【网络中国节•中秋】一轮明月照古今

中秋亦称“仲秋”，有“月夕” “追月节”“秋节”等称谓。据中国天文历法，农历八月在秋季中间，为秋季第二个月，古人常以“孟(伯)、仲、叔、季”排序，故农历八月又称“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称为“中秋”。

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中秋由来

HOLIDAY SCHEDULE

中秋节起源说法较多，一说起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二说，中秋节的起源和农业生产有关。八月中秋时，农作物基本都成熟了，农民为了庆祝丰收以“中秋”这天作为节日。也有历史学家认为中秋节起源应为隋末大业十三年八月十五日。这一天，唐军裴寂以月亮为灵感，发明了月饼作为军粮，成功解决了军中粮食不够的问题。此后，人们便把八月十五定为中秋节，以此作纪念。

中秋故事

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嫦娥奔月

相传后羿射日后，从王母娘娘处得到一包成仙药，交给妻子嫦娥保管。不料这一幕被小人逄蒙看见，趁后羿外出狩猎，逼嫦娥交出仙药，嫦娥情急之下吞服仙药奔月。后羿归来，只能仰望夜空，对着月中的身影呼唤爱妻，摆上香案、放上果品，遥祭嫦娥。

吴刚伐桂

相传广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高。汉朝西河人吴刚，曾跟随仙人修道，到了天界，犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫砍伐桂树。每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢，几千年来，这棵桂树永远也不能被砍光。李白有诗云：“欲斫月中桂，持为寒者薪。”

玄宗游月

“玄宗游月”也称“唐王逛月”，相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，成就了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

中秋习俗

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拜月

中国自古就有“秋夕月”的祭月活动，唐朝女子月初拜新月已是习尚，宋代八月十五拜月渐成仪式，至明清中秋行祭月之礼蔚成风气。明末陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜烧香，旦而焚之。”此为祭月之礼。近代胡朴安《中华全国风俗志》提到中秋“斋月即用月饼、香斗置庭前案上，并陈果品，燃香烛，妇孺辈咸对月跪拜”。古时中秋拜月通常妇孺先拜，男人后拜，或女人拜而男人不拜，所谓“男不拜月，女不祭灶”。中秋拜月之俗，从诸多古今中秋题材的绘画作品中亦能找到根据。拜月作为中秋节重要的民间祭礼之一，寄托了人们祈求福佑、渴望团圆、企盼团聚、创造美好生活的精神愿景。

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赏月

《中华全国风俗志》载：“（中秋）坐明月之下，谈话、说笑、唱歌、食果饼，并有设筵夜宴者，至深夜月落，才各散去，名曰赏月。”赏月活动约始于魏晋时期，盛行于唐宋，而明清更具规模。唐代欧阳詹在《玩月诗序》阐述:“月之为玩，冬则繁霜大寒，夏则蒸云大热，云蔽月，霜侵人，蔽与侵，俱害乎玩。”其意表示月可赏玩，但寒冬、酷夏皆不适宜，三秋之时，天高气爽，云淡风轻，而“八月于秋，季始孟终；十五于夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾兔圆；况埃壒不流，大空悠悠，婵娟裴回，桂华上浮”，故中秋“肌骨与之疏凉，神气与之清冷”，堪称赏月最佳时。

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追月

“十五的月亮十六圆”，中秋翌夜（八月十六）再宴饮赏月，曰“追月”。《中华全国风俗志》记载广州地区“追月之宴，有于珠江之滨，雇河道船畅饮者。船宏大，陈设精美，调制肴馔，每有独到之妙”。此外，蒙古族也有中秋“追月”的习俗。在中秋之夜，蒙古族人要跨上骏马，在皓月下驰骋于辽阔的草原上追寻“月神”，以祈月亮护佑。月亮东升西落，蒙古族同胞自东朝西放马奔驰“追月”，直至月亮西下。