小学课文《金木水火土》首次标明是“民间歌谣”，有说服力吗？

《金木水火土》是语文一年级上册识字部分的第二课。

2024年修订版里，这一课有一个较为突出的变化，就是通过脚注的形式，标明了课文的来源：

2024年版

“本文是民间歌谣，选作课文时有改动。”

而在初版直到2023年的版本里，这一课没有任何的文字标明它的来历。

2023年版

在人教社配套编写的《教师教学用书：语文一年级（上）》中，则将课文定性为“儿歌”。

我们看看书中是如何说的：

——本课是一篇具有中国传统文化气息的儿歌，向我们揭示古人认识世界的一种思维观念，即以自然界的5种物质——金、木、水、火、土，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。五行之外，最重要的就是天地日月了。天在上，覆盖万物；地在下，衍生万物。太阳、月亮一直贯穿古今。本课插图与第一课插图合用，“人”立于天地之间，再次让学生感受时空的浩荡，以及人在宇宙万物中的重要性。——

在汪潮主编的《小学语文部编教材文本解读及学习设计：一年级上》（福建教育出版社，2017年7月版）中也有类似的表述：

——1. 文体特点。

本课以儿歌形式，渗透了中国古代人民认识世界的一种思维观念，以“金、木、水、火、土”五种物质构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。儿歌首行以“一二三四五”起句，五个数字是先人认识世界的开始。第二句，介绍自然界最基本的五种物质，也是中华民族祖先认知宇宙构成的元素和自然现象变化的基础；第三、四句，介绍天在上，覆盖大地，太阳与月亮送来光明与温暖；地在下，承载万物，给予土壤与营养，衍生万物。整首儿歌读起来朗朗上口，让学生在快乐诵读中进行识字。

本课要求掌握的生字有“一、二、三、四、五、上、下”。

本课是第一次学习写字，要求认识田字格，掌握笔画“横”“竖”，掌握“一、二、三、上”的笔画与笔顺。

课后还要求朗读课文和背诵课文。

2. 文化底蕴。

儿歌的内容具有中国传统文化气息，浓缩了我们的先祖认识世界的一种思维观念和朴素的辩证法，认为宇宙是以“金木水火土”五种基本物质相生相克发展的。天地分上下，浩浩荡荡，日月亘古不变，送光明与温暖，都是世界万物生长的主要依赖，其中“人”立于天地之间，为天地之精灵。

在学写方块汉字的过程中，让学生初步感受“静心写字，字如其人”“写好方块字，做堂堂正正中国人”的文化品格。——

那么，《金木水火土》的出处在哪里？

笔者作了一番查找，对该篇课文的定性，笔者认为，如果仅仅用儿歌标注它的属性，未免有一点外延属小了。

因为很多情况下，《金木水火土》的内涵，不仅仅是可以作为儿童所使用、吟诵、熟稔的歌谣，它更多地出现在中国文化浸染的各个领域、各个维度、各个时空中，它显然要比“儿歌”所能蕴含的适用空间要广博得多。

因此，笔者向教材编写组的老师建议《金木水火土》最合适的定性，应该属于“民间歌谣”。

笔者当时的建议如下：

——关于“金木水火土”，查了一下，《教育研究与评论(小 学教育教学)》 2023年第1期中刊载“童谣和儿歌：母语 的再出发——《快乐读书吧》解读之一》（姚苏平，江 苏第二师范学院文学院）一文，认为：《金 木 水 火土 》“一二三四五，金木水火土。天地分上下，日月照今 古”是根据启蒙读物《声律启蒙》和《笠翁对韵》改写 的，四句话涉及数字、五行、空间、时间，充满了中华 传统文化的意蕴。

但《声律启蒙》和《笠翁对韵》中，均无类似词句，显 然不是源头。

“一二三四五，金木水火土”一直在民间流传，作为丧 事、玩杂耍、施法术等民间行为中的用语，早在在明朝 珍本丧事《开歌路》中已有记载，流传到民间，内容演 变为简短易记的形式。

过去私塾传授学生练字，多用“写好的本，蒙上竹箱纸 ，照样摹写下来”，称之为“仿影”。“仿影”多是四 句韵文，如“一二三四五、金木水火土。天地分上下， 日月明今古。”

在王毓银主编的《民间歌谣》（中国矿业大学出版社， 2012年版）里直接将之称之为“民间歌谣”。

由此可见，“金木水火土”有一个不断进化与增饰的过 程，是民间累积的产物，因此，将之归类为“取自民间 歌谣”，还是比较恰当的一个选择。——

现在看来，笔者的建议或许吻合了教材编写组的集体定性，在2024年秋学期的教材上，在课文里加了表示课文性质的脚注，基本与笔者所见“不约而同”。

笔者还写成了一个较为全面的分析文章，这就是2024年5月13日发出的“小学课文《金木水火土》的来源之谜，教辅论文信口开河，误人子弟”，基本把笔者的建议，展开成一篇系统的论述，供有兴趣的朋友有暇阅读。

有一位网友对脚注的细节有疑问，问曰：

“这个脚注说的‘有改动’，是不是改动的‘照’字？”

笔者作如下回答：

“之前我写过一个分析，有各种版本，‘照’在有的版本中是有的”。

网友再问：

“您这篇文章我看过。如果有这个版本，就不应该说‘有改动’。

笔者不得不认为网友说的也有道理。因为《金木水火土》并没有一个定型的版本，脚注里只要注明是民间歌谣就可以了，没有必要再加上有改动吧。

这是笔者浅见，不当之处，请方家指正。