古今志怪传奇：灵蚕案、灵兔、灵翁、灵客、

林明甫说：宋高宗绍兴六年，他寓居在江阴。当时淮河两岸桑叶的价格飙升飞涨。有一个村民住在江心洲里，那里距离泰州如皋县非常近。

村民养了几十箔的蚕，他与妻子商议道：“我们这几年养蚕的花费太多，赚的钱还不够本钱，而且耗时费力，不如把这些蚕弄死，运些叶子去如皋，花费不过三天时间，能赚一大笔，而且也没啥其他损失。”

妻子觉得有道理，于是他用开水浇蚕，蚕全都死去，被埋在了那些桑树底下，他又把桑叶全部摘下来，装上船向北而行。

走到半道，有条鲤鱼跳进他的船舱里。村民把鱼捉住，剖了腹塞了很多盐进去。

很快到了岸，渡口的小吏上船，查看要交税的货物。打开桑叶，发现里面有一个死人。村民凑近一看，死者是他的幼子，村民惊呆了，放声大哭。

小吏以为他杀了人，将他抓了起来，审问同船的人，大家都不知情。问村民从哪里来，村民就将事情的始末，原原本本说了一遍。

县官派小吏到江阴察看虚实。到了村民家，发现大门紧闭，破墙而入，屋内空无一人。试着挖开埋蚕的地方一看，又发现了村民的妻子，尸体已经腐败。

这更加证实了村民是杀妻杀子而逃了，村民没有办法自证清白。官府也没办法定案，村民最后竟然死在了牢里。这件事与三水小牍记载的王公直一事很相似。

王公直案：是一起唐末的著名案件。在唐懿宗咸通十一年（公元870年），中原地区遭遇大旱，粮食短缺。王公直作为洛阳新安县慈涧店北村的桑户，因家贫无奈决定埋掉蚕宝宝并出售桑叶以换取粮食。‌

王公直夫妇在卖桑叶后，购买猪臀尖等食物返回途中，被城门官吏发现其背囊渗血，打开后竟是一条人手臂。调查发现，埋蚕地点挖出一具无名尸体，左臂缺失，与背囊中的手臂吻合。‌

河南尹王凝审理此案，虽认定王公直夫妇无杀人行为，但以“坑杀灵蚕”（蚕被视为天地灵虫，象征生计）罪名成立，判处其夫妇在集市上杖毙。事后尸体又神秘变回蚕尸，案件成谜。‌

（出自《夷坚志》）

灵兔

我的堂舅安某擅长用鸟枪，在荒野里追逐野兔，随手射击，没有一只兔子能够逃脱。他杀的野兔，恐怕要以千百来计算了。

一天，他遇到一只野兔，像人一样立起来向他拱爪，目光炯炯像是发怒。安某举枪要打，忽然枪管炸裂，伤了手指，再看野兔，已经不见踪影。

他心知这是兔鬼前来报仇，从此就不打野兔了。

还有一次，他出外捕猎，回家时天色已经昏黑。看见刮来一股小旋风，小旋风中裹着一样东西，火光荧荧，像车轮一样旋转。他举鸟枪射中，原来是一支秃笔，笔管上微微带着点儿血渍。

明人小说中记载了牛天锡供状的故事，说凡是物品，如果在庚申这天沾上人血，都能成精。也许真是这样吧！

灵翁

晋代太元年间，乐安人高衡担任魏郡太守，戍守石头城。他的孙子高雅之在马厩里，说有一个神从天而降。

这个神自称白头公，拄着的手杖光芒四射，照亮整个屋子。神与高雅之轻装夜行，到了京口又返回。后来高雅之父子被桓玄所杀。

灵客

任散骑侍郎一职的王祐，由于被疾病折磨得死去活来，便与母亲诀别。随即，他就听见有人来报说：“曾经任过别驾的某郡某里某人，突然登门来访。”

其实，王祐也听说过此人的姓名。来报信的人又说：“这个人与你是同一种人，你们二人有天然的缘份，又是同州同里人。”于是，王祐对客人相当热情，高规格接待。

​客人告诉他说：“今年国家有大事，把三将军派出来到各地向民间征调兵将。我们这十来个人，都是赵公明府里的参佐，仓卒来到此地，见你这里有高门深院，于是就投奔来了。我与你相投又相称，此情深不可言。”

王祐知道他是鬼神，便说：“我不幸病情转重，死在旦夕，今天有幸遇到你，便想以性命相托。”

客人回答说：“人生固有一死，这是必然的事情。死去的人，与生前的贵贱毫无关系。我今天举荐你领兵千人，必须等到官署下文书之后才能上任。这件事情是非常难得的，你不应该推辞呵。”

王祐说：“老母亲年纪太大了，又没有一个兄弟，我一旦死了，老母亲谁来侍养？”随即便歔欷感叹，不能自已。

那位客人也怆然说道：“你身为皇帝的近臣，而家中却没有什么财产；刚才，我又听你与老母亲诀别，言辞悲哀凄苦，令人心碎，但你的的确确称得上一个国士，怎么能让你死呢？我应当相助于你。”

于是他起身而去，还说：“第二天再来。”第二天客人果然又来了。王祐说：“你如果让我活下去，当至死不忘这大恩大德。”

客人回答说：“我们将军老爷子已经答应了你，我还能骗你吗？”这时，只见他的身后跟了好几百人，全都二尺多高，穿黑色的军装，身上涂着红油标志。

王祐家里人击鼓祈祷，众鬼听见鼓响，全都踏着那鼓点跳起舞来，袖子甩得飒飒作响。王祐为他们设下酒筵。

那人告辞说：“不用。”便又站起身对王祐说，“病在人体中如同一团火，就应当用水去解它。” 说完拿来一盆水，掀被就灌，又说，“我给你留下十余支红笔，放在垫子下面，可以让人举着它，出入辟恶灾。”

于是就说出一串名字，有的已经发过了，其余的让王祐都给他们每人发一支。那人随即握着王祐的手同他告别。这天王祐得以安然入睡。

半夜，他忽然醒来，急忙喊手下人，让他们打开被子，说神人用水灌他，就要弄得一塌糊涂了。打开被子一看，果然真的有水。那水在上下两床被子中间，不往被子里浸渗，如露珠在荷叶上滚动，收起来共有三升七合。

于是，王祐的病就去了三分之二。几天之后便彻底痊愈。凡是那个人说要选取的人全都死了，只有三文英又活半年之后才死；凡是他说要送给红笔的人，虽然遇上了疾病和兵乱之灾，但却都安然安恙。

当初，有本妖书说：上帝派赵公明、钟士季等，各率领数万鬼兵到世间征召兵将，结果没找到他住的地方。王祐病好之后，看见了这本妖书，与那人所说的赵公明完全符合。

无独有偶

吴翌凤的《逊志堂杂钞》援引《猗觉寮杂记》说，某县有一位县尉，半夜急慌慌敲门请求见县门。县令请他天亮再来，县尉却说不行。县令不得已披衣起身，将县尉让了进来。

县令问：“什么事这样着急，难道是要抓盗贼担心耽误了时间吗？”县尉说：“不是。”县令又问：“那难道是有什么急病了吗？”县尉说：“没有急病。”

县令一头雾水，问：“那你为啥这样急？”县尉说：“我看春夏之交，农事很忙，又让大家养蚕，恐怕百姓忙不过来。”

县令忍不住笑了起来，于是接着问：“那么，您有何妙策呢？”县尉说：“我看冬天百姓无事，不如把养蚕这件事，挪到冬天去为好。”县令说：“您的计策真是古人难及啊，可惜冬天没有桑叶！”

县尉瞠目结舌，难以回答，过了很久才长长作了一个揖，说：“夜深了，请安睡吧。”

我读到此处，不觉失笑。古今之事还真有如出一辙的：光绪中叶，金陵有个候补通判甘某，在东台县管理税收，每天夜里必然戎装，手持兵器带着兵丁衙役在城里四处巡逻。

有一天夜里，巡逻到县衙前，已经四更了，他非常着急地敲打县署的门，要见县令。

县令以为是发生了火警或者盗警，于是也就披衣起来见他，问他有什么事。甘某说：“没其他的事情，我刚才已经把整个城里巡查了一个遍，怕您再出来巡查受劳累，所以来告诉您一声，请您安心睡觉。”县令说：“我睡得早，你来的时候我已经起床了。”甘某也就一头懵逼地走了，古今之事是不是无独有偶啊。

寄园《寄所寄》里记载，明代山西御中乔廷栋，从进士起家，最后做了封疆大吏。他罢官回家居住时，每天早晨必然会穿戴好衣帽，升堂高坐。

他命令仆役呵唱开门，依次下跪拜谒，或者做出告状的样子。然后，他像断案一样一一进行剖析审判，然后才像官府一样关上门。每天如此，听说这件事的人无不偷笑。

没想到如今也有与此类似的事情。光绪年间，有一个安徽人张传声，花钱买了一个河南候补道，加花翎二品衔。

这人面目臃肿，看上去有点痴傻，肚子大得像五石重的瓠瓜，一顿要吃几个人的饭。他候补官职没有得到差事，每天早晨起床盥漱完毕，吃过早饭，就戴上珊瑚冠、孔雀翎，穿好数珠补服，从内室出来。

中门放置一块云板，出来就击打它。仆人则高呼，大人下签押房了。他就坐后，一个仆人递上茶碗，一个看门人手拿十几块手版，手版摆成折扇的样子，嘴里说某某等禀见，其实并没有一个人上门。

张传声则手举茶碗，官腔官调地说声谢谢，看门人就斜步出去，然后又高呼道，传伺候，大人下来了。张传声于是雅步登上轿子，出门拜客去。他也是每天如此，就像演戏一样。

这是举人叶士芬跟我说的。叶士芬和张传声是同乡，癸卯年通过河南乡试后就在张家当教书先生。一开始看到这情形，叶士芬不觉大笑，以为张传声简直是个官迷。后来张传声父亲去世，他奔丧回家归，途中死在了旅馆里。

（出自《清代野记》）

灵桶

有一种用桶耍的把戏，桶的大小可放进一个升，没有底，中间是空的，跟通常耍把戏用的桶一样。耍把戏的人把两张席子铺在街上，把一个空的升放进桶里。一会儿取出来，就有满满一升米，再把米倒在席子上。

如此不断地用升取米、倒下，顷刻间，两张席上都满了。然后再用升把席上的米一一量进桶里，完了后一举桶，仍然是空的。这个把戏奇就奇在米取得多。

利津县人李见田，在颜镇一处陶瓷场里闲逛，想买一个大瓮。跟卖陶人讲了会价钱，买卖没成便走了。到了夜晚，卖陶人窑中本来还有没出窑的六十多个瓮，可等打开窑一看，瓮全都不见了。

卖陶人大惊，怀疑是李见田干的事，便到他门上哀恳，李见田推辞说不知。主人再三哀求，李见田才说：“是我替你出了窑，一个瓮也没损坏。魁星楼下的那些不是吗？”主人依言去看了看，果然瓮都在。

魁星楼在颜镇的南山，离陶场有三里多路。卖陶人雇了人把这些瓮运回去，连运了三天才运完。