谁人解得黄山魂？文治丹青照千秋

岁在庚寅，余客金陵，偶观宋文治先生黄山长卷，恍若游太虚而揽云海，临绝巘而沐天风。先生以丹青为骨，以烟霞为魄，运吴门之雅韵，融海派之雄奇，终成一代宗师。观其画境，或如羲和驭日，霞光万道；或如列子御风，雪浪千堆。笔墨之间，非但得黄山形貌，更摄造化魂魄，今试以骈俪之体，铺陈其妙。

一曰：墨分七彩，笔运千钧。昔谢赫论画，首重气韵，先生深谙此道。其泼墨之法，承石涛之恣肆，参宾虹之浑厚。远观山势，浓墨如铁，似巨灵挥斧劈开混沌；细察云涛，淡皴若纱，疑织女投梭织就霓裳。尤以《玉屏晴雪图》为最，焦墨写奇松铁干，枯笔皴危崖冰棱，宿墨染幽谷积雪。更于留白处，巧施赭石、花青，恍若日色穿云，霞光破雾。此等技法，非但承继"米氏云山"遗韵，更开"新金陵画派"先河。

二曰：章法奇崛，境生象外。先生布白，深得黄公望"三远"之妙而自出机杼。《天都晓霁》一轴，近景虬松如怒龙探海，中景群峰似剑戟排空，远景云海若素练横空。其间以"S"形溪流破其险峻，借"之"字石径导人遐思。更于画面右上，以朱砂点染半轮红日，顿令全图气脉贯通。此等构图，暗合《周易》阴阳相生之理，复通《庄子》逍遥无待之境。

三曰：诗画交融，意趣天成。先生每作画毕，必自题诗句。曾见《莲花峰图》题曰："七十二朵青芙蓉，开向云外谁与共？"书法取法文徵明之清俊，兼得邓石如之遒劲。又见《散花坞春色》题跋："天女不知何处去，乱抛红紫满春山。"诗句与画面相映成趣，使人不觉吟咏再三。此等文心，直追王摩诘"诗中有画，画中有诗"之境界。

四曰：师古开今，自成家数。先生早年师从吴湖帆，得见历代名迹；中年问道傅抱石，共研绘事新法。其《黄山四季图》长卷，春山用王希孟之青绿，夏峦取沈周之苍润，秋峰仿渐江之冷峻，冬岭法范宽之雄浑。然四时变幻中，终以自家笔墨统摄全局，正所谓"集古贤之大成，化传统为新境"。刘海粟观后叹曰："三百年来写黄山者，渐江得其骨，石涛得其气，宾虹得其韵，文治得其魂。"

五曰：心与物游，道法自然。先生九上黄山，常携纸笔宿于山寺。闻其作《西海群峰图》时，适逢暴雨初霁，见云涛奔涌于深谷，遂展丈二匹纸，以盆泼墨，兼用秃笔、丝瓜瓤皴擦，顷刻而成。画面元气淋漓，观者但觉湿云扑面，松风入怀。此等创作，正如张璪所谓"外师造化，中得心源"，非身临其境、心与天游者不能为也。

嗟乎！黄山本天地奇观，自黄帝炼丹以来，太白作歌，霞客留记，渐江写生，代有才人各展其妙。然能以笔墨摄黄山魂魄，化自然为艺术者，文治先生当为古今第一人。观其画作，非惟见峰峦起伏、云海变幻，更可悟道法之玄妙，感生命之壮美。昔董玄宰论画分南北宗，今文治先生融南北为一炉，合古今于一体，岂非画道之大成者耶？

后之览者，当知其妙不在形似之间：泼墨处可见宇宙洪荒，留白处可闻天籁清音，焦墨枯笔暗藏金石气韵，青绿设色隐现唐宋遗风。所谓"一画之中，具千里之势；尺素之上，藏万壑之奇"，此真丹青至境也。先生虽逝，然其艺不朽，犹如黄山松石，历千秋风雨而愈显精神。谨以俪辞，敬献瓣香：

云海翻墨龙蛇走，松涛运笔风雨骤。

七十二峰收眼底，三千世界入画轴。

石涛气韵渐江骨，宾虹浑厚吴门秀。

谁人解得黄山魂？文治丹青照千秋。