金玉满堂，未必称心；布衣蔬食，未必失意；知足常乐，方为真福

【开篇】

夫天地为炉兮造化为工，阴阳为炭兮万物为铜。观古今兴衰事，多少朱门金阶化为蒿莱，几度寒窗陋巷翻作华堂？昔范蠡泛舟五湖，陶朱公三散千金，石崇斗富金谷园，和珅聚财白绫悬。今人但见豪车华服者昂首阔步，焉知深夜辗转难眠者多居广厦？若论福泽深浅，岂在铜钱叮当！

【正文】

尝闻楚人卞和献璞玉，厉王刖其左足，武王断其右足，及至文王剖石，方现和氏璧辉映千秋。世人逐利亦如寻玉，或折损心志，或消磨气血，待到金银盈箱，却似卞和抱残躯，纵得珍宝又何欢？昔陶朱公三致千金而三散之，终成商圣；石崇以蜡代薪珊瑚碎，反遭灭门。钱财如水能载舟，亦能覆舟，此中玄机，非算盘可度。

老子尝言"知足之足，常足矣"，其理可参东坡居士。元丰年间苏轼贬黄州，躬耕东坡，自嘲"先生年来穷到骨"，然竹杖芒鞋吟"一蓑烟雨任平生"；待元祐还朝紫袍加身，仍叹"长恨此身非我有"。世人只见其仕途跌宕，不知其"此心安处是吾乡"方是真逍遥。恰如颜回箪食瓢饮，曲肱而枕，孔子赞曰"贤哉回也"，此谓福在自得，非关箪瓢。

观张良博浪沙刺秦，运筹帷幄定汉室，功成却随赤松子游；韩信乞食漂母时，焉知来日能统百万师？及至未央宫钟室祸起，方悟"狡兔死，走狗烹"。故《周易》有云"亢龙有悔"，富贵至极常生悲。昔谢安东山高卧，屐齿折而色不改；王维半官半隐，辋川别业诗画传。此等人物，皆明"福生于清虚，祸生于多欲"之理。

今有商贾巨富，坐拥百城商铺，昼夜核账不得安枕；田间老农，三亩薄田一池鱼，荷锄归来饮浊醪。长安道上，达官显贵车马塞途，忧谗畏讥；终南山中，采药道人踏露而行，长歌震谷。老子四福之道，首在"甘其食"，非山珍海味，乃粗茶淡饭亦能品出真味；次曰"美其服"，非绫罗绸缎，乃葛布麻衣亦可穿出风骨；三谓"安其居"，非雕梁画栋，乃茅檐低小亦能容膝易安；终言"乐其俗"，非钟鸣鼎食，乃邻里往来亦可其乐融融。

昔王阳明龙场悟道，方知"心外无物"；陶渊明种豆南山，乃觉"欲辨已忘言"。今人若能于车马喧嚣中守得本心，在名利场上持定真性，纵居蜗室可作广厦观，食藜藿可当珍馐品。恰如寒山问拾得："世人谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我，如何处治乎？"答曰："只是忍他让他由他避他耐他敬他不要理他，再待几年你且看他。"此中智慧，正是安住当下之妙谛。

【结语】

星移斗转，沧海桑田，富贵荣华终作土，惟有心田福泽长。范仲淹"不以物喜，不以己悲"，郑板桥"难得糊涂"，皆深谙此道。诸君且看：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。愿诸君效仿摩诘居士"行到水穷处，坐看云起时"，修得"日日是好日"之心境，则福虽未至，祸已远离，此之谓真福人也！