心静即声淡，其间无古今 20句抛开世俗诗词，可助你告别迷茫苦痛

1、

浩荡入溟阔，志泰心超然。

——唐·白居易《送毛仙翁（江州司马时作）》

浩荡而行，驶入无边的深海。志向安泰，心就悄然超然于物外。白居易写送别，写的是毛仙翁，也写的是自己心中向往的境界。溟阔是天地之大，超然是心境之高。人若能志向坚定，内心安泰，就不被风浪所动，不被得失所干扰。

2、

石室人心静，冰潭月影残。

——唐·贾岛《寄白阁默公》

石室之中，人心自静。冰潭之上，月影残缺。贾岛写寄白阁默公，写的是一位僧人的清修之境。石室是冷的，冰潭是寒的，月影残了，也不圆满。可就在这残缺清冷之中，人心却静得下来。静不是热闹的对面，是能安于残缺，安于清冷，安于无人问津的时光。

3、

安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜！

——唐·李白《梦游天姥吟留别》

怎么能低眉弯腰去侍奉权贵，让我不能开颜欢笑！摧眉折腰，是身体的屈从，也是精神的跪拜。李白不肯，不是因为他狂，而是因为他知道，一旦低了头，心就再也直不起来。开心颜，不是嬉皮笑脸，而是心里痛快。为了痛快，他宁可不要富贵。

4、

天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。

—— 先秦·佚名《六韬引谚》

天下人熙熙攘攘，都是为利而来；天下人纷纷扰扰，都是为利而往。这句话太老了，老到先秦，可它至今还在应验。熙熙攘攘四个字，写尽了人间的忙。忙来忙去，图什么？一个利字。利不是坏东西，可若天下只剩一个利字，便少了情，少了义，少了风月。古人看得透，可惜后人总在重复。

5、

慷慨丈夫志，可以耀锋芒。

——唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》

慷慨激昂的丈夫之志，可以闪耀出锋芒。孟郊写送僧人归山，写的却是壮志。丈夫志，不一定是金戈铁马，也可以是心中一道光。锋芒不是伤人的刃，是不肯埋没的志气。哪怕归山隐居，志仍在，光仍在。

6、

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

——魏晋·陶渊明《归园田居(其一)》

被关在笼中的鸟，眷恋着旧日的山林。被困在池中的鱼，思念着从前的深渊。陶渊明写归园田居，写的是自己。官场是笼，是池，田园是林，是渊。鸟想飞回林里，鱼想游回渊里。人也一样，离开了本真的地方，再繁华，也是囚笼。恋与思，是本能，也是觉醒。

7、

非无江海志，潇洒送日月。

——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

不是没有放游江海的志向，只是不能潇洒地送走日月。江海之志，是自由，潇洒送日月，是闲适。可杜甫放不下苍生，放不下家国。他本可以潇洒，却选择了沉重。不是没有那份心，是有比潇洒更重的东西压着。这压着他的，就是忧国忧民。

8、

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——三国·诸葛亮《诫子书》

不淡泊，就无法明确志向，不宁静，就无法达到深远。诸葛亮写诫子书，写的是修身之道。淡泊不是清心寡欲，是不被物欲蒙蔽，才能看清自己真正想要什么。宁静不是死寂，是心不散乱，才能走得远。志与远，不在外，在内心的清净与定力。

9、

少无适俗韵，性本爱丘山。

——东晋·陶渊明《归园田居·其一》

我从小就没有迎合世俗的性情，本性本来就爱山川田园。陶渊明说他天生不喜欢去迎合一些世俗的事情，爱丘山，是天然的性情。人最难得的是知道自己是谁。陶渊明知道，所以他不勉强自己。官场再好，不是他的，田园再苦，是属于他的。

10、

我志在删述，垂辉映千春。

——唐·李白《古风·大雅久不作》

我的志向在于整理阐述经典，让光辉映照千秋。李白写古风，写的是大志向。删述，是孔子删诗书、述而不作的事业。李白狂，狂得有根。他不只想写诗，还想立言，想让文字的光辉穿过千年。千春之后，还有人读，还有人被照亮。这志，比功名更远，比富贵更久。

11、

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

——东晋·陶渊明《饮酒（其五）》

把房子盖在人世间，却听不到车马的喧闹。问我怎么能这样？心若远了，地自然就偏了。这不单纯是饮酒，是心与境的关系。不是一定要躲进深山，才能清静。心如果不被尘世牵动，住在闹市也如山林。心远，是放下，地偏，是自然的结果。

12、

骐骥筋力成，志在万里外。

——唐·范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》

千里马的筋骨已经长成，它的志向在万里之外。范传正写李白的墓碑，写的是李白的志向。骐骥不是普通的马，它的筋力是为万里而生的。李白一生，志在四方，不肯困于槽枥之间。万里之外，是远方，是功业，是自由。筋力成，是准备好了，志在万里，是心已经出发了。

13、

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

看沉船的旁边，千帆竞发而过。病树的前头，万木逢春。刘禹锡写酬答，写的是看透兴衰后的豁达。沉舟是旧的，千帆是新的，病树是衰的，万木是荣的。新事物总要取代旧事物，这是规律。刘禹锡不哀叹自己的沉与病，是看见千帆与万木的胸怀。

14、

堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。

——宋·周敦颐《对莲》

可笑那些在枕上追逐荣华的人，面对莲花，我且做个世外仙。周敦颐写对莲，写的是超脱。荣华是枕中梦，醒了就空。枕中客在梦里忙，世外仙在花前闲。一个“笑”字，不是嘲笑别人，是笑自己曾经也差点做了枕中客。如今对莲，心就清了。

15、

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

——唐·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

人生在世，如果不能称心如意，明天就披散头发，驾一叶扁舟去。李白写饯别，写的是不妥协。不称意，便走。不低头，不弯腰，不委屈自己。散发是解开束缚，扁舟是走向自由。明天，是一个新的开始，也是一种决绝的告别。

16、

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天 。

——近现代·毛爷爷《七律 登庐山》

冷眼向洋，看这个世界。热风吹雨，洒向江天。冷眼，是冷静的观察，是不被表象迷惑。热风，是热烈的行动，是洒向大地的激情。冷与热，一看一做，一静一动。登庐山，不只是看风景，更是看天下。冷眼看透，热风行动，这就是胸怀与担当。

17、

生年不满百，常怀千岁忧。

——汉·佚名《生年不满百》

人生不足百岁，却常常怀着千年的忧愁。汉代的这首诗，戳穿了人的执念。活不到一百年，却操心一千年的事。这些忧愁，有多少是真正关于自己的？有多少是白操心的？诗里没有答案，全都是留白。

18、

官曹称心静，居处随迹幽。

——唐·白居易《赠吴丹》

官署的事务称心，心就静了。住的地方随迹而幽，踪迹到之处，就是幽处。这是官隐两得的心智。不是非要辞官才能清静，心如果恬静，公事也从从容容。不是非要住进深山才是幽静，足迹随缘，居处都可清幽。心静与迹幽，一内一外，互相成全。

19、

衣沾不足惜，但使愿无违。

——东晋·陶渊明《归园田居·其三》

衣裳沾湿了，不值得可惜。只要不违背自己的心愿就好。陶渊明写归园田居，写的是早出晚归的农活。夕露沾衣，是辛苦，也是自然。衣服湿了可以干，心愿违背了，就难再找回了。

20、

心静即声淡，其间无古今。

——唐·白居易《船夜援琴》

心静了，琴声淡了。在这淡淡的声音里，没有古，也没有今。白居易写船夜援琴，写的是琴与心的关系。心不静，琴声躁，心静，琴声淡。淡到极处，时间也模糊了。古今的界限消失了，只剩下这一刻，这一曲，这一江夜色。

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