【草根文学课四】诗脉贯古今，《诗》韵润天下

中国是诗的国度，更是诗教文明的源起之地。自文明初曙，诗歌便如奔涌不息的血脉，深深镌刻在华夏民族的肌理之中，以文化人、以诗育心，从未停歇。它不止是笔墨流转的文字艺术，更是照亮民族前行的精神灯塔，承载着中国人刻在骨子里的价值追寻与生命理想，以温润如泉、持久如灯的力量，悄然滋养着一代代人的精神家园，熨帖着一颗颗赤诚的心魂，成为中华文脉中最为生动、最具感染力的传承主线。这，就是诗教——一种将诗意升华为教化、让美与德交融共生的古老智慧，一种穿越千年依然鲜活的精神滋养。而这一切的缘起，皆藏在《诗经》那些沾满晨露的篇章里，这部汇聚先民赤诚与哲思、沉淀岁月烟火与人文情怀的典籍，早已跨越山海阻隔、穿越时空长河，成为全人类共同珍视、共同守护的精神财富。

中国诗教的源头，深深扎根于《诗经》的肥沃土壤，汲取着上古文明的养分。先民们“情动于中而形于言”，无需刻意雕琢，无需刻意铺陈，将田垄间的欢欣劳作、庙堂上的庄严肃穆、人世间的悲欢离合，悉数凝于婉转歌吟、化为铿锵诗行，让最本真的情愫、最朴素的智慧，在字句间沉淀为不朽的诗章，在岁月中流转为永恒的回响。

孔子删订《诗经》，不仅为这片滋养心灵的诗田注入了精神灵魂，更牢牢奠定了诗教的核心根基：“不学诗，无以言”，短短六字，道尽诗歌在人格养成中的基石作用，彰显着华夏民族对诗意的极致敬畏；“思无邪”三字，言简意赅，却道尽诗教净化心灵、涵养品性、温润情志的至高追求。“温柔敦厚，诗教也”，这从来不是简单的性情陶铸，更是一种贯通内外、温润谦和、心怀家国的生命气象，一种藏于笔墨、显于言行的精神风骨。自此，诗歌超越了单纯的韵律文辞之美，与“修身、齐家、治国、平天下”的君子之道紧密相连，从个人情志的涵养、心性的磨砺，延展至社会伦理的建构、文明基因的传承，为源远流长的中华文明，奠定了深厚而柔软的精神根基，也让诗歌深深融入中国人的精神世界，成为不可或缺的生命底色。

对诗歌的重视，早已融入华夏民族的血脉骨髓，化作“诗书传家”的文化基因，历经千年风雨而生生不息、绵延不绝。在每一位华夏儿女的心中，诗歌从来都不是寻常文字，而是比金银珠玉更珍贵、比功名利禄更恒久的财富，更是衡量一个人学识深浅、涵养高低的根本标尺——物质之财终有耗尽之日，权势之名终有黯淡之时，唯有诗中蕴藏的风骨气节、人生智慧与家国情怀，能够穿越时空的阻隔，泽被后世、福荫子孙，成为一个家族最厚重、最珍贵的传承。

从先秦的弦歌雅韵、汉乐府的民间采诗，到唐宋的科举诗赋、明清的家塾训蒙，诗教从来都不是高高在上的教化，而是贯穿于中国教育全程、深深扎根于百姓日常生活的精神滋养。苏洵以诗为媒、以书为教，悉心教诲苏轼、苏辙，用诗意浸润儿女心灵，终造就两位文坛巨匠，一门三杰、光耀千古，其家声不倚万贯家财，不凭权势光环，仅凭翰墨诗香流芳百世；陆游临终之际，仍心系家国、情寄诗篇，以一首《示儿》明志，将耿耿赤子心、殷殷家国情，化作最厚重的传家之宝，让爱国情怀在诗意中代代相传。无论是庙堂之上的以诗取士、遴选贤才，彰显文人风骨；还是江湖之远的诗社唱和、雅集寄情，传递诗意温情，“诗书传家久，耕读继世长”的理念，早已深深镌刻在华夏儿女的骨髓之中，成为华夏文明生生不息的诗意薪火，成为中华民族独有的文化标识。

作为人类共有的精神财富，《诗经》的光辉从未囿于华夏大地的疆界，从未局限于单一文明的范畴。自其诞生之日起，便以诗歌为桥、以诗意为纽带，沟通不同文明的心灵，联结不同民族的情感，从周边国家逐步辐射至整个世界，谱写着文明互鉴、诗意共生的动人篇章。

《诗经》中“温柔敦厚”的教化内核、质朴真诚的情感表达、简约隽永的审美意境，深深影响着朝鲜半岛的文化发展，高句丽琉璃王所作《黄鸟歌》，在句式韵律、情感寄托上，皆可见《诗经》的深刻烙印，成为当地早期汉诗创作的典范，见证着中韩文化的深厚渊源；诗教文化亦东传日本，自先秦至汉唐的诗学典籍被广泛研习、代代传承，唐诗的格律之美、意境之深，滋养着日本汉诗的兴起与发展，无数日本学者潜心钻研、躬身创作，将诗教中的审美理念与教化智慧融入本土文化，推动了中日文化的深度交融、共生共荣。

《诗经》的影响力，更跨越东亚圈层，冲破文明隔阂，深远浸润着西方文化的发展，在世界文明史上留下了浓墨重彩的一笔。18至19世纪，《诗经》的译介与研究在欧洲逐步展开、日渐兴盛，成为西方世界了解中国诗教文化、读懂中华文明的重要窗口，搭建起中西文明对话的桥梁。

1728年，法国耶稣会士马若瑟率先将《诗经》中的八首诗作译为拉丁文，首次将东方诗意与诗教智慧引入欧美文化圈，打破了文明的壁垒；1830年，孙璋推出欧美文化圈首部《诗经》全译本《孔夫子的〈诗经〉》，为其广泛传播奠定了坚实基础；此后，德国东方学家吕克特的德译本、英国汉学家理雅各的英译本、法国耶稣会士顾赛芬的中法拉三语对照本相继问世，一步步拓宽《诗经》的传播路径，让更多西方读者领略到东方诗意的魅力。进入20世纪，《诗经》及诗教理念对西方文化的影响愈加显著、愈发深远，尤其体现在对美国现代诗歌的重塑与革新之上。

美国诗人埃兹拉·庞德深深沉醉于中国古典诗歌的意境之美，潜心译介《神州集》，将《诗经》等东方经典推介给西方世界，更大胆借鉴诗教中“意象传情、简洁隽永”的美学特质，突破西方传统诗歌的束缚，开创意象派诗歌，其代表作《诗章》中，便深深融入了《击壤歌》“日出而作，日入而息”的质朴意境与生活智慧；诗人加里·斯奈德潜心研习寒山诗，从诗教文化中汲取淡泊自然、宁静致远的精神内核，融入自身创作，传递东方文明的哲思；玛丽安·摩尔更是直言不讳，美国“新诗”在本质上，就是中国诗歌的深化与延伸。

《诗经》作为人类共有的精神遗产，早已深深织入世界文化的脉络之中，成为不同文明对话交流、共生共荣的重要载体，成为全人类共同的诗意瑰宝。

回望千年岁月，从《诗经》的古朴歌谣到新时代的诵读之声，从先贤的诗教理念到当代的诗意传承，诗教历经千年风雨洗礼、岁月沉淀，始终如同一泓不竭的清泉，滋养着中国人的精神世界；始终如同一颗璀璨的瑰宝，闪耀在人类文明的宝库之中。它润泽了我们的性情，磨砺了我们的风骨，连接着我们的过去与未来，既承载着中华民族的文化基因与精神血脉，也滋养着世界不同文明的多样成长，传递着跨越时空的诗意与温暖。

今日，时代正深情呼唤诗教的回归，呼唤我们重拾心中的诗意，重拾这份古老而珍贵的智慧，让《诗经》的千年智慧与诗教的温润力量，再度浸润每一颗心灵、照亮每一段征程，让这份属于全人类共有的诗意财富，在新时代的阳光下，绽放出更加璀璨、更加耀眼的光芒，让诗意之美传遍四海，让诗教之光照亮未来。

唤诗

幽兰生空谷，清响在素琴。

遗韵三千载，犹存正始音。

教化岂唯言？风雅即人心。

愿得星火续，重现大雅吟。

何当返其本，诗泉润古今。

更期四海静，诗心契同襟。

万里共一卷，弦歌和太清。