古今云锦唱 曲韵绕云庄——孙春亭同调韵和张养浩散曲小令赏评之一

编者按：

元代散曲家张养浩，是济南文化领域的文学地标、山水美学的提炼者，更是滋养当代文化建设的精神丰碑。他集文学巨匠、政事能臣、道德楷模于一身，堪称泉城千古名士之典范。归隐济南云庄后，其创作步入高峰，现存可考赞咏济南风物的作品五六十篇，以三十余首诗作、二十余首散曲为主体，兼有数篇辞赋传世。

济南诗书名家孙春亭先生，素仰张养浩为人高洁、为政忠勤、为文真挚，尤敬其关心民瘼、以民为本的精神，曾撰《云庄赋》《济南有个张养浩》《张养浩的民本思想和他的躬身力行》及散套《张养浩传记》等作品。

2026年元旦前后，孙春亭先生取张公所作散曲小令三十首，结合自身退休心镜，以同调同韵奉和，共匠心创作三十五首，以抒自己的真情实感，堪称泉城首创。

文坛幸有知音顾， 曲苑常能新气萦。

孙春亭同调韵和张养浩散曲小令在网络推出之后，得到了诸多文朋书友们的关注与鼓励！

为学习颂扬先贤精神思想，赓续优秀传统文脉，莱芜作家魏佑湖先生筹谋将古今小令逐一解析点评，以丰富深化小令的内涵，增强作品的欣赏魅力。

应当说这又是一个前所未有的值得赞佩的系列文化工程。

今将张养浩散曲小令原玉三十首，孙春亭同调韵和小令三十五首，及魏佑湖逐一赏评文章一并陆续推出，与诸文朋诗友分享。

古今云锦唱，曲韵绕云庄

——孙春亭同调亲韵和张养浩散曲小令系列赏评之一

张养浩原玉——

[越调.寨儿令]

辞参议还家连次乡会十余日故赋此

离省堂①，到家乡，正荷花烂开云锦香。游玩秋光，朋友相将，日日大筵张。会波楼、醉墨淋浪，历下亭、金缕悠扬。大明湖摇画舫，华不注倒壶觞。这几场，忙杀柘枝娘②。

注：①省堂，指中书省。②柘枝，古代舞曲名；柘枝娘，指舞“柘枝”的艺伎。此处泛指歌伎舞女。

孙春亭同调韵和——

[越调.寨儿令]自画像

——韵和张养浩《辞参议还家连次乡会十余日故赋此》

卸了缰，换得装，痴迷诗书重启航。艺苑行觴，林海寻芳，日日度舒张。会波楼、逸兴高吭；历下亭、眷恋轩廊。明湖摇韵久，云锦荡波长。忙。犹醉水云乡。

古今同调，曲韵相承

—— 孙春亭韵和张养浩《寨儿令》赏论

魏佑湖

张养浩为元代散曲大家，其〔越调・寨儿令〕《辞参议还家连次乡会十余日故赋此》，是他辞官归乡、纵情泉城的真情流露，写尽元代士大夫归隐后的闲适与欢畅。孙春亭先生以同调同题、依韵相和，作〔越调・寨儿令〕《自画像》，既承接原作的泉城文脉与散曲风骨，又以当代文人的心境与志趣完成跨越时空的对话。这首和曲并非简单摹仿，而是在守律、承景、传情的基础上，实现了精神的赓续与境界的升华，是当代散曲创作中“古为今用、推陈出新”的典范。

张养浩原作开篇“离省堂，到家乡，正荷花烂开云锦香”，以直白叙事起笔，将辞官归乡的解脱与盛夏荷香的美景融为一体。“省堂”是官场羁绊的象征，“家乡”是心灵归宿的所在，一离一到之间，尽显挣脱尘网的快意。张养浩的核心精神，是告别官场、回归本真。写的是主动辞去高位、挣脱仕途束缚，把人生重心从庙堂权谋转向田园乡居，追求身心自由。孙春亭先生以“卸了缰，换得装，痴迷诗书重启航”与之遥相呼应“卸了缰”承接“离省堂”，将官场羁绊喻为束缚身心的缰绳，同样写挣脱世俗功利，“重启航”不是重返名利场，而是回归精神家园，以诗书为业。两曲都坚守不恋权位、淡泊自守的人生态度，把“回归”作为人生至乐，这是最根本的精神赓续。

“荷花烂开云锦香”用工笔勾勒济南大明湖夏日盛景，色彩明艳、香气氤氲，为全曲奠定明快欢畅的基调。“游玩秋光，朋友相将，日日大筵张”，铺陈归乡后的生活：赏秋光、会亲友、宴饮欢聚，将日常闲情写得热烈酣畅。“会波楼、醉墨淋浪，历下亭、金缕悠扬。大明湖摇画舫，华不注倒壶觞”四句，选取会波楼、历下亭、大明湖、华不注四大泉城地标，融诗酒、书画、歌舞、山水于一体，既有文人雅趣，又有市井欢情，画面感极强。张养浩笔下“游玩秋光，朋友相将，日日大筵张”，写归乡后无案牍之劳、无官场之险，终日与亲友相伴、从容舒展，核心是自在、松弛、快意。孙春亭先生“艺苑行觴，林海寻芳，日日度舒张”，将外在宴饮化为内在雅趣，但精神底色完全一致：同样是摆脱忙碌奔波，同样是“日日度舒张”的从容。张养浩的“闲”是官场归来的放松，孙春亭先生的“闲”是专注艺文的清雅，一热闹一清雅，却共同赓续了不为外物所役、顺适性情的生活理想。原作中间“艺苑行觴，林海寻芳，日日度舒张”，对应张养浩“游玩秋光，朋友相将，日日大筵张”。张养浩写的是宴饮欢聚的热闹，孙春亭则写艺苑徜徉、山林寻幽的清雅，将世俗欢宴升华为精神雅集。“艺苑行觴”是与文友唱和、以诗酒为伴；“林海寻芳”是亲近自然、寻觅山水之美“日日度舒张”写生活的从容舒展，没有官场的紧绷，没有俗世的纷扰，唯有随心随性的自在。这种转变，既是时代差异的体现，更是文人境界的升华，从物质层面的宴饮之乐，走向精神层面的审美之趣。

结尾 “这几场，忙杀柘枝娘”，以歌伎舞女的忙碌侧面烘托宴饮之盛，灵动俏皮，余味悠长。全曲语言清丽自然、对仗工整、韵律和谐，既见元代散曲的通俗灵动，又显士大夫的清雅格调，是写景、叙事、抒情完美融合的佳作。张养浩以“这几场，忙杀柘枝娘”收束，热闹鲜活，以极热闹的场面写归乡之酣，落脚点是安于家乡、乐在人间烟火。退休后的孙春亭则以“忙。犹醉水云乡”作结，简洁凝练，意蕴深厚。一个“忙”字，浓缩了终日与诗书、山水、艺苑相伴的充实；“犹醉水云乡” 直抒胸臆，表达对泉城山水、精神家园的深深沉醉。同样以家乡为精神归宿，同样在山水田园中获得灵魂安顿。张养浩“醉 在乡会人情；孙春亭“醉”在水云文脉，都指向以家乡为安、以自然为乐的共同归宿。没有刻意的铺陈，却将当代文人淡泊名利、钟情文脉、乐享精神田园的心境写得淋漓尽致。张养浩一个耕农田，孙春亭一个耕心田，归隐之乐异曲同工，又更显清雅脱俗。

从艺术特色来看，孙春亭的和曲做到了“守正”与“创新”的统一。守正，在于严守散曲格律，承袭原作的泉城意象与归隐主旨，尊重经典、敬畏传统，让当代散曲扎根古典文脉；创新，在于跳出元代官场背景，以当代文人的生活体验与精神追求重构内容，语言更简洁、意境更清雅、情感更纯粹，没有元代散曲的市井烟火，却多了一份当代文人的宁静与坚守。全曲韵律和谐、对仗工整、语言质朴自然，无生僻典故，无雕琢之痕，既有古典散曲的韵味，又符合当代人的审美习惯，真正实现了“旧瓶装新酒”的艺术突破。

从文化价值来看，这首和曲是济南地域文化传承的生动见证。张养浩作为济南历史文化名人，其散曲是泉城文化的瑰宝；孙春亭先生长期深耕济南文史，致力于散曲创作与地域文化传播，以和曲的形式向先贤致敬，让张养浩的散曲精神在当代焕发生机。两首小令，一古一今，同写泉城、同抒归隐、同怀雅趣，串联起元代与当代的文人情怀，让大明湖的波光、会波楼的古韵、历下亭的文风，在散曲韵律中代代相传。

孙春亭先生的和曲，严格恪守〔越调・寨儿令〕格律，依韵而和，开篇“卸了缰，换得装，痴迷诗书重启航”，便与原作形成精妙呼应。“卸了缰”对应“离省堂”，以“缰”喻指世俗琐事、职场束缚，比 “省堂”更具象征意味，写尽挣脱羁绊后的自由洒脱；“换得装”是身份的转变，从俗世奔走者变为诗书追梦人；“痴迷诗书重启航”则直指当代文人的精神追求，告别喧嚣后，以笔墨为舟、以诗书为帆，开启心灵的新征程。三句短句铿锵有力，既承接原作归隐之旨，又跳出元代官场语境，赋予“归乡”以当代文人回归精神家园的全新内涵。

综上所述，孙春亭先生的和曲，在精神追求上赓续淡泊名利、回归本真；在生活态度上赓续闲适舒展、自在从容；在地域情感上赓续深爱济南、心系泉城；在艺术品格上赓续以曲写心、本色自然。一古一今，同调同心。张养浩的“归乡”是辞官归田园，耕耘农田；孙春亭的“归心”是向美向文，耕耘心田，二者跨越时空、精神相通，共同写出了中国文人守真、守静、守土、守心、守节的永恒追求。

这首和曲不仅是个人心境的写照，更是当代散曲传承古典、扎根地域、面向时代的优秀范本，彰显了中华优秀传统文化强大的生命力，也让我们看到古今文人对自由、清雅、本真生活的永恒追求。在散曲淡化的当下，这样的作品尤为珍贵，它以笔墨为桥，让古典韵致与当代情怀相遇，让泉城文脉在曲韵中生生不息。

孙春亭简介

孙春亭，字拱辰，国家一级文学编辑（正高级职称）。中华诗词学会会员，山东省文史书画硏究会顾问，江西省历史学会曾巩文化硏究会顾问，济南名泉硏究会特邀研究员，济南诗词学会顾问，济南散曲专业委员会名誉主任等。曾在国家正式出版社出版电视文学剧本集《野蔷薇》、诗集《昨夜风》、散文集《岁月真情》、诗书集《孙春亭诗书艺术》、诗词集《孙春亭诗词联赋选》、散曲集《名泉曲韵》等专著。履行自诗自书。其诗书作品于山东济南、德州武城、淄博沂源以及江西南丰等地均有刻木或勒石。

2025年2月获“竹庐文艺奖”终身荣誉奖；8月获济南市委宣传部等单位颁发的“泉水推荐官”称号；10月，在中华诗词学会散曲工委成立十周年之际，获全国“振兴散曲突出贡献者”荣誉。

魏佑湖：莱芜区人， 莱芜文化英才。中国作家交流协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员，山东省作家协会会员、省散文学会会员、省报告文学学会会员，莱芜区诗词楹联协会副主席、散文学会常务副会长。教育部“新课标无障碍经典阅读”专家，荣获山东省“最美家庭”、省“书香之家”、省“城市榜样”称号，原莱芜市文史馆馆员，莱芜区“史敢当”红色历史专家研讨组成员，济南优秀“文化志愿者”。著有《泉影凝韵》等八部文集。