开悟第一课：游戏玩家准备好重启人生了吗？

看到题目你可能会问，人生还能重启呢？

我这每天循环一般的生活似乎被一张无形的大网死死罩住，动弹不得，想要改变却心有余而力不足，我们都不愿意当韭菜吧，但是对于没有开悟的我们来说，生来就是韭菜，生来就会灌输各种各样的信念体系。

我们且不说这些信念体系是对是错，因为一论对错又是“小我”在起分别心了，存在即合理，这一点是毋庸置疑的，况且每一个背负在身上的信念体系有可能它的初衷是好的，但是如果放在没有开悟的人身上，那就成了枷锁，再好的东西也成为了另一种形式的负累。放眼望去几乎人人如此，但是你又不能站在制高点上去批判什么，毕竟，每个人都有自己的功课，有自己的救命稻草，也有自己的逻辑自洽，是得经历一番之后才会开始怀疑人生、怀疑自己，甚至怀疑这个世界，但是也只有经历了情绪的起起伏伏我们才有机会触底反弹、置之死地而后生，在这一点上，古人诚不欺我。

今天我们来讲讲形而上的内容，别打瞌睡，如果形而上的东西你一下子就get到了，这个世界任由你驰骋和玩耍，这就是意识领域一念到位了，蝴蝶效应就开始了是一样的道理。我尽量在这里说人话，说通俗易懂的话，可能偶尔飚一两句专业术语，也是高维自动下载，与本人无关，哈哈哈。

好，我们之前，包括现在认为的这个世界是什么样子呢，是不是我们是这个世界的匆匆过客？地球的存在46亿年，人类的存在300万年，我们生下来就被告知要学习各种知识、要掌握生存技能，要遵守道德规范，在这个偌大的世界中，我们犹如沧海之一粟，当意识到自己是当下80亿人之一时，我们除了亦步亦趋别无他法，我是我，他人是他人，物质是物质，世界是世界，我们随时会死去，即便死去也不会对这个物质世界有什么影响，仅此而已……是不是，各位是不是这么认为的？

所以我们想尽办法要找到自己“存在”的依据，不断以各种各样的形式刷存在感，拼命往自己身上添加各种“身份”“人设”标识，生怕自己不被看见、不被尊重、不被认可，其实就是这个拥有眼耳鼻舌身意的肉体小我想要证明自己“存在”罢了，只是我们以为通过抓取任何可以抓取的来为我们添砖加瓦，但是内心似乎还是得不到满足，即便得到了也许会满足一小会儿，但一定不会持续太久，所以我们继续不断向外抓取和扩张，以为抓取更多就会获取真正的幸福，但是常常事与愿违，为什么？

因为我们出发点就错了，我们认为“自己就是这个实相世界的匆匆过客”这个命题和基本点就是错了，这一点上，古今中外的悟者早已戳破这个幻想的泡泡，悟者之所以成为悟者，不是发现了多么了不起的事情，毕竟“无智亦无得”，反而是大道至简，最最简单却又最容易被忽视的地方。

不知道大家看过电影《头号玩家》没有，电影里的游戏设计者告诉每一个ID他把三把通关钥匙设计在了游戏环节内，获取钥匙的人会获得游戏公司控制权以及千亿奖金，这个动力使得每个人都摩拳擦掌积极参与希望能够获取钥匙，游戏一开始所有玩家向前冲，似乎冲得慢了就与奖金失之交臂，但是男主却在游戏“action”一开始，极速向后撤，当所有人向前冲的时候，他在向后撤，这条路异常平坦，结果顺利拿到了第一把钥匙，甚至都没有人与他竞争。拿这个做个比喻就是我们大多数人以为“action”就是向前冲，比谁冲的更快，殊不知质疑这个游戏规则才是真正的第一步，有质疑就有打破，有打破才有重建。所以这么多年，你以为你以为的是你以为的，殊不知一开始就是个伪命题。

那么，到底什么才是实相呢，不知道，别打我，是真的不知道，正因为不知道才会质疑，才会去探索，所以知道自己实际上一无所知，就是一种巨大的进步。你承认自己一无所知吗，由不得你承不承认，我们所学的所有被称为“知识”的东西，无非是人们给见过的事物额外安上各种各样的名字，比如你眼前的墙壁叫墙壁，灯叫灯，某种心理疾病比如NPD叫NPD等等，我们的名称越来越多，我们只要遵照前人的指引这样称呼它们就行了，压根儿不用再额外动脑子，更别说去体验人生了，可能大多数人连“体验”都不知道是什么意思。

古往今来，所有的悟者让我们开始思考“我是谁”，并不是没有原因的，因为它基于一个浅表的事实，就是先不去管人们起的各种各样的名字，而是回到“我”身上，我对于周遭事物真实的体验、真实的感受是什么，不是你教会我这朵花叫玫瑰花我就从课本上记住了，而是回到我身上来，我对于这朵花的真实感受如何，通过我的触觉、嗅觉、视觉，甚至可以揭下一枚花瓣放在口中咀嚼，全方位体验它，体验当下就好了，我不会因为叫不出它的名字而内耗，也不用沾沾自喜到处炫耀拥有了它，你品尝到了此刻与它同在就很满足了。什么意思，我们把向外获取知识，变成了知识是为我所有的工具而已，不会被名字所限制、所捆绑，一切以“我的感受”为出发点，所以问一句“我是谁”，便是道家所说的魂儿回来、魂儿归位的过程，只有自己亲自去揭开这个秘密，这个游戏才会变得好玩。

“我是谁?”似乎又回到了我们只是这个世界匆匆过客的维度，你可能会不置可否地撇撇嘴，这有什么好探索的，我是个人，是个男人或者女人，也许还是个母亲、是个领导、是某个领域的专业人员，我有房子，有车子，有老婆孩子，有各种人设傍身，但我想请问，除去这一切，你是谁？如果你一夜之间失去了所有，你是谁？你会把自己怎样介绍给别人，如果没有了你的名字，你又是谁？这里停顿一些时间，我需要你细品这一点。

在认知自己的这条路上，你并不孤独，大约两千年前，一个叫悉达多·乔达摩的王子抛弃所有荣华富贵，出家当了一个沙门，来到尼连禅河附近的山林中苦行，一心要寻求“解脱生死”之道，据说他整整苦修了六年，终日以果子、草叶果腹，结果修得形容枯槁、心神衰竭，直到有一次他找到一棵毕钵罗树（菩提树），安详自适进入禅定，他发誓若不证得无上菩提，宁可碎此身，终不起此座！那些禅定的夜晚，悉达多深入观照自己的身体、感受和思想，看见每个细胞、每种觉受和每个念头，都像是生灭之流中的一滴水，旋生旋灭，旋起旋落，他无法在身心之中找到任何一物是永恒不变的。再观照世间的一切，既没有任何东西不是由于因缘条件的聚合而生起，也没有任何东西不是由于因缘条件的离散而坏灭，小到一只蚂蚁，一朵花，一棵树，大到一个王朝、一个国家、一种文明，莫不是在缘起法则中生住异灭。然而，世人往往把无常变化的东西视为恒常，因而没有的时候就追求，得到的时候就贪恋，失去的时候就痛苦，然后就有了烦恼、忧愁、愤怒、嫉妒、傲慢、仇恨……

最后，他发现，天空、大地、阳光、雨露乃至看见的所有，正因为“我存在”才能被看见和感知到，它们同时涌入我的感受中，飞鸟与落叶同在，恒河与沙粒同在，没有一件事物可以脱离万物的怀抱而存在，与此同时，万物正是因为“我存在”才会被我感知，也就是说，我的存在与感知，以及能够体验到的万事万物都是一体的，正因如此，他以觉知之光照破了无明黑暗，洞察了宇宙人生的真相。他说到，“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。”从此以后，人们称他为“开悟的人”。

同样的，包括耶稣、默罕默德、老子、庄子以及王阳明的龙场悟道等等，都开启了内在智慧的大门，他们或讲经说法、或出书立著、或经世致用、或闲云野鹤、或普度众生……这是他们发现自我与这个世界的奥秘之后的一种选择、一种体验而已，体验本身不应当成为某种严肃的教义，而是体验背后的这份觉醒的意识，才是真真正正的主宰者。

你可能会惊讶，原来“我存在”才是这个世界的主宰？那必然是的，你想想，如果没有你存在，谁去闻一朵花香，谁去仰望着大山，谁去感知一阵风吹过，谁置身于熙熙攘攘的人群中，谁在感受阳光洒在脸上的温度，所以，先不管别人，先回到自己身上，你可不就是这个世界的感受器，你能说你只是匆匆过客沧海一粟吗？你如此重要，只不过你一出生就被设置好了程序向前冲，而没有停下来思考你存在的意义，这么浅显易懂的设计BUG，蒙蔽了多少双眼睛。

杰德麦肯纳在他的著作《开悟者眼中的生命真相》中提到，甚至都没有“开悟者”这个说法，没有属于一个“人”的开悟，只是我们瞥见了生命实相而已，他把唯物主义称作“宇宙主导论”，把觉醒过来的维度称为“意识主导论”，他甚至都不能称之为“唯心主义”，而是“心物一体”，对于“心物一体”，让我不得不想到王阳明非常经典的一段话，“可知充天塞地之间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此便是一气流通的，如何与他间隔得？”（《传习录》卷下）这段话无疑是对“心外无物、心外无理”最好的诠释，所以心物从来都是一体的。

好，今天讲的所有内容将彻底颠覆你所有的认知，这就对了，你旧有的信念体系已经开始松动了，就从你开始质疑的那一刹那，就从你开始问自己“我是谁？”的那一刹那，至少从今天起，你千万不要小看了自己，心外无物、心外无理，可想而知真实的你到底有多牛逼。此刻，请看看你眼前的世界，或者出去走一走，感受一下通过你的五感投射出来的万事万物，以你自己的意识为创作者，看看独属于你意识领域反映出来的事事物物吧，体验愉快！