保护前人的遗产，就是保持记忆的完整性

于青春韶华之际，我置身于辽南一隅县城，编纂着文艺小报的点滴，曾有幸接纳一位老先生之稿件，字里行间洋溢着不凡才情，只是语态略显陈年旧韵，词汇恍若晚清文士的低吟浅唱。我贸然挥笔，擅自润色数处。待文章面世，老先生面露愠色，忆及那篇勾勒古城风貌之作，细述文化脉络，援引历代文人墨客之诗文，皆以旧文论之法铺陈开来，于我而言，实乃陌生领域。未几，主编谆谆教诲，谈及历史风情，援引古人篇章，需怀敬畏之心，不可贸然以今人视角裁度。此番话语，于我心灵深处激起层层涟漪，始悟世间文本千姿百态，发表此类佳作，切忌轻易伤其筋骨，面对未知领域，更应持谨慎谦卑之态。

此番经历，如灯塔照亮我日后工作之路，每逢遭遇独特叙述文体，皆反复斟酌，不敢轻率破坏文章之内在韵律。及至我在北京日报副刊任职，此原则之重要性愈发凸显。犹记张中行先生稿件中，生僻词汇旁，他以铅笔轻书“请勿更易”四字，意在保持叙述语态之原始风貌，此乃对编辑盲目修改之警醒，唯恐文章气韵受损。

然而，并非人人皆能领悟此中真意，类似情形亦常见于其他领域。我后投身文物系统，目睹对待文物之态度，亦有以今趣取代古意之憾。返乡探视重点文物保护现状，古迹备受珍视，我心甚慰。然一日，儿时记忆中的古塔焕然一新，古风荡然无存，犹如新筑之建筑，心中不免泛起涟漪。鲁迅先生曾述及，北京一富翁购得周鼎，古色古香，却令铜匠抹去铜绿，使之光洁如新，“众雅士闻之，无不哑然失笑”。此实乃不解古物保护真谛，历经岁月洗礼之容颜，方能引发后人思古之幽情。

五四运动后，诸多前辈为保护文物倾尽心力。学界对于古城、古村落之保护，提出诸多良策。郑振铎先生力主恢复历史原貌，其于历史资料之挖掘与整理，见解独到。敦煌壁画之修缮、西北考古之规划、古书整理之建议，皆摒弃非历史主义态度。1957年6月15日，郑先生在《人民日报》发表《传统技术的继承问题——我的一个紧急的呼吁！》一文，疾呼古老绝技之保护与研究、继承面临之难题。若遗忘前人技艺，则难以把握历史精髓。此类观点，在诸多前辈作家心中共鸣。萧乾先生晚年之作《一个北京人的呼吁》，亦谈及古物保护，主张文化遗产地应保持古朴之气，剔除今人之时尚习气，聆听历史之原汁原味。

文化遗产保护，涉及广泛领域。图书业中，古旧书之出版，乃延续文明史之关键。近现代作家文集之整理，亦面临诸多技术挑战。近日参加《路翎全集》出版研讨会，出版社负责人言及，此书尊重历史事实，对作者上世纪40年代之词语表达，未加今式修改，保留其原始风貌，令我动容。昔日我著书立说，出版之际遭遇重重困难，引用五四学者文字，编辑以为不通，欲改今式。殊不知，汉语表达，历经沧桑变迁。鲁迅诸多表述，今观或不甚规范，然乃时代语境之体现，蕴含个人独特韵味。新中国成立后，《鲁迅全集》编辑尽力保持词语完整性，然古体字、通假字、异体字之处理，亦煞费苦心。前辈学者认为，贸然以今人习惯更正之，有失妥当。古今之别、时代差异性语境之处理，足见今人文化修养之深浅。

现代白话文，源于文言，其进化历程，世人当知。旧籍承载此元素，保护前人遗产，即保持记忆之完整。差异性遗存，乃激发文化想象之酵母。苏轼借古人资源，开辟审美新径；汪曾祺汲取前人漠视之经验，走出辞章新路。此等佳话，耳熟能详，引人深思。对民族遗产之敬畏与否，结果迥异。今言中华优秀传统文化之复兴，此点不容忽视。