中医药理论之“器物观”和“气化观”浅议
发布时间：2024-12-26 22:10 浏览量：9
中华传统文化认为，宇宙间自然万物(包括人)万事的性命运动都有两种情势：一是无形的气场运动，一是有形的物象变化。物象在气场的作用下发生变化，同时显示无形气场的特性。 《周易》把无形气场称作“道”，把有形物象称作“器”，即:“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
年过五十岁或历经命运多变故的人们，往往能感觉到，冥冥世界中有一种无形的力量在作用万物的生命运动。这种无形力量究竟是什么性质的物质?古今众说不一，道家把它说成是“道”。《道德经》讲“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”。意谓先有道，后有天地，道是生育天地万物生命之源。
在中华古传统文化的发展中，人们是根据物质的两种运动情势认识宇宙间自然万物运动规律的，也称“道器”规律。因此说，认识、掌握“道器”规律，是中华传统文化的精髓。