古今志怪传奇：孝顺、灵龟、财神、大禹、对答、老鼠

孝顺

我的堂兄旭升曾说：有个要饭的女人，对婆婆很孝顺，曾饿倒在路旁，手里捧着一碗饭却不肯吃一口，说：“婆婆还没有吃。”

她说，当初跟随婆婆讨饭，只是听婆婆的吩咐行事。有一天，她们住在一座古庙里，半夜里，忽然听见殿堂上有人厉声说：“你为什么不避开孝妇，让她受了阴气得了病？”

另一人说手里拿着紧急檄文，急急忙忙地没有看见她。又听到斥责道：“忠臣孝子，头顶上必定有几尺高的神光照耀。你难道是瞎子，没有看见吗？”

不一会儿，传来棍棒打在人身上的声音和呼号喊痛的声音，好久才安静下来。

第二天，她们进了村，果然听说有个女子到田里送饭时被旋风吹着了，患了头痛病。问起这个人的日常为人，果真是以孝著称。要饭的女人因此深深感动，侍奉婆婆常常唯恐照顾不周。

灵龟

九曲灵龟池，在襄阳县东北三里处遍学寺的东面。古城在从前有个兴业寺，现在合并到遍学寺。

唐代景龙元年有个陈留人阮氏，寄居在襄阳，拿出钱来做善事，在这个庙的东院建造堂宇。

当时天旱，水池干涸，就扩大挖掘面积，并深挖了一下，突然象下了一场大暴雨，水池也满出来了，原来是一只大乌龟，高好几尺，象半张床那么大，在池边行走，大家就吃惊地呼喊，乌龟就又跃回池中。

庙里有个叫灵岫的和尚说：院子里有块折断的石碑，说是兴业寺碑，碑文是梁国的散骑常侍庾元威撰写的。那个碑留传下来的文字说，这个庙里有一只灵龟，三尺五寸长，冬天潜藏，春天出现，经历的年头多了，能随着众人到堂上来，按时吃东西，刺史安陆人王照多次遇见这只龟。

那块损坏了的碑因为及时地扶好竖立着，现在仍保存在遍学寺的东院。阮氏修建的庙堂，以及院子里佛塔前面的那个水池还在，深五尺，周长二十步。

（出自《襄淝记》）

财神

俗话说：“钱有眼，谷有鼻，飞来飞去无定地。”此话一点不虚。

曾有一个穷孩子，二十多岁的人，生活没着落却又不去做事谋生。一天，有一个青衣人领着一个白衣人来到他家，对他说：“我们被人囚禁了，幸而得以逃脱，现在来陪伴你。几天之内黄兄也会过来的。”说完他们径直往里屋去了。

穷孩子感到很吃惊，赶忙追上去细瞅，却根本没看到有什么人。只见地上有东西堆积了很厚一层，都是青铜钱和银子，于是他陡然明白了，这两位是银神和钱神。

几天后，又有黄衣人，来到他家就不见了。化为黄金百镒（译者注：古代的重量单位，二十两或二十四两为一镒），穷孩子由此暴富。

穷孩子心想，财神既然是因为不愿意被人囚禁才逃出来的，必定很乐意让人大肆挥霍。从此他开始大把花钱，娶妻买妾，建造豪华大宅，收购田产。家中也逐渐奴仆成群，宾客往来不息。出门便是轿子马车，沿途炫耀，简直如达官贵人一般。其豪富著称于乡间，其奢侈闻名于城市。

后来他儿子长大，儿子的挥霍程度更是超过他。或将黄金捶成箔片，用数十面大旗卷起来，等到起风时，让仆人迎风舞动，满天金光闪闪，经常如此；或用华贵的丝织品铺地，厚达数寸，让几十名婢妾，光身躺在上面，再用金珠等贵重之物，远远向她们投掷，约好谁被砸中私处就与她相狎；再不就是用珍珠宝石数升撒在上面，让她们赤身去抢夺，从而观赏那种肉身跌仆的样子，以此为乐。其他更多的骄奢淫侈之事，不胜枚举，而一顿酒席值千绢、一餐饭菜耗万钱的事例，又算得了什么呢。

一天，“穷孩子”的父亲出门，见路上的一堆粪便中有几粒谷粒儿，吃惊地说：“谷物饱含了农民三季的辛劳，是人维持生命的基本食物，怎么能将它抛弃在粪便之中？”立即让仆人捡起来，用清水洗干净。

回到家，他儿子迎上来对他说：“晌午时，有几位穿戴华丽的人，一起从里屋走出来，对我说：‘你家这是要撵我走哩。我们这就到西村的颜常家去。’慢慢地走出院子。再看屋里的财物，一切都没了。接着又有黄色的蚊子成群地从仓库中飞出，顷刻间蔽天遮日，向西边滚滚而去，而仓库中再没有剩下一粒粮食了。”一时间父子跌足懊悔感叹，家道顿时中落。

几年之间，田产卖尽，家人相继死亡，“穷孩子”也因饥寒交迫而死去。都因为之前奢华的生活习惯，无法再改以勤俭来维持剩下的家产。加之灾病等不幸，以至于只剩下风烛残年的孤老！

后来，老人梦见有人告诉他说：“我是谷神，感谢你那天在秽物中相救，念念不忘，我会根据你的食量维持对你的供应。”第二天，就有亿万的黄蚊飞到家里，都化成谷物，吃完又来，直到他去世为止。

唉！天地间的财富，本来是为人所利用的，既要开源也要节流，才不至于以后衰落。如今有些守财奴，以至于父亲借一把锄头、母亲用一下扫帚，还不愿给。这类人的那种贪婪、吝啬，好像要把财神囚禁在自己家中。财神是能够关起来的吗？而那些纨绔膏粱的富家子弟，承袭的是前人余荫，肥田万顷，广厦千间，乃至于随便一出手，就相当于中等人家十户人的财产，这类人好比是财神来了，却举起刀斧去驱逐它。财神又哪能是这样驱逐的呢？守财奴不智，败家子不仁。不仁不智，都不是为人之道，他们对待钱财的方式，都不足以评价了。

大禹

龙关山也叫龙门。大禹开凿此山时，遇到一个大岩洞，有数十里深。洞内幽暗莫测，难以行进。

大禹举着火把向前走。忽然，闪出一只像猪般的野兽，衔着夜明珠为他照路，那珠子发出的光芒比蜡烛还亮。接着又来了一只青色的狗，吠叫着跑在他的前面。

大禹估计走了十多里，迷迷糊糊地分不清白天还是夜里。渐渐看到了光亮，只见那跟来的猪状兽和狗都变成了人的模样，全穿着黑色的衣服。

这时，又来了一个神仙，长着人的面孔蛇的身子。大禹便跟他攀谈起来。那神仙拿出八卦图给大禹看，然后摆在一块金板上面。接下来又来了八个神仙，站在八卦图的两侧。

大禹问道：“听说华胥氏生了个圣子，是你吗？”那神仙回答说：“我母亲华胥氏是九江神女，是她生下了我。”然后掏出玉简送给大禹。

那玉简一尺二寸长，正符合每天十二时辰这个数。那神仙让大禹用它来度量天地。大禹就带着这玉简，来治理山河水土。送给大禹玉简并让他看八卦图的这位蛇身神仙，就是我们熟知的伏羲氏啊。

对答

贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”

谏议大夫魏徵对答说：“古代圣明的君主，也都是先就近从自身入手，才能远而推及一切事物。过去楚庄王聘用詹何，问他治理好国家的要领，詹何却用加强自身修养的方法来回答。楚庄王再问他治理国家该怎么办，詹何说：没有听到过自身治理好而国家会发生动乱的。陛下所明白的，实在符合古人的道理。”

老鼠

苏东坡在夜里坐着，有只老鼠在咬东西。他拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。苏东坡命令童子拿蜡烛去照床下，发现有一个空的袋子，老鼠咬东西的声音好像是从里面发出来的。

童子于是说：“啊，这只老鼠被困住就跑不掉了。”童子打开袋子来看里面，空空的一无所有。童子举起蜡烛来搜索，发现袋子中竟然有一只死老鼠。

童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？以前是什么声音，难道是鬼吗？”童子把袋子翻过来倒出老鼠，哪知那老鼠一落地就迅速逃走了。就算再敏捷的人也措手不及。

苏子东坡叹了口气说：“怪了，这老鼠太狡猾了！老鼠被关在袋子里，袋子很坚固，老鼠不能够钻透。所以它是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。人能驯化神龙、捉住蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？”

东坡坐下来，闭眼打盹，在心里想这件事的原因。好像有人对他说：“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”

东坡俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。于是命令童子拿着笔，记下了他感悟的文字。

（出自《东坡全集》）​​​