《人间即道场：古圣先贤的修行真谛》

六祖惠能在《坛经》写下："佛法在世间，不离世间觉"

王阳明龙场悟道后却说："不离日用常行内，直造先天未画前"

——原来所有圣贤都在说同一件事：修行不在他处，在你此刻呼吸之间

【破妄归真】

佛陀放弃苦行林中六年枯坐，于菩提树下拾起牧女供养的乳糜

老子留下五千言却骑青牛隐入市井，笑看函谷关外炊烟

颜回在陋巷不改其乐，一箪食一瓢饮皆是禅定

原来最高深的修行法门，都藏在最平凡的烟火里

【古今印证】

看孔子周游列国被困陈蔡，饿着肚子仍弦歌不辍

这是比打坐更深的定力

观苏轼贬谪黄州，在《寒食帖》墨迹里参透"空庖煮寒菜"

这比诵经更接近般若

听弘一法师圆寂前写下"悲欣交集"

四字道尽人间至道

【红尘道场】

百丈禅师劈柴时说："运水搬柴无非佛事"

赵州和尚洗钵盂时悟道："吃茶去"三字渡人

现代人的修行场域应是：

辅导孩子作业时熄灭的怒火

给痴呆老父擦身时颤抖的双手

被公司裁员后依然给乞丐的硬币

【圣者足迹】

特蕾莎修女在加尔各答的贫民窟里

把濒死者脸上的苍蝇拂去："你在侍奉基督"

虚云老和尚三步一叩朝圣路上

为救难产村妇折返三十里："菩萨道比拜山要紧"

真正的修行者从不在蒲团上逃避

而是跳进生活的油锅淬炼心性

【当头棒喝】

你羡慕终南山隐士的明月清风

却不知陶渊明"种豆南山下"时，草盛豆苗稀的窘迫

你向往西藏转山的神圣

却忘了文成公主把释迦牟尼等身像留在大昭寺时说：

"真正的佛殿应建在百姓心间"

【照见五蕴】

《金刚经》云："应无所住而生其心"

——母亲在厨房翻炒的锅铲声里

藏着比木鱼更清澈的梵音

《道德经》言："上善若水"

——外卖小哥暴雨中护住餐盒的刹那

水已化作至善

【终极开示】

当二祖慧可跪求达摩安心

达摩说："把心拿来，我与你安"

此刻你的心正在：

为房贷发愁的眉头

给妻子捂脚的被窝

陪父亲看新闻联播的沙发

——不必远求，当下即是灵山