美利坚华盛顿纪念碑第十层来自大清国浙江宁波府的石碑的自述

我是一块来自大清国浙江宁波府的花岗岩石碑，高1.6米，宽1.2米，通体以正楷汉字镌刻，黑漆文字庄重肃穆。自1853年7月12日（咸丰三年六月初七）被嵌于美国华盛顿纪念碑第十层内壁以来，我静默地见证着东西方文明的交汇。碑文内容摘自晚清名臣徐继畬所著《瀛寰志略》，以文言文盛赞美国国父华盛顿的功绩与民主精神。今日，且让我以石之躯，讲述这段跨越时空的故事，以及那位以笔锋破开时代迷雾的书写者——徐继畬。

“华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意……”
这段文字以中国史传笔法，将华盛顿比作陈胜、吴广之勇，曹操、刘备之雄，更赞其功成身退、创立民主选举制度的胸怀。尤为重要的是，徐继畬点明美国“不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论”的制度创新，称其为“古今未有之局”。这般评价，在1848年成书的《瀛寰志略》中已属惊世骇俗，更遑论被刻石远赠美国，成为华盛顿纪念碑上唯一的中文碑文。

1848年，华盛顿纪念碑奠基，美国向全球征集纪念物。彼时，宁波作为五口通商口岸之一，汇聚了中西交流的先驱者。美国传教士丁韪良（William A. P. Martin）与宁波士绅张斯桂交好，后者深慕徐继畬对华盛顿的评述。二人遂购上等石料，将《瀛寰志略》中相关段落镌刻成碑，经宁波府官方认可后，于1853年赠予美国。克林顿总统1998年访华时，曾以北大学子提及此碑为“150年前美中沟通之见证”，并感慨其直探自由之理想。

书写者徐继畬在宁波曾任宁绍道台，是从五台寒门到“正眼看世界第一人”。

徐继畬（1795-1873），字松龛，山西五台县人，生于“司马第”官宦之家。祖父徐敬儒为乾隆举人，父徐润第为进士，官至内阁中书。家训“饮水茹蘖，不取一钱”深植其心，塑造了他一生清贫自守的品格。1826年，徐继畬中进士，朝考第一，入翰林院。他直言敢谏，曾上疏痛陈官场积弊，主张“政体宜崇简要”，令道光帝为之动容。外放广西浔州知府期间，虽仅任职数月，却以务实著称，然因任期短暂，竟被后世《浔州府志》遗漏。

1840年鸦片战争爆发，时任福建汀漳龙道的徐继畬亲历战火。他组织民兵以木桩封港，成功退敌厦门，却目睹清军节节败退，悲叹：“二百年全盛之国威，乃为七万里外逆夷所困”615。此战之耻，促使他深入探究西方强盛根源。

在福建布政使任上，徐继畬借通商之便，结交传教士雅裨理（David Abeel），研读西方史地资料。他惊叹于美国民主制度，尤对华盛顿“提三尺剑开疆，功成不居”的风范折服，遂耗时五年，十易其稿，于1848年完成《瀛寰志略》。此书打破“天朝上国”迷思，将中国定位为“世界一隅”，系统介绍各国地理、政制。对美国着墨尤深，称华盛顿为“泰西古今人物之首”，更直言其制度“创古今未有之局”。然而，这般超前思想触怒保守派，徐继畬被弹劾“称颂夷人，献媚夷酋”，遭降职罢官，晚年主讲书院，清贫度日。

《瀛寰志略》虽在清朝遭冷遇，却在海外引发震动。1853年，碑文抵美后，被誉作“东方伽利略之声”，徐继畬之名载入《世界名人录》。1867年，美国赠其华盛顿画像，总统约翰逊致信称：“华盛顿与中国人民一样，坚信人人能呼吸自由空气”。

东邻日本更视此书为“明治维新指南”，多次翻刻，助其开眼看世界。梁启超曾言，中国士人知世界地理，“实自徐书始”。徐继畬晚年复起，任总理衙门大臣，却难挽清廷颓势。直至洋务运动兴起，其思想方被重新发掘。康有为、梁启超奉《瀛寰志略》为维新教科书，赞其“引民主烛光于专制暗夜”。

家族荣光亦未断绝，其玄孙徐向前成为新中国开国元帅，延续“山右望族”传奇。

我，一块来自宁波的花岗岩石碑，承载着徐继畬冲破桎梏的勇气与跨文明的对话理想。在华盛顿纪念碑的寂静一隅，我默念着书写者的命运：他因远见而孤独，因孤独而伟大。今日，当游人驻足凝视这段汉字，或许会想起一位清朝官员以笔为剑，在闭锁的帝国铁幕上凿出一道光——那道光，照亮了东方觉醒之路，亦为人类共同价值写下最早的东方注脚。