杨塘龙舟竞端午 好孝孝风润古今

杨塘龙舟竞端午 好孝孝风润古今

兰溪市赤溪街道杨塘行政村由原杨家行政村、好孝行政村、俞家行政村合并而成，位于赤溪街道西3千米，地属平原，境内有杨大湖，是兰溪有名的鱼米之乡。村辖姓俞、毛驯、姓方、高吴、好孝、两门头、姓杨、新丰街、下吴9个自然村，办公地址在俞家自然村。杨塘一带水塘星罗棋布，尤以杨大湖最为有名。杨大湖东起下洪溪姓邵村，西至两门头，全长2.5公里，水面一百多亩，不仅滋养了两岸田园，也孕育了杨塘独具特色的龙舟文化。而在这片土地上，好孝村又以“孝”闻名，郑氏、陈氏等家族在这里繁衍生息，留下了以孝传家的乡风故事。

一、杨大湖与杨塘龙舟

杨塘划龙船，是当地端午节一项古老而热闹的水上活动。相传其俗由来已久，至清末民初主要在俞家和方家（姓方）二村盛行，端午节当天午后举行。如今，杨塘赛龙舟已被列为金华市非物质文化遗产项目，成为兰溪西乡一张亮丽的文化名片。

关于杨大湖，当地流传着一个故事。相传元末明初，杨家村有一巨富，号称杨百万。他膝下无子，单生一女，嫁给俞家村一富豪为媳。一日，杨百万到女儿家来嬉，问女儿生活可好，女儿答曰：“好是好，就是洗涤不方便。”杨百万听后心中不安，心想自己乃一方首富，连女儿洗涤问题都解决不了，岂不枉然。于是他对女儿说：“你如果请一名力壮的大汉，将下洪溪沿的那根石柱背在肩上，朝着好孝村的方向背去，他能背多少路，我就开挖一个多少大的塘，作为补给你的嫁妆。”女儿听罢高兴得很，立即请了一名壮汉，背起石柱，一直从下洪溪沿的姓邵村背到好孝村的两门头，长达2.5公里。几天后，杨百万招募了数以千计的民工，从下洪溪沿经灵隐殿后，穿俞家中心通到两门头，夜以继日地开挖，花去半年工夫，一个杨大湖终于挖成了。

随着年代推进和历代人的改造，杨大湖四季皆景：春暖花开之时，两岸柳树成荫，芳香浓郁；夏风习习之际，稻浪滚滚，荷送清香；深秋之季，红菱满湖；隆冬腊月，鱼肥虾壮。杨大湖象征着杨塘富饶的“鱼米之乡”，也让杨塘划龙船声名在外。

杨塘龙船是一只小木船，长约5米，船身没有装饰，只是每年都用桐油进行油漆。一只龙船上有8人，服装统一，个个身穿背心短裤。船首一人敲大锣，为龙船指挥者；船尾一人把舵；其余6人划桨。划龙船的时间为每年端午节的中午时分。龙船划动前，村中长辈召集划船人员，摆一桌酒席，鸣放炮仗，再登上龙船。上龙船后，敲大锣三下，龙船始动。龙船在行驶途中，以击锣为节奏，锣响桨动，节奏一致，动作干净利落。

龙船行驶路线是从俞家村埠头下水，先往东划至下洪溪沿，再掉转头往西直至两门头，又转回俞家村埠头原下水处。下船登岸，再放炮仗，摆酒席。整个过程历时两个多小时。龙船到目的地后不能掉转龙船，而将龙船掀翻，船上人都落水，再将龙船复原，落水人登龙船，将龙船划到原下水处，再翻船。划龙船意为驱邪、赶水鬼、保平安。这一习俗既有竞技的欢腾，也有祈安的庄重，是杨塘人世代相承的端午记忆。

二、好孝村：以孝得名，以孝传家

好孝郑自然村原名寺后。郑氏先祖于南宋咸淳年间（1265—1274）由兰溪县城迁居寺后，出了“孝子”后，后裔亦多以孝著称，于是更名为好孝郑。一个“孝”字，从此成为这个村落的鲜明标识。

据《兰溪好孝郑氏宗谱》记载，好孝村郑氏迁兰始祖为郑光祖，行曾八。谱中称，吾族自上世至南宋中叶，其源委不可知，而始迁兰溪之祖，讳、字、行次、职衔亦已无传。继世虽有大彰公、千六府幹、万一秀才、万三秀才等称，见于宋朝鱼鳞册图所载，然世次不辨，不知何位，为何世之祖，无从考证，不敢妄为推排。故今谱断，以曾八公府君为第一始祖。好孝村郑氏始祖郑词，字惟论，行淳二七，弘治丁巳年（1497）生，嘉靖壬戌年（1562）五月廿八日终，是为迁甘棠乡好孝郑村郑氏之始祖。

郑姓出自姬姓，周朝皇室后裔。周宣王时封弟姬友在郑，建立郑国（今河南省新郑市）。三国魏正始三年（公元242年）分河南郡置，治所郡望“荥阳”（今河南省荥阳市）。宋淳祐年间（1241—1252），先祖行曾八、光祖公，由京朝奉使至兰溪，遂由扬州迁居兰溪县城之东南隅，其子孙建家庙与崇文阁（现址为黄龙洞瓷厂地块）。好孝郑氏由曾八公十世孙淳二十七，讳词，字惟论，于明中叶迁居甘棠乡寺后村。郑姓以孝为先而扬名，后改为好孝郑。

好孝村不仅有郑氏孝风，也有陈氏等家族在此扎根。赤溪好孝村陈氏，先祖陈頵，晋代时避难江东，迁居福建福清；宋时，陈頵裔孙陈元善，任刺史，由福清迁居浙江永嘉清澳；南宋咸淳年间（1266—1274），陈康顺赘居甘棠乡杨家，遂由永嘉清澳迁居兰溪杨家；宋德祐（1275—1276）时，陈萍初居兰溪城南之桃花坞，后迁居至寺后陈（好孝）定居。何以谓之寺后陈？据《陈氏家乘序》记载，有一寺，唐朝时叫龙翔寺，皇祐中叫龙云寺，至宋淳熙中改为齐云禅院。寺前后有塘，傍有林泉，传至前明，蓄积巨万，生齿大繁，有东厅西厅之称。高、项、许、陈，时为杨塘四大姓。后齐云禅院遭毁灭，陈族也因回禄（火灾），屋庐宅舍荡焉，几尽所存者仅千百之什一耳。谚云“火烧陈”，又云“火烧剩”，盖因灰烬之余而称焉。

岁月流转，好孝村的孝道文化却未曾中断。如今，好孝村建立了文化礼堂，孝道文化世代传扬。郑氏以“孝”得名，后裔以“孝”著称，好孝之名不仅是一个地名，更是一种家风、一种乡风。它提醒后人：孝顺父母、敬重长辈，是立身之本，也是家族绵延的精神根脉。

结语

杨塘之美，美在杨大湖的菱荷飘香、鱼肥虾壮，也美在端午龙舟的锣声桨影、驱邪祈安；好孝之德，德在“孝”字传家、民风淳厚。一湖龙舟，一村孝风，一动一静，共同构成了杨塘行政村深厚而鲜活的地方文化。今天，杨塘划龙船已成为金华市非物质文化遗产，好孝的孝道故事仍在文化礼堂中传扬。它们一水一岸，相映生辉，让杨塘这片“鱼米之乡”既有热闹的节俗，也有温润的家风。