齐鲁文化是齐文化与鲁文化结合的产物，但齐文化和鲁文化并不完全相同，如齐文化开放，鲁文化持重；齐文化尚功利，鲁文化崇伦理；齐文化重革新，鲁文化尊传统，等等。

《山东通史》就山东的区域特征的形成和发展进行科学的研究和开掘，应当说是做了一件很有价值的工作。安丘人文荟萃，物华天宝。特别是在明清时期考取进士108名，在山东境内名列前茅。在清朝时期，山东著名文学家、篆刻家张负，全国著名诗人、文学家曹贞吉，清朝时期四大文字学家王筠，民国时期考古先躯吴金鼎，全国著名教育家赵俪生均出自我们安丘。《山东通史》书中介绍安丘文化名人摘要记录如下：

一、张贞

张贞(1636~1712)，字起元，号杞园，清初著述家、书法家、篆刻家，世居潍河东高柯庄，自其高祖迁居安丘县城南门里。自幼天资聪颖，7岁入学，教以《养正图说》，即能明其大义。13岁补府庠生，治举子。36岁考为拔贡，选入太学。1679年举为博学鸿儒，托母病不就。后又诏试太和门，御试第三名，授翰林院孔目，仍不赴任。遂征释待诏，亦坚辞不从。自此，隐居安丘县杞城村，拜明清之际有名的思想家、文学家、历史学家黄宗羲为师，开始了他的漫游与著述生涯。

张贞刻苦好学，博览群书，长书法；善篆刻，并能鉴别名人字画，好收藏文物古籍；其篆刻曾学周栎园技法，后另辟蹊径，独树一帜。张贞放浪形骸的游仙生活，疏狂不驯的性格，遗世独立。他往来京师，数游吴越，并带其子北走燕赵南泛江淮，访名贤、购异书，结交天下名人，研究各方著述。侍郎周栎园视察青州，得才士4人，他即其中之一。身居刑部尚书的王士祯凡遇重要文稿，大都请他阅定。

张贞治学严谨，著述很多，文章精练，有的成书于浪迹湖海之时，有的写在田园稼穑之中。他还擅长书法、绘画，尤其精通篆刻。晚年隐居杞城故园。他一生著述很多，撰有《杞记》、《半部稿》、《潜州集》、《印谱》等，并参与修编《青州府志》。其他著作有《渠事山人半部稿》，该书由王士祯、安致远等24人作序、题词，作5集，分5次刻印，再版时更名为《杞田集》。还著有《渠丘耳梦录》、《浮家泛宅图诗》、《青州府志》、《青州乡贤传》、《安丘乡贤传》、《家乘旗谱》等。上述著作有的列入《清史稿艺文志》中，有的载入《山东经集志》；《渠亭山半部稿》等入国史馆；《杞纪》记录于《四库全书》，入国史馆。

二、曹贞昌

曹贞吉(1634~1698)，字升六，号实庵，安丘人，清代词人、诗人。曹贞吉在顺治十七年(1660)中举人，康熙三年(1664)中进士，官至礼部郎中。后授湖广学政，以病推辞，隐居家乡。曹贞吉性情耿介孤特，富有才学。他与当时著名诗人施闰章过从密切，又深得诗人王士祯的赏识。

曹贞吉的文学成就以词、诗为最高。曹贞吉的词以南宋为宗，论词大旨与朱彝尊相近，主张继承中有创新，不蹈袭前人。词师张炎、周密、史达祖诸家，而尤工咏物。如《水龙吟”白莲》，状物传神，情韵兼至。抒情吊古之作《满江红·金陵怀古》、《金塘怀古》等，“跳荡恢奇，激扬顿挫”④。朱彝尊评论他的词：“词至南宋始工。斯言出，未有不大怪者，惟实庵舍人意与余合。今就咏物诸词观之，心摹手迫，乃在中仙、叔夏、公谨，兼出入天游、仁近之间。北京自方回、美成外，慢词有此幽细绵丽否?”①《四库全书总目》说他的词“大抵风华掩映，寄托遥深，古调之中，纬从新意”。吴绮的《名家词选》、王昶的《国朝词综》都选录了曹贞吉的词作。

曹页吉也工诗，尤其工近体。他的诗清新俊逸，情韵兼胜，时人将他与嘉善诗人曹尔堪并称“南北二曹”。如《花朝得家弟过江消息》、《望岱》等，情韵深致。《山民叹》6首反映了山民的疾苦。《观灯叹》抨击了统治者挥霍人民血汗的罪恶。

曹贞吉一生著述丰富，著有《珂雪集》、《朝天集》、《鸿爪集》、《黄山纪游》、《珂雪词》等。

三、王筠

王筠(1784~1854)，字贯山，号箓友，安丘人，清代著名文字学家。王筠自幼勤奋好学，于道光元年(1821)考中举人。因性格孤介，不愿登显贵豪家之门。游学京师30年，他与当时学者何绍基、许瀚、叶志诜、陈庆镛四人相友善，商榷古今，切磋学问。后充任国史馆誊录，得邀议叙，被选为山西乡宁县知县。乡宁地处偏僻，民风简朴，有诉讼争执，他很快便可判决。闲暇之际，王筠总是手持一卷，阅读不倦。后改任徐沟县（今山西清徐）知县，再改任曲沃县知县，虽然公务繁忙，他也不曾停止读书，研究学问。同时在两县也颇有政绩，管理工作井井有条。咸丰四年(1854)，加知州衔，王筠上疏乞病还乡，但未等归乡便猝然去世，终年70岁。

王筠年少的时候喜爱篆籀。年纪稍长，博览群书，成为一个知识渊博的学者。他尤其精通经学，对《说文解字》有精到的见解。与段五裁、桂馥、朱骏声并称四大家。王筠用了近30年的时间，致力于《说文解字》的研究。他独辟门径，不依附于他人之说，自成一家。他认为：“文字之奥，无过形、音、义三端。古人之造字也，正名百物，以义为本，而音从之，于是乎有形。后人之识字也，由形以求其音，由音以考其义，而文字之说备。六书以指事、象形为首，而文字之枢机，即在乎此。其字之为事而作者，即据事以审字，勿由字以生事；其字之为物而作者，即据物以察字，勿泥字以造物。”①

他评论各家曰：“桂馥书专胪古籍，取足达许说而止，不下己意，惟是引据失于限断，且泛及藻绩之词；段玉裁书体大思精，所谓通例又前人所未知，惟是武断支离，时或不免。”②他结合分析诸家之说，著《说文句读》30卷、《说文释例》20卷以及《识文系传校录》、《说文韵谱校》、《说文属》、《说文广训》等，为后人指示门径。特别是《说文句读》，折中一是，删繁就简，尤其便于学习。除此之外，王筠还著有《文字蒙求》4卷、《正略》2卷，以及《四书说略》、《禹贡正字》、《礼记读》、《礼记一得录》义礼读》、《仪礼郑注句读刊误》、《毛诗重言》、《蛾术编》等10余种。

王筠一生致力于文字学的研究，为后世留下了丰富而宝贵的文字学资料。生前未及刊行的著述，死后多由他的儿子王彦侗校订付梓。

四、吴金鼎

吴金鼎，字禹铭，1901年（清光绪三十七年）生，安丘县人。早年肆业于济南齐鲁大学。1926年，考入清华大学国学研究院，从中国近代考古学开拓者、中央研究院历史语言研究所考古组主任李济，学习人类学。在齐鲁大学至清华大学国学研究院读书期间，吴金鼎每逢暑假，即到山东章丘县龙山镇进行考古活动。起初，他的计划是调查镇东的汉代平陵故城。从龙山镇到平陵城相距2.5公里，中间经过城子崖。他在往返龙山镇和平陵城途中，被城子崖的断崖上暴露出来的灰层和陶片所吸引，发现这里也是一处古代遗址。城子崖遗址，当时暴露有上下两个文化层。上面为东周文化层，依据文献记载，系春秋时期的谭国遗址。下面的文化层性质不清楚。他沿着断崖进行多次调查采集，于1928年在下文化层中第一次发现了黑陶片。对于这种非瓷非釉而富有美丽光泽的黑陶片，他曾怀疑是否为古代遗物。但是，依据这种黑陶片总是与石器、骨器共存，没有例外的事实，他深信这是一种新的史前文化。这一重要发现，很快得到了李济、梁思永等考古专家的肯定。

1930年初，他从清华大学国学研究院毕业，应聘到中央研究院历史语言研究所考古组工作。1930年和1931年，历史语言研究所派他和李济、梁思永、董作宾等，对城子崖遗址进行了两次系统发掘，撰写了《城子崖报告》(1934年由历史语言研究所出版)，将这种以黑陶为代表的文化称为龙山文化，从此揭开了中国史前文化研究的新篇章。

继发掘城子崖遗址之后，吴金鼎参加过河南安阳小屯村殷墟的发掘工作。1933年，他由山东省政府派往英国伦敦大学留学。在此期间，他参加了英国的埃及考古学泰斗彼特里主持的巴勒斯坦考古发掘。他对工作的勤奋努力和谨慎认真，得到了彼特里及同事们的高度赞扬。同时，他以很大的精力研究中国史前陶器，不仅观摩了数万件已出土的陶片实物，而且到伦敦高等工业学校实习过原始陶器的制作方法。在此基础上，他用英文写作了《中国史前的陶器》一书(1937年在英国出版)。该书以收入材料丰富，长期被外国人作为研究中国史前陶器的必备参考书。
1937年，吴金鼎获得英国博士学位，回到国内。时值抗日战争全面爆发，国民政府及重要学术机关内迁。他先在南京中央博物院筹备组工作，后回历史语言研究所考古组。1938年11月至1940年6月，他与曾昭炳、王介忱等，在云南大理地区进行考古活动，发现遗址32处，主持发掘了其中的几处，写成《云南苍洱境考古》一书。该书得到中国考古学界的高度评价，被誉为“奠定西南方面史前考古学的基础”。

1941年春至1942年冬，他在四川彭山主持发掘汉代崖墓，并对这种四川特有的古代墓葬制度作了阐述。1943年，他又主持成都抚琴台王建墓的发掘。这项工作取得了辉煌成绩，对研究唐末五代时期的艺术史作出了重要贡献。1944年，他激于爱国热情，投笔从戎，曾任四川新津美国空军第二招待所主任。

抗日战争胜利后，吴金鼎应母校齐鲁大学的邀请，赴济南主持该校的复员工作，其心里却时刻想着野外发掘工作，打算于学校安定下来，即返回考古组。但是，蒋介石发动全面内战，使他的计划成了泡影。自1946年起，他任齐鲁大学教授，并先后兼任校长室外文秘书、训导长、文学院院长、国学研究所主任、图书馆主任等职。1948年9月18日，吴金鼎因患胃癌，在齐鲁大学逝世。其一生著述，除已提到者外，还有著作：《山东人体质之研究》、《山东与山东人》、《田野考古学大纲》；论文：《平陵考古记》、《摘记小屯迤西之三处小发掘》、《高井台子三种陶器概论》等。

五、赵俪生
赵俪生，1917年4月25日生，山东省安丘市人。1934年，他入清华大学外语系就读，积极参加一二·九运动，加入左翼作家联盟，为中华民族解放先锋队队员。1937年七七事变后，他在山西参加新军，投身抗日游击战争。1938年至1947年，他在陕西扶轮中学、雍兴高级工业学校等校任教。1947年，应聘为河南大学历史系副教授，1948年任华北大学第四部研究员。新中国成立后，赵俪生历任济南市政府秘书、中国科学院编译处副处东北师范大学和山东大学教授。1957年调兰州大学任教。

赵俪生早年从事苏联文学翻译和革命文学创作，以冯夷等笔名发表过不少译作、剧本和小说。他的论文《清初山陕学者交游事迹考》。博得胡适的赞誉。1949年10月，他在《新建设》上发表《论中国新史学的建设问题》，提出马列主义原理与中国具体史料的结合，是中国新史学建设的必由之路。赵俪生几十年来始终站在学术前沿，奋力耕耘，先后出版著作16部，发表论文200余篇。

从1953年起，赵俪生与夫人高昭一联袂从事中国农民战争中的研究。次年就出版了新中国第一部研究农民战争史的专著。以后他又发表了一系列论文，形成了自己的理论体系，是农民战争史研究的开拓者。赵俪生从探索亚细亚生产方式在中国历史上的表现入手，对中国土地制度史进行了全面独到的研究，发表了一系列有影响的论文，出版了《中国土地制度史》研究专著，自成一家。

赵俪生晚年专攻先秦文化，探讨中国文化的源头，在个案研究（如顾炎武研究）和理论认识方面都堪称典范，在史学界颇有影响。2002年出版《赵俪生文集》(6卷本)，并荣获2004年甘肃省优秀图书奖、“五个一工程”一本好书奖，2006年荣获第四届中国高校人文社会科学优秀成果奖历史学一等奖。

赵俪生教授执教半个多世纪，开设过中国古代中世纪史、中国农民战争史、明清思想史、史学概论等许多课程，对课堂教学有强烈的责任感和出色的讲课艺术，为国家培养出大批的高水平的人才。1996年，兰州大学历史文化学院在校友的支持下，设立“赵俪生奖学金”。