清明拜谒司马迁太史公

清明拜谒司马迁太史公

文/杨俊友

2025年4月1日，是一个具有历史意义的纪念日，因为这一天是清明节即将到来的日子。我们在清明节要去拜谒一个伟大的文学家——司马迁。

司马迁在我们一生中占了很重要的历史地位，他和孔子一样在我们的文化生活中，总是挂在口头上也成为我的文化谈资。说历史必谈司马迁，说教育必引出孔子。所以，司马迁是历史的灵魂，是文化人的精神领袖。

我们结束在稷山县的采风活动，是王子墨老师提出，武江波老师决定去拜谒司马迁的，我们一行九人，一同前往。

驱车飞渡黄河，别山西。韩城开怀迎宾，入陕东。十里芝川山岗，司马魂。西枕梁山睡中，史记成。芝水伴绕绿茵，颂史经。蹬越千年古道，拜谒司马公。

司马迁祠位于陕西省韩城市南十公里芝川镇东南山岗上，东眺黄河，西枕梁山，芝水伴绕，绿树掩映，山环水抱，气象万千，壮观的自然形式和秀丽的风光，映衬出司马迁的高尚人格和伟大的业绩。

今天的天气是响青的，一点都不拖泥带水。平时爬山云都会为我准备一片两片的云锦，热了擦擦汗，今天连一片都没准备，天空干净的如刚被大雨洗过的大海。它们想必不知道我会这么突然拜谒司马迁，多怪我，事先没做计划，太突然了。不过几十年早在心中有拜谒之意，今日清明节前来实属圣祭。

司马迁祠广场上，几百名学子身穿红旗袍，正在举行拜祭仪式。隆重的场面，可见学校对司马迁公的重视，让学子们从小树立崇拜和信仰，这个现场教育是非常有历史意义的。祭祀大典遵循传统的祭祀仪轨，依次进行敬献花篮、供奉祭礼、焚香祭拜、恭读祭文等仪式，全程伴以历代传统“雅乐”。

我们进入司马迁祠，广场中央矗立着一尊高达12米的司马迁青铜像，重达52吨，寓意《史记》52万字的煌煌巨制。雕像中的司马迁身着汉代服饰，右手执竹简，目光深邃而坚定，凝视着北方——这一朝向既呼应《史记》中“究天人之际，通古今之变”的史学追求，也暗合他对老友苏武北海牧羊的牵挂。基座上镌刻着郭沫若的诗句“功业追尼父，千秋太史公”，高度概括了他在中国史学史上的地位。

广场两侧的“十二本纪景观园”是雕塑群的核心部分，以《史记》十二本纪为线索，选取30余个经典历史场景，通过群雕、浮雕等形式展现。

1. 五帝与夏商周——黄帝战蚩尤：以青铜群雕再现阪泉之战的壮阔场景，黄帝乘龙挥剑，蚩尤持戈反抗，展现华夏民族的形成过程。

2、大禹治水：雕塑中大禹手持耒耜，指挥民众疏通河道，体现“三过家门而不入”的治水精神。

3、 烽火戏诸侯：浮雕刻画周幽王点燃烽火、褒姒一笑倾城的场景，揭示西周灭亡的历史教训。

4 刘邦斩蛇起义：描绘刘邦在芒砀山拔剑斩白蛇的传说，象征“赤帝子”的天命所归。

5.鸿门宴：群雕定格项羽、刘邦、范增、张良等人物的紧张对峙，樊哙持盾撞门的细节极具戏剧性。

6.张骞出使西域：展现张骞持节西行、穿越沙漠的坚毅形象，骆驼商队与西域诸国使节环绕周围，象征丝绸之路的开辟。

7.吕后称制：雕塑中的吕雉端坐在龙椅上，身后是吕氏外戚的身影，暗示汉初外戚专权的政治格局。

8.文景之治：浮雕以农耕、纺织等场景，表现汉文帝与民休息、轻徭薄赋的治国理念。

9.汉武雄风：汉武帝骑乘战马，卫青、霍去病分列左右，象征对匈奴的决定性胜利。

10.伯夷叔齐采薇：以孤竹国二公子拒绝食周粟、饿死首阳山的故事，诠释儒家“气节”观念。

11.屈原投江：屈原披发行吟于汨罗江畔，衣袂飘动间尽显“举世皆浊我独清”的悲愤。

12.荆轲刺秦：荆轲持图匕刺向秦王，秦舞阳战栗退缩，再现“风萧萧兮易水寒”的悲壮场景。

我们通过这十二本纪的历史随道，仿佛穿越历史时空，跟随司马迁一起寻找历史资料，整理史记史册。每一个历史故事都震撼人心，将华夏洋洋大国展现在世界面前。

李陵辫护触武帝，腐刑负重留残躯。

修史遗愿父临托，史记著成名留史。

通过广场，我们踏上一条青石板芝秀桥穿过芝水河。青石板上千百年来，留下司马迁出芝水时的足迹，也留下无数文人骚客的足迹，桥上锈蚀的铁钉也见证了这坐桥的沧桑历史。这条古道东出芝水直达黄河，西通要塞入长安。

我们到“汉太史司马迁墓”的入祠处，仰望山岗只见：司马迁祠墓建筑自坡下至顶端，依崖就势，层递而上。共分四个高台，各台之间由石阶相连，层层上升，共九十九级。每座台前立有一个木牌坊，自下而上，最后一台是司马迁墓。

司马迁祠始建于西晋永嘉四年（公元310年），距今已有近1700年。此后历代皆有重修，尤以清代规模为最，形成了沿至今天的格局。

我和武江波老师拾阶而上，我们一直顺坡而上，一位工作人员告诉我们说：从右边上去，抬头一看“史笔昭世”牌楼临坡而悬。仿佛一个雄壮的卫士，守卫着这座神圣的寺庙。

我示意大家在此合影留念，也作小息。大家正在拍照时，一对学者模样的老年夫妻俩和导游也上来。看我们照的很好，也让崔富春教授给她们照一张。我说：“这是中国著名摄影大师”，夫妻俩非常高兴，女同志夫妻俩照了，还要给她再照一个。崔富春教授的摄影水平，夫妻俩回去总能当谈资，给亲朋好友们喧耀一番。

正拍着，后面一下拥上几百学生，把台阶占满了。我和武老师躲到“君史万年”仿边亭台上休息。我向远处望去，芝水涓涓流向远方，芝水河边：

春凤浩荡绿初齐，桃红杏白入望低。

芝水涓涓难惜别，梁山怀中情依依。

和武老师留下一张登高望远照，半岗昔春景的留念，继续向祠堂上爬去。九十九个台级，我们还剩最后九个。学生流已拥进寺庙，里边人山人海 。我和武老师先看看两颗侧柏，高竖入云穿寺而上，有刺破天空肚皮之险， 看树龄也有 几百年。它立志在高，也有天使之使的使命。除了护佑司马迁公，还要观测风霜雨雪的到来，采天地之精华，收风霜雨雪之精髓，庇佑拜谒者荫热安逸。

走到司马迁祠前，上面牌匾“穆然清风”四个字，如天空星星悬挂。司马迁面朝北方，凝思而坐。仿佛一直在远视好友苏武归来，李陵是他俩的朋友。我叩首拜谒司马迁公，这位圣人一直是我的精神领袖，文化的灵魂。一生都没有离开过他的视线，从书里，口里，谈资里无不念念不忘。年轻时早有拜谒之念，因忙于工作，一直未成行。今日终于圆了拜谒的梦。今年3月30刚举办完祭奠大典，我们也正赶上祭奠时日二天，正是圣祭之日。

拜谒完司马迁公，左边墙上写李奎与《司马太史庙诗二首》

其一

生在龙门境，葬临韩奕坡。

荒祠邻后土，孤冢压黄河。

澽水愁声远，梁山惨色多。

一言遭显戮，将奈汉君何。

其二

著书虽已先三史，论道如何后六经。

因雪李陵为国士，岂期武帝有宫刑。

丛生荆棘迷坟冢，旧画龙蛇照庙庭。

为览遗文来一奠，不知何在子长灵。

郭沫若也题诗石碑：

“龙门有灵秀，钟毓人中龙。

功业追尼父，千秋太史公”。

看完历代碑刻，抬头见两边柱子上写有盈联：

刚直不阿留得正气凌霄汉，

幽而发愤著成信史照尘寰。

这幅盈联把司马迁公的人品、气质、志向、成就概括全面，表达了人们共同的心声。

拜谒完司马迁祠，顶上就是司马迁墓，学生如潮水般拥满祠院和墓碑前。我和武江波毕福堂二位老师一起上去，围着圆墓拜了一圈，在太史公碑前叩了三个头。看了看墓中间已有1700年树龄的测柏，我和武老师毕老师坐在砖墙上，一边讨论，一边分析。导游说是衣冠冢，司马迁距今已逝世近2111年，这颗测柏1700年，距逝世还有400多年。按衣冠冢也是在此地，将他最早版的《史纪》埋下去，葬为衣冠冢。我认为更准确一点讲，是司马迁的灵魂冢。不管怎样，司马迁出生此地，在原址建有祠堂，有衣冠冢，是千秋万代子孙们敬仰的圣神之地。

司马迁字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。出身史官世家，十岁能诵习《尚书》《左传》等书，二十岁开始游历天下，司马迁从长安出发，南下汨罗江凭吊屈原，北上曲阜研习孔子遗风，东至会稽探寻大禹传说，西入巴蜀考察西南夷。后继承父业为太史令。因“李陵事件”为李陵求情，触怒汉武帝，遭受宫刑。出狱后任中书令，发愤著书，公元前91年完成《史记》，终年56岁。

他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。《史记》对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。