申时茶叙/三是立天地，一盏照古今

财神山瑯環书屋 · 药师茶道传人龙宪提

白露初过，天高地阔。

财神山深处的瑯環书屋，木格窗半敞，秋日的山光斜斜铺进来，将案上那方老砚台照得温润如脂。窗外几株梧桐，叶子已染了浅浅的黄，风过时沙沙作响，像在翻一部旧书。

红泥砂铫壶搁在竹炉上，水声初沸时细如蚕食，待连珠涌起，便有了金石交鸣的质地。龙宪提提壶高冲，陈年普洱的茶汤落入建盏，一圈金边沿着盏沿缓缓荡开。茶烟升起来，在午后的光线里织成薄纱，将满屋书卷、几席茶友，都拢进一种沉静的暖意里。

座中人不多，却各有来处。一位治学数十年的老教授，鬓边已见星霜；一位执掌实业的中年人，眉宇间藏着风尘；还有几位读了大半辈子书、看了一辈子天下的闲散之人。茶过一巡，话头从近来的世道流转，渐渐滑向一个更大的命题——

人间何以长久安宁？人类命运共同体，究竟靠什么才能真正立住？

老教授搁下茶盏，轻叹一声："世间乱象迭起，理想与现实常常割裂。思想者困于书斋，实干者疲于奔命，各说各话，各走各路。长此以往，文明的殿堂怕是要长出裂缝来。"

满座默然。砂铫壶里的水不再沸腾，只剩细微的余响，像在等一个答案。

龙宪提将公道杯里的茶汤一一分入各人盏中，动作从容，一滴不洒。他开口时声音不高，却字字沉稳：

"人间文明的安稳，从来离不开三类人的鼎立。教育家，要高高山顶立，站在人类思想史的最高峰；企业家，要深深海底行，建设人类文明不朽的金刚地基；政治家，则要二者兼之，传教兼办事。 唯有三者各归其位、鼎足而立，人类命运共同体，才能迎来真正意义的吉祥和平之光。"

话音落下，满室寂静，只听见窗外风过梧叶的声响。

对面那位一直沉默的中年实业家微微前倾，目光灼灼："先生，何为教育家'高高山顶立'？"

龙宪提没有立刻回答。他端起茶盏，目光越过窗棂，望向远处层峦叠嶂的山脊线。那里有一道青灰色的山影，如一笔淡墨横在天际。

"你看见那道山脊了吗？"他缓缓道，"山顶立，不是站在山头招摇，而是站在思想史的峰脊上，为整个文明做瞭望。一个真正的教育家，胸中装的是整个人类精神的来路与归处，眼中有百年千年的尺度。他不被一时的升学率、排名榜、功利指标裹挟，不把学生当成流水线上的产品。他负责点亮人心，确立精神坐标，把思想的火种交付给后来的学人。"

他顿了顿，目光从远山收回，落在满室书卷上：

"若是教育家困于世俗得失，思想格局低矮，纵然课堂林立，也只能培育'工具化的人材'，难养'心怀天下的人杰'。文明的海拔一旦降低，雾霾就遮住了星空。"

"那企业家'深深海底行'，又当作何解？"实业家追问，声音里带着某种切身的关切。

龙宪提将茶盏轻轻放在案上，指尖扣了扣桌面，发出笃实的回响：

"你这一生，下过海吗？我说的是真正海底——那里没有浮华的光影，只有最沉实的重压和最深沉的寂静。但大地的根基，恰恰在那里。高楼、桥梁、城市、民生，一切看得见的繁华，都托在那看不见的海底之上。"

他的目光转向实业家，温和却不容回避：

"企业家的天命，不在云端空谈义理，而是沉落到世间最现实的土壤上——建工厂、铺道路、研技术、通贸易，以实业安顿民生，以产业融通天下，以创造夯实文明生存的底座。你不是在赚钱，你是在为文明打桩。海底每多一分坚实，山顶的光芒就能照得更远一寸。"

"没有海底坚实的地基，再高远的思想，也只是悬浮空中的楼阁。"他顿了顿，声音沉下去，"海底行者，负重而不言——这正是企业家的尊严所在。"

席间有人轻轻吸了一口气。那位老教授若有所思地点了点头，继而问道："那政治家为何要二者兼之，做到'传教兼办事'？"

龙宪提提起砂铫，替老教授续上热茶。琥珀色的茶汤注入盏中，激起一圈细密的泡沫，旋即散尽。

"传教，是传道立心，守住文明的价值方向；办事，是经世落地，解决世间一桩桩现实难题。"

他放下砂铫，正视着在座所有人：

"只懂思想高远，不懂实务办事，便是纸上空谈，寸步难行——那是'山顶立'过了头，脚不沾地。只周旋事务权变，缺失思想道义的高度，则容易随波逐流，迷失方向——那是'海底行'失了锚，随浪飘摇。"

"政治家，要同时具备教育家的思想高度，和企业家的实干能力。一边立住人心道义，一边办妥世间百事。精神与实务，不可偏废。古代圣王，'内圣外王'，说的就是这个道理。"

他端起茶盏，饮了一口，又道：

"三者不可互相替代。教育家管精神峰顶；企业家管物质地基；政治家统合二者，贯通理想与现实。教育家失其高度，则文明无魂；企业家失其根基，则民生无托；政治家不能传教兼办事，则道义与现实两相割裂。三足缺一，天下便难有长久安宁。"

茶汤已过三巡。窗外的斜阳由金黄变成橘红，将书屋里的影子拉得又长又安静。

砂铫壶里的水不再沸了，余温还托着最后一泡茶。龙宪提将茶汤分尽，盏底残留的叶底舒展如初，仿佛把整个下午的光阴都收进了那几片老茶叶里。

他呷一口茶，道出最后的金句：

"教育家筑文明之魂，企业家筑文明之基，政治家筑文明之和。 "

"山顶立者，看见万古星空；海底行者，托住万家烟火。二者合一，再经政治家悲智双运、贯通上下，方有人间太平。"

"人类命运共同体，从来不是一句虚空口号。它需要思想的高峰照亮前路，也需要坚实的大地托举众生；既要有仰望星空的人，也要有俯身实干的人，更要有能够把理想落到人间的人。"

"三者鼎立，彼此成全。吉祥和平的光芒，才会真实照进人世间。"

茶烟散尽了。余味还沉在盏底，温温的，像一句还没说完的话。

座中那位实业家独自坐了很久，茶凉了也没有起身。后来他对龙先生说："我一直以为自己在'讨生活'，今天才知道，是在'筑地基'。"

龙先生笑了笑，没有回答。山间的暮色渐渐漫上来，书屋里的灯一盏一盏亮起，像海底升起的星辰。

【申时金句 · 一盏茶里的天下格局】

一、教育家筑文明之魂，企业家筑文明之基，政治家筑文明之和。峰顶看见万古星空，海底托住万家烟火，二者合一，方有世间太平。

二、高高山顶立，立的是思想见地；深深海底行，行的是人间实事。一高一深，一虚一实，缺一则文明跛足。

三、传教而不办事，是虚妄；办事而不传教，是盲行。政治家贵在悲智双运，道义与实务两手不丢。

四、没有思想高度，实业只是逐利；没有物质根基，理想只是空谈。思想与物质，如鸟之双翼，车之两轮。

五、人类命运共同体的和平之光，诞生于思想高峰、现实地基、治理担当三者鼎立之时。三足稳固，方能行稳致远。

【札记 · 茶席之外的话】

这一套"山顶·海底·传教兼办事"的架构，脱胎于唐代药山禅师的"高高山顶立，深深海底行"，与《中庸》"致广大而尽精微，极高明而道中庸"一脉相承，更融入了毛泽东"传教兼办事"的生命实践智慧。

不独用于家国天下，小到一个机构、一个团队、一个家庭，亦是同理：

要有登高望远的思想引领者，要有沉心做事的实干建设者，更要有能够把理想与现实打通的掌舵人。

三足稳固，方能行稳致远。

今日茶叙已毕，余味留给有心人。世间最大的事业，不在一时的轰轰烈烈，而在让思想有高处安放，让民生有大地依托，让道义能够落地生根。

财神山瑯環书屋 · 申时茶记

药师茶道传人龙宪提 于白露

时维二零二六年九月七日