古今第一奇文，一千字写尽五千年历史，无一字重复

公元6世纪的一个黎明，建康城（今南京）的皇宫里，梁武帝萧衍收到了一份文字手稿。

他越读越兴奋，读到最后一字时，忍不住拍案叫绝：“妙！实在是妙！速速去刊之于世。“

可当他召见作者时却瞬间愣住了。眼前这位自己最信赖的文学大臣，竟在一夜之间，鬓发尽白，苍老如翁。为表彰他的功绩，梁武帝当即将他官升几级。提拔为佐撰国史。

这到底是一篇什么样的文章，能让一个皇帝如此推崇，让一位才华横溢的文人废如此心血？

答案是：《千字文》。

那部由没有一字重复的一千多个汉字，写尽了天地宇宙、帝王将相、修身齐家、草木春秋的“天下第一字书”。

萧衍这人文化素养极高，早年是竟陵八友之一，不仅写得一手好诗，而且精通音律，还是个棋迷。

后来风云际会，他弃文从武，取代了南齐建立了南梁。当上了皇帝，他自然知道文化建设的重要性，可当时的蒙学读物内容杂乱、不成体系，满足不了他的需求。

于是他生出了一个一举多得的想法，从书圣王羲之的书法作品中，拓出一千个不重复的字，编成一篇文采斐然的文章。这样既能识字启蒙，还学知识，顺便练了书法。

说干就干，王羲之的字很容易搞到手，但这篇文章要交给谁呢？他想到了当时出了名的文章快手、员外散骑侍郎周兴嗣，给出的要求便是文章逻辑通顺，内容要充实，读起来更要朗朗上口，适合启蒙。

一千个字彼此毫无关联，却要串成一篇通顺流畅、内容宏富的文章，难度可不是一般的大。

周兴嗣接下任务时心里也犯怵 ，但只能领命，抱着这些字便回家创作了，便有了中国文学史上传奇之一。

据《梁史》记载，周兴嗣回到家后废寝忘食，将那一千个字摊在案上，反复推敲，排列，确保能够有效组词成句。

就这样整整过了一夜，周兴嗣终于放下了笔，顾不上休息，拖着疲惫的身体入宫面圣，才有了开头的一幕。

周兴嗣一夜白头或许是文学化的夸张，但有一点毋庸置疑，这篇文章的诞生，绝非易事。

翻开这篇文章，一字一句，朗朗上口，从开天辟地到四季更替，从帝王将相到修身养性，从农耕桑麻到园林花鸟……

一千个字，气象万千，文采斐然，还充满了诗歌的韵味，堪称古今第一奇文。

开篇就直接把目光拉向苍穹，彰显出古人的大格局：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”

天是玄青色的，地是黄土色的。宇宙诞生于一片混沌洪荒之中。太阳有正有斜，月亮有圆有缺，星辰布满天空。

这就是中国古人的启蒙，一个孩子学会的第一个道理，就是告诉你头顶有星空，脚下有大地，你身处一个浩瀚无垠的宇宙。这种“天人合一” 的眼界，放在今天教育上，依然让人心折。

“寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。” 寒去暑来，四季更迭；秋天收割庄稼，冬天藏起粮草，顺应时节的节奏；通过闰月调整年份，用律吕校准阴阳节气。

这不仅是简单的气象知识，更是农耕文明的生存哲学，古人的时间观。

古人深谙 “顺时而为” 的道理，每一步都跟着自然的节奏走，也告诉孩子：别着急，别拧巴，天有天的节奏，你也要有自己的节奏。

它还藏着中华文明的起源和历史。

“始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。”

仓颉创造文字开启文明的传承；嫘祖教民养蚕制衣让生活有了温度；尧帝禅让帝位，传下 “公天下” 的佳话；周武王、商汤讨伐暴君，践行 “吊民伐罪” 的仁政。

告诉读者，历代历史是带着价值取向的文明演进，让读者在诵读中既能知晓历史脉络，又能读懂华夏民族的精神追求。

当然它还告诉我们个人如何修身处世。“德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。”

用最朴素的比喻把做人的道理讲得透彻明白：德行是根，名声是果，只有内心端正、积善行德，才能收获顺遂的人生。

这种朴素的价值观，历经千年依然适用，成为无数人修身的准则。

它还告诉了上位者如何治国安邦，“治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。”

让统治者知道老百姓吃饱饭，是第一大事。在此基础上，才有制度赏罚。

它还传达了古人的生活美学，日常审美情趣。

”渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐早凋。陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。”。

这些文字本身就是一幅画，你闭上眼，能看到荷塘、园圃、老树、飞鸟。这是古人对生活的热爱，对自然的凝视。

从宇宙到人间，从历史到当下，从治国到修身，从道德到审美，儒家最核心的价值观，《千字文》它就是一部微型的百科全书，你想要的里面都有。

在印刷术不普及、书籍昂贵的年代，一千个不重复的汉字，涵盖了常用字的核心部分，这是普通人获取知识的“捷径”。

四字对仗，两句一韵，读起来朗朗上口。四字一个画面、一个道理，是汉字美学的巅峰。

学习千字文不仅能认识汉字，更能种下文化的种子，读通它你就拥有了一个古代知识分子最基本的文化素养。

历代书法家，从智永、怀素到赵孟頫、文徵明，都曾反复书写《千字文》，把它当作书法艺术的“练功场”。

它老少皆宜，雅俗共赏，这是其他蒙学读物难以企及的境界，因此从南朝梁代至今，它始终是蒙学核心读物。并且还远传日本、朝鲜、越南等汉字文化圈，成为整个东亚世界的启蒙经典。

直至今日，它仍然活跃在一代又一代中国人的诵读声里，在每一个认真对待文化的人的书架上。