四书五经精华100句：洞悉古今处世与治事之道，受用一生

四书五经的智慧跨越千年，至今仍能照亮现实。从原著中精选了100句核心格言，按主题归类，并附上白话解析，助你洞悉处世与治事之道。

一、《大学》——修身之本（10句）

1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——做学问的目的，是彰显光明德行、革新自我、达到最完善的境界。

2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ——知道目标在哪里，心才能安定；心定才能静下来；静下来才能从容；从容才能深思熟虑；深思才能有所收获。

3. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 ——凡事都有主次、先后，弄清了顺序，就接近规律了。

4. 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 ——修身要先端正心态，端正心态要先真诚意念，真诚意念要先获得知识，获得知识在于探究事物。

5. 苟日新，日日新，又日新。 ——如果一天能自新，就要天天自新，不间断地进步。

6. 所谓诚其意者，毋自欺也。 ——所谓真诚意念，就是不要自己欺骗自己。

7. 富润屋，德润身，心广体胖。 ——财富能装饰房屋，品德能修养身心，心胸开阔则身体安舒。

8. 君子有絜矩之道也。 ——君子有推己及人、规范行为的准则。

9. 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 ——百姓喜欢的就喜欢，百姓厌恶的就厌恶，这才是为民父母之道。

10. 德者本也，财者末也。 ——道德是根本，财富只是末节。

二、《中庸》——处世之度（10句）

11. 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 ——中正是天下的根本，和谐是天下的通途。

12. 致中和，天地位焉，万物育焉。 ——达到了中和境界，天地各安其位，万物各得生长。

13. 君子中庸，小人反中庸。 ——君子谨守中正之道，小人违背中正之道。

14. 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。 ——情绪未起时叫“中”，发出来都合乎节度叫“和”。

15. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——广泛学习、详细追问、谨慎思考、清楚辨别、切实行动。

16. 人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——别人一次能学会，我就花一百次；别人十次能学会，我就花一千次。

17. 凡事豫则立，不豫则废。 ——凡事提前准备就能成功，不准备就会失败。

18. 君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。 ——君子求道，就像走远路必须从近处开始，登高山必须从低处起步。

19. 故君子和而不流，强哉矫！ ——君子能和谐相处但不随波逐流，这才是真正的刚强！

20. 在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。 ——上位不欺压下位，下位不攀附上位。端正自己而不苛求别人，就不会有怨尤。

三、《论语》——为人之道（20句）

21. 学而时习之，不亦说乎？ ——学了知识并时常温习，不也是很快乐吗？

22. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ——每天多次反省：替人办事尽心了吗？交友诚信了吗？传授的学问温习了吗？

23. 君子务本，本立而道生。 ——君子专心于根本，根本确立了，道就自然生发。

24. 巧言令色，鲜矣仁！ ——花言巧语、装出和善脸色的人，仁德是很少的。

25. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ——十五立志求学，三十有所成就，四十遇事不迷惑，五十懂得天道规律，六十听言即明，七十随心所欲而不越规矩。

26. 温故而知新，可以为师矣。 ——温习旧知识而能有新体会，就可以做老师了。

27. 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——只读书不思考就会迷惘，只空想不读书就会陷入困境。

28. 知之为知之，不知为不知，是知也。 ——知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧。

29. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——见到贤人就想向他看齐，见到不贤的人就内心反省自己。

30. 君子欲讷于言而敏于行。 ——君子要说话谨慎迟钝，行动敏捷勤勉。

31. 德不孤，必有邻。 ——有德行的人不会孤单，一定会有志同道合的人相伴。

32. 不患人之不己知，患不知人也。 ——不怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。

33. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——我曾整天不吃、整夜不睡地思考，并没有益处，不如去学习。

34. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——君子心胸平坦开阔，小人经常局促忧愁。

35. 士不可以不弘毅，任重而道远。 ——读书人不可以不胸怀宽广、意志刚强，因为责任重大、道路遥远。

36. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——三军可以失去主帅，一个普通人也不能被强迫改变志向。

37. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——到了天气最冷的时候，才知道松柏是最后凋零的。

38. 己所不欲，勿施于人。 ——自己不愿意的，不要强加给别人。

39. 君子求诸己，小人求诸人。 ——君子要求自己，小人要求别人。

40. 道不同，不相为谋。 ——志向主张不同，就不在一起谋划共事。

四、《孟子》——浩然之气（10句）

41. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——孝敬自己长辈，从而推广到孝敬别人长辈；爱护自己孩子，从而推广到爱护别人孩子。

42. 穷则独善其身，达则兼善天下。 ——不得志时把自己修养好，得志时就把天下治理好。

43. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨…… ——上天要把重大使命交给一个人，一定会先让他内心痛苦、筋骨劳累……

44. 我善养吾浩然之气。 ——我善于培养自己浩大刚正的气概。

45. 民为贵，社稷次之，君为轻。 ——人民最重要，国家其次，君主最轻。

46. 得道者多助，失道者寡助。 ——站在道义一方的人帮助就多，失去道义的人帮助就少。

47. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——富贵不能乱其心，贫贱不能变其志，威武不能屈其节，这才叫大丈夫。

48. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——爱别人的人，别人也总爱他；尊敬别人的人，别人也总尊敬他。

49. 生于忧患，死于安乐。 ——忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

50. 尽信书，则不如无书。 ——完全相信书本，还不如没有书。

五、《诗经》——情感之源（10句）

51. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 ——雎鸠鸟关关鸣叫，在那河中小洲上。文静美丽的好姑娘，是君子理想的配偶。

52. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——当年我离开时，杨柳随风飘拂。如今我归来，却已是雨雪纷飞的冬天。

53. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 ——芦苇密密苍苍，白露凝结成霜。我心中那个人，就在河水那一方。

54. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ——桃树枝繁叶茂，桃花灿烂盛开。这位姑娘要出嫁，会使家庭和顺美满。

55. 青青子衿，悠悠我心。 ——青青的你的衣领，悠悠的我的心牵挂。

56. 高山仰止，景行行止。 ——仰望高山顶，沿着大道行。比喻崇高品德令人景仰。

57. 投我以木桃，报之以琼瑶。 ——你送我木桃，我回赠美玉。不是答谢你，而是求永世交好。

58. 风雨如晦，鸡鸣不已。 ——风雨交加天色昏暗，雄鸡依然啼叫不停。

59. 他山之石，可以攻玉。 ——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。

60. 靡不有初，鲜克有终。 ——没有不能善始的，但很少有能善终的。

六、《尚书》——为政之鉴（5句）

61. 满招损，谦受益。 ——自满招致损失，谦虚获得益处。

62. 民惟邦本，本固邦宁。 ——百姓是国家的根本，根本稳固了国家才会安宁。

63. 与人不求备，检身若不及。 ——对人不要求全责备，检查自己唯恐来不及。

64. 玩人丧德，玩物丧志。 ——戏弄他人会丧失品德，沉迷器物会丧失志向。

65. 有容，德乃大。 ——能包容，品德才能宏大。

七、《易经》——变通之智（8句）

66. 天行健，君子以自强不息。 ——天道刚健运行，君子也因此自强不息。

67. 地势坤，君子以厚德载物。 ——大地深厚广博，君子以宽厚品德承载万物。

68. 穷则变，变则通，通则久。 ——走到尽头就要变革，变革才能通达，通达才能长久。

69. 二人同心，其利断金。 ——两人同心合力，锋利程度足以切断金属。

70. 君子藏器于身，待时而动。 ——君子在身上藏着才能，等待合适时机再行动。

71. 见善则迁，有过则改。 ——看见善的就靠拢过去，有了过错就改正。

72. 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 ——安定时不忘记危险，存在时不忘记灭亡，治理时不忘记动乱。

73. 谦谦君子，卑以自牧。 ——谦而又谦的君子，以谦卑来修养自己。

八、《礼记》——礼仪之则（7句）

74. 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ——礼仪注重相互往来。只往不来不合礼，只来不往也不合礼。

75. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——玉石不雕琢就不能成器物，人不学习就不明白道理。

76. 学然后知不足，教然后知困。 ——学习后才知道自己的不足，教授后才知道自己的困惑。

77. 大道之行也，天下为公。 ——大道施行的时代，天下属于所有公众。

78. 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。 ——君子的举止、表情、言语，在别人面前都不失分寸。

79. 鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。 ——鹦鹉会说话，终究还是飞鸟；猩猩会说话，终究还是禽兽。

80. 一张一弛，文武之道也。 ——时而紧张时而放松，这就是文王武王治理之道。

九、《春秋左传》——兴亡之鉴（10句）

81. 多行不义必自毙。 ——坏事做多了，一定会自取灭亡。

82. 居安思危，思则有备，有备无患。 ——居处安乐时想到危险，想到危险就有防备，有防备就没有祸患。

83. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——谁没有过失呢？犯了错能改正，没有比这更好的了。

84. 国之兴也，视民如伤；其亡也，以民为土芥。 ——国家兴盛时，爱护百姓如伤病；国家衰亡时，视百姓如草芥。

85. 辅车相依，唇亡齿寒。 ——面颊与牙床互相依存，嘴唇没了牙齿就受寒。

86. 不以一眚掩大德。 ——不因为一个过失而抹杀其大功德。

87. 信，国之宝也，民之所庇也。 ——诚信，是国家的宝贝，是百姓得以庇护的依靠。

88. 华而不实，怨之所聚也。 ——虚有其表而无实际内涵，就会招来怨恨。

89. 为政者，不赏私劳，不罚私怨。 ——执政的人，不因私人功劳而奖赏，不因私人怨恨而惩罚。

90. 量力而行之，相时而动。 ——衡量自身力量去行事，观察时机再行动。

十、综合处世智慧（10句）

91. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。 ——天降灾祸尚可躲避；自己作孽，逃无可逃。

92. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 ——智者喜欢水，仁者喜欢山。智者活跃，仁者宁静。智者快乐，仁者长寿。

93. 工欲善其事，必先利其器。 ——工匠要做好工作，一定先把工具磨利。

94. 君子喻于义，小人喻于利。 ——君子懂得道义，小人只懂利益。

95. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。 ——道是不能片刻离开的，能离开的就不是道。

96. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ——广博学习又坚守志向，恳切发问又联系现实思考，仁就在其中了。

97. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——自身端正，不下命令事情也会施行；自身不端正，三令五申也没人听从。

98. 欲速则不达，见小利则大事不成。 ——求快反而达不到目标，贪图小利就做不成大事。

99. 君子和而不同，小人同而不和。 ——君子和睦相处但不苟同，小人苟同却不能和睦。

100. 知止而后有定，定而后能静…… （与《大学》首句呼应，归于根本）——知道目标在哪里，心就安定。

这100句涵盖了修身、处世、为政、学习、交友等方方面面，若能细细品味，足以受用一生。