徐俊林||南京，融汇南北，荟萃古今

2025年的花红五月，铁道兵九师战友聚会于此。

南京朝天宫，用北方庄重的骨架，撑起南方灵秀的肌理。这座江南现存最完整的明清官式古建筑群落，将南北建筑的精华融为一体。

走进甘熙宅第，这里既有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”江南民居的娟秀雅致，又有北方“跑马楼”的浑厚大气。金陵巨贾的屋檐下，连风都学会了南腔北调。

不止于砖瓦间的南北对话，南京菜咸甜相济、浓淡相宜，味蕾中也留存着“和”文化的记忆——不是一团和气，而是一种高级的生存智慧和处事哲学。它承认矛盾和差异的客观存在，但主张通过沟通、包容和平衡，将差异转化为促进整体发展的动力，最终实现个人、社会、国家乃至世界的和谐共生。这是一种动态的、充满创造力的平衡之道。

在这里，粉丝要配着鸭血，烤鸭要沾着卤。

当小龙虾遇见金陵蒜蓉，别样的滋味吸引着南来北往的人，长江的馈赠也在南北味觉战场上握手言和。

南京的融合从不囿于地理，明城墙记录的不仅是历史，更是这座城市的日新月异。六百年前的砖上字，是对历史的怀念，远处的高楼则是对未来的向往。

鸡鸣寺与紫峰大厦，不仅融合着古今，更融合着东西南北的文化，这就是南京。

从城墙往下望，就是玄武湖。北方给了它烟波浩渺的胸襟，江南赋予它婉转曲折的柔情。

你看那环湖的柳，向北斜是风骨，向南垂是温柔。南京的魔力啊，是让所有的对立，都成为彼此的镜像。

“去玄武湖。”！这是我夜思日想的念头。

我们流连于玄武湖畔。与脑海里出现过湖水的影像：有时是夜幕下倒映着月亮的大湖；有时是朝阳未起时沉郁安静的大湖；有时又是冷冷冰雪天，靠岸边的湖面有小小冰凌层，而湖中心闪着冷光的大湖……大相径庭，此时的天空波谲云诡、高楼大厦倒映湖中……玄武湖以千百个面貌存在于我心中。它陪伴我度过无数无法言说、不可替代的时光。

玄武湖东枕紫金山、西靠明城墙、南倚（小）九华山、北邻南京站。如果说玄武湖的来历，要追溯到燕山造山运动时，它是那时形成的构造湖，也是长江古河道遗留下来的一部分。六朝时期，玄武湖的水面可以直通长江，彼时玄武湖的面积是当下玄武湖的四倍之多。后由于江流迁徙、故道淤塞以及人为发生的种种因素，玄武湖几经消失又重现。最著名的是“王安石泄湖造田”事件。北宋熙宁八年（1075年），江宁府尹王安石奏准宋神宗泄湖得田、重开十字河，得田二百余顷，分给“贫田饥人”耕种，使得本就苟延残喘的玄武湖的面积更是几近为零，玄武湖也因此基本消失了二百多年。它的区域不再是湖泊，而是一片片农田。由此产生了一批靠“湖田”为生的“湖民”。

整个六朝时期，玄武湖作为皇家园林湖泊、皇家操练水军的演兵场、阅兵场，与普通百姓无缘。1949年4月23日，南京解放，这座具有2500年历史的文化古城，终于回到了人民手中。人民政府接管玄武湖后，对园区进行了大规模的改造，首先从绿化着手，抓紧园林绿化的建设。1951年，南京市人民政府正式确定玄武湖为南京市大型文化休闲公园，对玄武湖进行改造与扩建。2010年10月1日起，玄武湖景区对游客免费开放。

如今的玄武湖，更是南京的跑步圣地，也是南京马拉松的必经赛段。环湖路绕湖一大圈9.5公里，小圈6公里。不论晨昏雨雪天，还是艳阳雷电日，都有跑者前来打卡。一年四季，这里有无尽的美景相随。有的时候，跑着跑着会停下来，驻足观望，每每被它的美貌折服。

一路溜达至“后湖印月”茶肆，我们在它前面停留下来。那里有一座李白飘飘欲仙的石像，底座上面刻着这位诗人的诗：“地拥金陵势，城回江水流。当时百万户，夹道起朱楼。亡国生春草，离宫没古丘。空馀后湖月，波上对江州。”这是李白《金陵三首》中的其二。李白一生数次游金陵，留下70余篇诗作。据说他第一次来金陵是柳树飘絮的三月，吹面不寒杨柳风，湖水悠悠，柳枝曼妙，引起诗人浮想联翩。他离开前写下依依不舍的诗篇：“请君试问东流水，别意与之谁短长。”

我们还来不及惆怅，迎面“飞”来一位滑板阿姨。她背着双肩小包，手里握着手机，播放着动感极强的音乐。阿姨目测60岁以上的年纪，滑板在她脚下好似哪吒的风火轮。她飞速过境，惹得我们频频回望。玄武湖有各种运动人群，年龄跨度极大，均生机勃勃，给人鼓舞。

很快我们走到玄武湖的正北面。南京的门户——南京站，正对玄武湖。旅客们在南京站下车都会惊艳，一出站，南京最美的景致就呈现在他们眼前，瞬间将人们从行旅的疲倦中拉出来。那些推着行李箱、背着大包的旅人坐在玄武湖的木栈道边，面向大湖，有人吃着方便面就着可乐，很多人在自拍。还有人索性躺下，用帽子盖住脸，不论下一站在哪里，先睡个午觉吧。很多时候，湖面平静，闪烁着细碎钻石般的光彩，阳光暖暖地照在身上，舒适放松的困意如湖面微澜，将人晃入温柔的梦乡。

据资料介绍，玄武湖经过历年的治理，有各类生态湿地近13万平方米，超7千米的生态化岸线，目前已经是很多鸟类的栖息地。吸引了黑苇鳽、翠鸟、白胸翡翠、白骨顶鸡等各种鸟类种群繁衍生息，和平门附近的3个无人生态岛，已成为鸟类和两栖动物的栖息、繁殖地和候鸟越冬地。每年冬天，都会有绿头鸭、夜鹭、白骨顶鸡、鸬鹚、鸳鸯、、黑水鸡等众多鸟类在此过冬。让我备感欣喜，深觉这片湖水丰沛的魅力。大湖也是一座岛屿，将所有物种妥善包容。

先秦时期这面湖水叫“桑泊”，后来又叫“后湖”“北湖”“昆明池”等。“玄武湖”之名则始于南朝宋文帝时期。玄武湖名称的起源，可去梁洲湖神庙前的玄武广场找到答案。四象坊为梁洲原有构筑物，牌坊正面书写“玄武”，另一面书写“湖以神名”。“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武”，为北方之神。玄武于五行主水，故又为水神。作为北方之神、水神，玄武被民间百姓赋予了多种美好的寓意。

新中国成立后的玄武湖公园，由“五洲”“一园”“一路”组成。五洲即湖内梁洲、环洲、菱洲、翠洲、樱洲，一园即情侣园，一路即环湖路。梁洲有一片特别漂亮的草坪，四周长满了高大稳重的树木，围拢成一个圈，草坪中的人们仰脸看天，会发现蓝天白云、绿树草坪，像一篇写景散文。沿着甬道走，览胜楼和涵碧轩旧址这两幢极美又极有故事的民国老建筑就在水边，湖水在它身后泛着波光。春来之时，有开花的树，开满了一树雪白大团的花朵。春风轻拂，花瓣雨淡定地打着旋儿飘落，美到不可言喻。这棵华美的树，叫杜梨，古称甘棠，蔷薇科，是梨树的一种。汉代刘向在《九叹·思古》中写道：“甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭。”说的就是杜梨。杜梨树生长缓慢，材质坚硬，是非常珍贵的木材，受国家保护。长成这样独木成景的状态，需要漫长的时光。

梁洲岛上的植物们，几百年来云淡风轻地肆意开放，春成杜鹃园，夏末荷花乡，秋天银杏树的黄扇叶凌空飞舞，冬天则有梅花散发的冷香扑面袭人。

登阅江楼

历六百年风云际会，览八千里大好河山。

狮子山巅、扬子江畔，登上阅江楼，一眼望尽六朝古都的千年风华：长江如玉带飘向天际，石头城在脚下铺展，六百年风云际会仿佛就在眼前，触手可及。

元至正二十年（1360年），卢龙山上，朱元璋在此伏兵八万，大败陈友谅。此役为朱元璋定都南京、建立大明王朝奠定了基础。

洪武七年（1374年），朱元璋再登卢龙山，眼前浩浩大江，脚下万里山河，太祖感慨万千，特发奇想，意欲在山上建一座高耸入云的楼阁以登高望远，察奸料敌，威慑四方。

于是他将卢龙山改名为狮子山，亲自撰写了《阅江楼记》，又令众文臣每人都要撰写一篇《阅江楼记》。

大学士宋濂所写至为上乘，与朱元璋的《阅江楼记》一道流传于世。

朱元璋在《阅江楼记》中阐述了建楼的缘由、功能、式样等。洪武七年（1374年），阅江楼始建，但仅建有地基后停工。

老朱在《又阅江楼记》中说明了停建理由：一是上天托梦给他，天下初定，休养生息，告诫他不要好大喜功，急于建阅江楼；二是在他经过深思熟虑后，觉得应该抓迫切需做的大事，建阅江楼这事应该缓一缓。

老朱这一缓就是六百五十多年。

1999年2月，南京市政府动工续建阅江楼。

2001年9月，阅江楼正式竣工。结束了有记无楼的不二历史。登临时空交汇的阅江楼，跨越600多年，太祖的阅江揽胜，统御万民的宏图大愿终于由子孙完成。

阅江楼整体成“L”型，主翼面北，次翼面西，两翼均可观赏长江风光；主楼在两翼的犄角处。阅江楼两翼各以歇山顶层次递减，屋顶犬牙交错，高低起伏，跌宕多变；屋面覆有金色琉璃瓦并镶有绿色琉璃瓦及缘边，色彩鲜丽。

阅江楼一楼陈设主要有摆放在金字靠壁前的“朱元璋龙椅”及东墙所悬清康熙帝手书“治隆唐宋”四字金匾。

阅江楼的二楼主要悬挂明朝皇帝画像，同时展示有明朝版图、名家书画、科学技术等内容，主要介绍了郑和下西洋期间中国较为先进的科学文化。

三楼有《郑和下西洋》巨型瓷画一幅，是国内最大的景德镇瓷画，其内容反映了从1405年到1433年郑和七次下西洋的历史。画面由12个部分组成，详细描述了航海家郑和按照永乐皇帝的旨意，建造宝船，到阿拉伯朝觐圣地，到西洋各国宣传中华文明和开展商品贸易的盛况，全景式地描绘有郑和下西洋的历史场景，如建造宝船、科学航海、征服海洋、和平外交、睦邻友好、传播文明、平等经贸、文化交流等盛况，反映了明永乐皇帝建造“静海寺”、“天妃宫”、“天妃宫碑”等建筑为郑和航海祈求平安的情景。

附宋濂《阅江楼记》

金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝定鼎于兹，始足以当之。由是，声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北，有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐想。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之下上，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有将桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而推，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉！彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响、藏燕赵之艳姬。一旋踵间，而感慨系之。臣不知其为何说也。虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功，同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？

游瘦西湖，听导游解读了瘦西湖公园内的文人墨宝，于笔墨流转间铺展扬州城深厚的历史底蕴。解说时声情并茂，从徐园“听鹂馆”娓娓道来，其中一副楹联，引起了我的关注。联曰：

江波蘸绿岸堪染；

山色迎人秀可餐。

此联出自南宋陆游七言律诗《江亭》中的颔联。原诗如下：

旅食京华兴已阑，喜扶衰惫出重关。

江波蘸岸绿堪染，山色迎人秀可餐。

濠上观鱼非至乐，管中窥豹岂全斑。

此行便问天台路，剩采灵芝换病颜。

遗憾的是，不知是清代大儒阮元挥毫时记忆偶疏，还是刻工刊刻之际忙中出错，抑或另有隐情，原句中“江波蘸岸绿堪染”的“岸”与“绿”二字竟悄然颠倒，成了如今悬挂的“江波蘸绿岸堪染”。一字语序之易，看似细微，实则在艺术水准上判若云泥，其中的门道，正藏在这语序的乾坤里。

先看陆游原联“江波蘸岸绿堪染”。此句走的是浑然天成的章法：江波为主体，“蘸岸”二字是点睛之笔，将浪花轻拍堤岸的动态描摹得活灵活现；而后“绿堪染”顺势承接，写那被江水浸润的岸畔草木，绿得浓烈欲滴，仿佛连笔墨都能被染透。动宾结构清晰，因果链条顺畅，读来如临其境，碧波拍岸、绿意盎然的画卷宛在眼前。

再看颠倒后的“江波蘸绿岸堪染”。语序一变，违和感便油然而生。“蘸”字本是具象的动作，指以物沾染液体，可“绿”是抽象的颜色，江波如何去“蘸”？这般搭配，未免生硬牵强。更遑论后半句“岸堪染”，与前文“蘸绿”的逻辑衔接全然断裂——江波既已蘸得绿色，又何以让岸边被染色？中间少了自然的过渡，读来总觉隔了一层薄雾，难觅原联的通透与灵动。

诚然，古典文学中从不乏语序倒装的妙笔。譬如杜甫名句“香稻啄余鹦鹉粒”，看似颠倒常理，实则以意象重组营造出新奇意境，于不合逻辑处见巧思。但这般倒装，皆有一个前提：打破常规之后，必须建立新的合理性，让读者能循着文字的脉络，品出别样的韵味。反观这副被颠倒的楹联，“蘸绿”的改动更像是为变而变，既无扎实的语义支撑，也未生出更胜一筹的意境，反倒丢了原联的自然流畅与神韵风骨。

归根结底，陆游原联胜在形神兼备。它既守得住的格律章法，又以鲜活笔触勾勒出山水灵秀之美，做到了形式与内容的完美统一。而颠倒后的版本，因违背了语言逻辑与创作规律，终究是弄巧成拙。

如今，瘦西湖的碧波依旧荡漾，徐园的黄鹂仍在鸣啭，那方承载着陆游诗魂与扬州文脉的楹联，何时才能拂去尘埃，回归原韵？这不仅是对古人笔墨的尊重，更是对文脉传承的守护。毕竟，一字之正，关乎的是千年诗词的风骨，亦是一城文化的底蕴。

对古都的浓情爱意，如四季花开，绽满心头。

图片来自网络和自拍

编辑：乐在其中