第九章《教道之论说》

第九章《教道之论说》

（注 本文第七章 “婆道”之论说 为田园泥土想教育 《溯源家道：解锁传统智慧 启迪现代价值》一部分 禁止转载）

第九章《教道之论说》

《教道之论说》自序

于家道伦常之思，吾尝详论曰：“家道者，立家之基；婚道者，成家之要。夫道在担责，以撑家之脊梁；妻道在秉义，以正家之纲纪。父道以立范为首，言行可为子女楷模；母道以施慈为务，慈爱能润子女心田。”深知此六“道”，环环相扣，互为因果，实乃家庭和谐之根本要素，缺一不可。

继而，吾又穷究婆媳相处之微妙。婆媳者，家庭伦常之枢纽也。

其关系若处理得当，则家和事兴，福泽绵延；稍有差池，便纷争迭起，家无宁日。

故著婆道之论说，欲明家道维系之方，使婆媳相安，家庭和睦。

然观今之世，家庭祥和之所赖，非独婆道与媳道。

教道之重，实不可忽。

盖教道关乎子女之成长、品德之养成、学识之增益，为家庭兴衰之关键。

父母者，子女之第一任师也，当以身作则，言传身教。

启子女之智慧，犹如明灯照路；养子女之品德，恰似沃土育林。

如此，方能使家族绵延，家道昌盛。若无善教，纵有家道、婚道、夫道、妻道、父道、母道、婆道、媳道之周全，亦难保家庭长久和谐。

何也？

近日，K女士心怀烦忧，前来访吾。

其拜而诉曰：“武师，吾心忧甚矣。小女年二十有余，行止乖张，令吾焦心不已。常恶语詈吾与乃父，衣物亵裤皆弃而不浣，动辄摔门，饮食毫无节制，不就家膳，独嗜外卖。大学业已毕，竟不思谋职，日匿于家，非溺于游戏，即耽于刷视，膳时弗食，寝时弗寐，生活紊乱无序。今日，吾怒不可遏，遂语之曰：‘吾言于此，纵尔逝，吾亦不觉有负于尔，欲求死便死可也。’吾性躁，怒即难制，致又忤小女之意。昨晨，吾体疲神瘁，竟夕未寐，心忧如焚，心境恶劣。既怒叱吾夫，又见小女卧榻不起，怨愤顿生，嫌其不思进取，忧其前途，言辞若疾风骤雨。小女竟言欲自甘堕落，且有不欲生之类语。吾闻之愈怒，故出前言。心忧如此相煎，纵女无恙，吾亦将为其所气毙。吾素勤劬，于相夫教子及己之职事，皆竭尽全力，然竟一败涂地，实出吾料。每闻同事论及儿女之成就，吾赧然自惭，小女之行，令吾蒙羞。心忧而闷，归时辄强掩此郁，唯望小女异日能自力有成。近者，失眠为常，竟夜辗转难眠，心忧无诉。告于亲则亲痛，为他人知，则恐遭讪笑。”

“后吾阅武师所著《母亲教育学》，见其言‘父母行为榜样 + 孩子行为准则 = 矫正孩子不良习惯’，又览《母道之论说》，然犹存惑，自觉于教女之道，弊病诸多，故特来请教，何以解吾女诸般问题？”

吾闻之，和颜悦色以答曰：“K女士毋忧，育女遇困，乃世间常情。观汝所言，教道诚需变革。汝读《母道之论说》，此为明智之举。母道之关键，首在以平和理智之心引导子女。汝性躁，易发怒且出恶语，此非但无益，反伤女心，徒增其逆反，损害亲子之情。宜待心气平和之时，与女坦诚相谈，倾诉汝之忧思，亦聆听其内心想法，了解其行为缘由，此乃良好沟通之基础，亦为母道中理解尊重之体现。汝身心俱疲，乃人之常情。然于女前，宜沉稳乐观。若汝常情绪失控，女又何以效仿自律与情绪控制？汝为女之楷模，言行影响深远。今观女之状，其迷茫无志，故而多有陋习。当依《母道之论说》所指，助其明志。可因其志趣与专长，共探适宜之业，以积极引导取代单纯责备，此乃教育之正法。至于詈亲、摔门之无礼行为，汝当言传身教，于家中营造相互尊重之氛围。女若再犯，及时纠正，晓以大义，使其知此举伤亲，此乃品德教化之要。且令其知，尊重他人乃处世之本。于生活自理方面，可与女共立家规，明确各自职责，如定期浣衣、分担家务。女若遵守，则予适当奖励；若违背，则施适度惩罚。然家规当合理，执行必公正，此亦母道立规之重点。再者，汝宜豁达。勿以女事为羞，同事谈及，淡然处之。汝之坦然，女若察觉，感汝之包容，必能自省而图变。营造积极之家庭氛围，亦为母道所系。如《母亲教育学》所云，汝当以身作则，展现勤奋、自律、积极之态。与女共立明晰之行为准则，并严格执行。持之以恒，假以时日，女之陋习自可逐渐矫正，家庭氛围亦将日益改善。育女之道，非一蹴而就，需汝有恒心且具耐心。”

由此观之，今世家庭教育教道多存问题。如K女士之例，父母虽勤勉付出，然不得教道之法，致使子女行为乖张，家庭矛盾频生。可见教道不明，则子女难成，家庭难和。

盖教道如舟之楫，车之轮，缺之便难行远。

故吾特作《教道之论说》，冀能明辨教道之精微，为诸父母提供育子良策，使家庭重归和谐，子女健康成长，以臻家道昌盛、社会安宁之境。

第九章《教道之论说》

一、教道者，品德教化之培育也

品德者，人之立身之本，犹树之根，水之源。

子女之品德修养，关乎一生成败。今见诸多子女，有詈亲、摔门等无礼之行，此皆品德有亏之象。

父母于此，当言传身教，营造家庭相互尊重之氛围。

家中诸事，皆以礼相待，长幼有序，互敬互爱。

若子女再有此类无礼行为，不可姑息纵容，需及时纠正。

晓之以大义，使知父母之恩重如山，辱骂父母乃大不敬之举；邻里相处，以礼为先，摔门等行为，既伤亲人心，又显自身无教养。

从日常小事，如待人接物，教以礼待人，言语温和，举止文雅；于饮食起居，培养谦逊节俭之德。使子女于细微处，知荣辱、明善恶，渐成良好之品德。

如《左传·隐公三年》所云：“父母爱子，当教之以义方，弗纳于邪。”

家庭之中，父母当营造相互尊重之氛围，言传身教，使子女于细微处知荣辱、明善恶。

待人接物以礼，饮食起居谦逊节俭，子女自能渐成良好品德。

此与书香世家对子弟品行端正之期望相符，父母需时刻留意，点滴引导，如滴水穿石，令子女习得仁义、诚信、善良之德，以品德立身，为一生发展奠基。

品德教化绝非一蹴而就，乃长期持续之过程。

父母需常存耐心与细心，抓每一个教育契机，以高尚品德为子女立榜样。

令子女于道德滋养之环境中成长，内心深植品德之种，日后长成品德高尚之人，立足于社会。

故，教之道，在养德、启智、健体。

养德，使知礼义廉耻，心怀仁爱；启智，授以知识技能，增其才学；健体，励其锻炼，强其体魄。

如此，子女方能德才兼备，身心康健。

既明品德为立身本，当晓父母需言传身教。

二、教道者，言传身教之示范也

言传身教，乃教道之根本要义，贯穿子女成长始终。

父母身为子女最亲近之师，其一言一行，皆如影随形，深刻影响子女之言行举止、价值观念。

故欲子女行正道、成大器，父母必先正己身，以实际行动为子女树立典范。

言教者，非徒言辞之劝诫，更在以理服人，以情动人。

父母当于日常交谈中，传递正直、善良、勤奋等美德，晓之以义利之辨，明之以是非之分。

言辞需恳切真诚，深入浅出，使子女易于理解、乐于接受。

遇子女有疑难困惑，耐心解答，引导其思考，而非简单灌输结论，培养其独立思辨之能力。

身教则尤为关键，所谓“桃李不言，下自成蹊”。

父母若能在生活中坚守诚信，如季布一诺，季札挂剑，子女自然视诚信为珍宝；若能勤奋不懈，子女亦会受其感染，养成勤勉之习。

在面对困难挫折时，父母展现出坚韧不拔之精神，不气馁、不退缩，子女便懂得何为勇敢坚毅。

且身教之影响，不止于品德行为，亦关乎生活态度与处世方式。

父母以乐观豁达之心面对生活，子女亦能学会积极应对人生之起伏；以谦逊包容之态与人相处，子女亦能懂得尊重他人、宽厚待人。

言传身教，并行不悖，相得益彰。言教为引，使子女明事理；身教为证，令子女信其道。

二者兼备，方可于潜移默化中，塑造子女优秀之品格，为其成长之路点亮明灯，使其在人生旅途中，秉持正道，稳步前行，终成德才兼备之贤才。

父母为子女之表率，其一言一行，子女皆效之。

故教道之中，以身作则至关重要。父母若言行一致，以自身之勤勉、诚信、宽厚为子女树楷模，则子女自然受其熏陶，品德日进。

父母言传与以身作则，如春风化雨，润物无声，为子女成长指明方向。

父母既为言身之示范，亦应善用因材施教法。

三、教道者，因材施教之智慧也

子女禀赋各异，性情有别，教道需具因材施教之智慧。

父母当悉心察子女之天赋、兴趣与性格，因势利导，量身定制教育之法。聪慧敏捷者，可授以高深之学，励其探索创新；敦厚沉稳者，宜教以踏实之道，培其专注坚韧。

父母善用此智慧，能使子女各展其才，各成其就。

因材施教顺性而育，尤要屏蔽溺爱之偏私。

四、教道者，屏蔽溺爱之偏私也

溺爱者，教道之大忌。

爱之太过，适得其反。《资治通鉴·晋纪十八》云：“爱之不以道，适所以害之也。”

父母若一味宠溺子女，满足其无理欲求，护短纵容，子女易成骄纵任性之习。

世有教子者，诸事皆代劳，娇宠无度，所欲尽予之，此如以水灌苗，水满而苗没，溺爱之水，足以淹毙其子之未来。

溺爱过甚，如渊深难测，待其长成，不堪风雨，终为溺爱之水所淹，哀哉！

溺爱如蛊，虽起于舐犊深情，然偏私过度，则害莫大焉。

其蔽子女之目，障其心智，令其难明事理，不识艰辛。久溺其中，如处襁褓，难经风雨，遇挫则折。

欲行教道，当破溺爱之樊笼。秉持公正，不偏不倚，视子女之过如己之失，以理服人，而非袒护纵容。同时，施以关爱，此关爱非无度宠溺，乃于其困苦时援手，迷茫时指引，以助其成长。

为人师者、为父母者，不可不慎，去溺爱之偏私，守教道之正途，育子女以成大器，为家国谋长远福祉。

父母当明溺爱之害，爱而有度，严慈相济，育子女以独立自主之性。

摒弃溺爱回归正道，更需秉持宽严相济策。

五、教道者，宽严相济之权衡也

宽严相济，乃施教之权衡妙法。

教者于子女之教，不可一味严苛，令其心生畏惧；亦不可过度宽松，致其放纵无度。

当审时度势，依子女之行为表现、性格特点，把握宽严之尺度。

遇子女犯错，需严肃指出，令其知晓错误所在，此为严；然亦当给予改过机会，耐心引导，此为宽。

宽严相济，基于以身作则，使子女在规矩中知敬畏，于宽容中得成长。

宽严相济把握尺度，还应立规守正以束行。

六、教道者，立规守正之约束也

无规矩不成方圆，教道需立规守正。

父母当为子女立合理之规矩，明行为之准则，使子女知何事可为，何事不可为。

规矩既定，当严格执行，不可朝令夕改。

立规守正，可养子女自律之心，使其行有所止，德有所守。

立规守正育自律心，亦要奖惩分明权衡宜。

七、教道者，奖惩分明之权衡也

奖惩者，教道之手段也。

然用之需权衡得当，方能收效。奖，当恰如其分，以激励子女进取，增其自信，不可过度，以免滋生骄傲；惩，应合理适度，旨在令子女知过能改，而非单纯惩罚。

若奖惩失当，奖之不公或惩之过重，皆不利于子女成长。

奖惩分明引导成长，还需豁达包容养胸怀。

八、教道者，豁达包容之涵养也

子女成长，犯错难免。

教道之中，父母需具豁达包容之涵养。当子女犯错，不疾言厉色，不怨天尤人，以平和之心，与子女共对。

向子女表明，犯错乃成长之契机，重要者，乃能从错中学习，改过自新。

父母之坦然豁达，子女皆看在眼里，记在心中。子女感父母之包容，必能心生感激，进而自省，激发内心向上之动力，努力改正自身之不足。

反之，若父母因子女一事之错便视为奇耻大辱，易伤子女自尊，阻碍其成长。

故豁达包容乃父母应备之涵养，营造积极家庭氛围，助子女身心健康发展。

豁达包容营造氛围，更借有效沟通筑心桥。

九、教道者，有效沟通之智慧也

沟通乃教道之桥梁，有效沟通可增父母与子女之理解信任。

父母应善倾听子女心声，尊重其个性选择，以恰当方式表己之期望，使子女易于成才。

有效沟通，可解矛盾，聚家庭之力，促子女成长。

亲子之间，沟通为维系亲情之纽带，解决问题之桥梁。然沟通亦需智慧，非直言相向即可。

父母言辞当温婉含蓄，表意清晰明了，使子女易于接受。

父母心中有想法，当及时与子女倾诉，分享自身之经历、感悟，拉近与子女之距离。

同时，励子女表达内心之想法，无论快乐烦恼，皆可畅所欲言。

当亲子间出现矛盾分歧，不可一味指责，而应择适当时机，如双方心情平静之时，采用恰当方式，如以故事喻理，以自身经历为例，推心置腹，与子女坦诚交流。

以真诚之心，换取子女之理解；以巧妙之语，化解亲子间之误会。使沟通成为增进亲子感情之途径，而非引发冲突之导火索。

如此，亲子关系方能亲密无间，家庭氛围亦将更加融洽。

家庭教育中，有效沟通为维系亲情、解决问题之关键。

父母与子女沟通，言辞当温婉含蓄、表意清晰，遇矛盾分歧，选择适当时机坦诚交流，以真诚之心、巧妙之语，化解误会，增进感情，使家庭氛围融洽，子女于温暖家庭中健康成长。

有效沟通增进理解，还需志向引航明征途。

十、教道者，志向引航之明途也

“夫志，气之帅也。”

志向者，人生之灯塔，引领前行之方向。

教道需依子女之兴趣爱好、天赋特长，引航其志向。

父母细心观察，发现子女之闪光点，因势利导，助其树立高远之志。

志向既定，当助其将大目标细化为阶段性之小目标，并制定详实可行之计划。

于追逐志向之途，励其坚持不懈，不畏艰难，为实现理想而努力奋进，令其人生之路清晰明确，不致迷失。

志向引航明确方向，亦重习劳感恩育品德。

十一、教道者，习劳感恩之思辨也

今时，常见父母怨子女不知感恩。究其因，实乃父母阻子女习劳之过也。

父母常以学业为重，不许子女操持家务，事事代劳，以为如此可助子女专注学业。

岂知，此大谬也。

子女不习劳作，不知物力维艰，难体父母辛劳，感恩之心何由而生？且一味强求学业，忽视劳动习惯之养成，致使子女于学业亦难精进，不良习性丛生。

及此，父母反责子女不肖，实乃本末倒置。

劳动，乃立身之基，处世之本。教道在于培养子女劳动之习惯，使其自幼参与家务劳动，如洒扫庭除、整理内务，稍长，可教之以烹饪、种植等技艺。

通过劳动，子女知晓物力维艰，珍惜劳动成果，体悟父母之辛劳。

且劳动能锻炼其体魄，磨炼其意志，培养其责任感与独立性。

养成勤劳之习，犹如树之有根，可扎稳根基，为日后之人生奠定坚实基础。

培养习惯需持之以恒，父母以身作则，耐心引导，使子女将习惯内化于心，外化于行。

习劳感恩培育心性，莫忘挫折教育炼意志。

十二、教道者，挫折教育之磨炼也

人生难免遇挫折，教道需对子女进行挫折教育。

父母应使子女明白，挫折乃成长必经之路，不可逃避。

当子女遇挫折，鼓励其勇敢面对，助其分析原因，寻解决之法。

挫折教育磨炼心智，还应激发兴趣助学习。

十三、教道者，培养兴趣之激发也

兴趣乃学之师，教道需激发子女兴趣。

教之道，贵在培养，首重兴趣激发。

为父母者，当察子之所好，以趣引学。如设情境，令其身临其境；举实例，使知学之有用。

如此，则子趣盎然，自发向学，如舟得水，学业可进，智识得开，方为教道真谛。

故，父母应察子兴趣所在，提供资源机会，鼓励其探索学习。

激发兴趣开启学门，亦需导用理财明规划。

十四、教道者，理财观念之导用也

财者，生活之需，亦关乎人生规划。

教道者，关乎理财观念之导用也。

今时，常见孩童肆意乱费钱财，究其因，盖父母未明于训。

故，教道需传授子女理财之观念，使其自幼明白金钱之来源与用途。

为人父母者，当晓之以理，授以理财之道，使子女知钱财来之不易，方能节用有度，日后于财货之事，可明智处置。

始于给予适量之零花钱，教导其记账，明晰收支；学会储蓄，以备不时之需；懂得合理消费，不盲目攀比，不铺张浪费。

进而引导其了解基本之理财知识，如投资、储蓄之区别，使子女于成长过程中，逐渐掌握理财之法，合理运用财富，实现经济之独立与自主。

理财观念导用生活，更要重视习惯之养成。

十五、教道者，习惯养成之要义也

习惯决定命运，教道应重子女习惯养成。

如勤奋、自律、阅读等良好习惯，可使子女终身受益。

父母当从生活小事入手，引导子女养成习惯。

培养习惯需持之以恒，父母以身作则，耐心引导，使子女将习惯内化于心，外化于行。

习惯如绳索，每日编织，终至坚韧。父母注重子女习惯养成，从生活小事，到学习规律，悉心引导。良好习惯一旦养成，子女学道事半功倍，终身受益。

培养既成，教道之功渐显。

习惯养成受益终身，家校协同合力促成长。

十六、教道者，家校协同之合力也

子女之成长，非家庭独力可为，学校教育亦不可或缺。

教道需家庭与学校协同合作，形成合力。父母应与学校勤加沟通，详知子女在校之情状，积极配合学校教育；学校亦应及时反馈子女之状况，与家长共商教育之良策。

家校协同，可令家庭教育与学校教育互为补充，为子女成长营造优良之环境。如家长可踊跃参与学校举办之活动，与教师共同探讨子女教育之问题，齐心协力，助力子女全面发展。

如此，家庭与学校携手共进，方能使子女在成长之途，得家庭温暖之滋养与学校知识之培育，茁壮成长，成为栋梁之材。

家校协同共筑未来，亦当培育阅读之风尚。

十七、教道者，阅读风尚之启慧也

书者，人类智慧之结晶，文明传承之载体。

教道当致力于培育子女阅读之风尚，于家中营造浓厚之阅读氛围。置书架，陈典籍，使书籍触手可及。

每日设定固定之阅读时光，父母与子女共读，而后分享感悟。

通过阅读，子女可穿越时空，与古今中外之贤哲对话，领略多元之思想文化，拓宽视野，丰富内心世界。

阅读犹如开启智慧之门的钥匙，可启迪子女之思维，提升其表达与理解能力，为其终身学习与发展奠定坚实之基础。

例如，定期举办家庭读书分享会，促使家庭成员之间展开深入之思想交流，增进彼此之认知与情感，使阅读之风尚，深植于家庭之中，润泽子女之心田。

阅读风尚启迪智慧，倡导终身学习促提升。

十八、教道者，终身学习之倡导也

教道者，实乃自我提升之追求，终身学习之倡导。

教道之途，亦是父母自我提升之过程。时代变迁，教育理念与方法不断更新。

父母当与时俱进，持续学习，以提升自身素养。

密切关注教育新动态，学习先进之教育经验，时常反思自身教育行为，不断改进优化。

创新教育源于教者之终身学习。

若教者固步自封，何以引领子女进步？

故父母当以身作则，倡导终身学习之风。不断学习新知识、新技能，提升自身素养。

终身学习之倡导，基于创新教育之需求，为教道注入持续之动力，使父母在教育子女之过程中，不断成长，以更好地引导子女前行。

结语

今之世，观诸童子，厌学休学、抑郁难复学、溺于游戏致晨昏颠倒者，比比皆是。

甚者，或自残、自杀，或打骂父母，乃至弑亲，此皆令人痛心疾首之象。

究其根源，实乃家庭教道之失也。

家庭者，育人之基；教道者，成才之道。

教道若舛，则童子心性难正，行为乖张，不仅损家道，亦累及学道。

学道之中，本应勤勉向学、尊师友朋，然因教道之误，致使童子厌学、不敬师长，学道乱象丛生。

故欲正学道，先明教道。

为人父母者，当深省自身，潜心研习教道之精微，以平和理智、以身作则、助子明志等诸般善法，育子女成人成才。

冀望天下父母皆能领悟教道之要，使家庭重归和睦，子女复归正道，学道顺畅，家道昌盛。

如此，则家国幸甚。

敬请诸君继续阅读《第十章 学道之论说》，共探学道之真谛。