黄企生 随笔：《慧语人生》从夫子庙贡院楹联看古今公平与人才之道

《慧语人生》

联映贡院 公道昭昭

——从夫子庙贡院楹联看古今公平与人才之道

作者：黄企生

南京夫子庙旁的江南贡院，是中国古代科举制度的活化石。

它历经七百余年风雨，依然庄重肃穆。

悬挂于其间的“号列东西，两道文光齐射斗；帘分内外，一毫关节不通风”楹联，短短二十字，既勾勒出考场规制，更凝练了科举制度的核心精髓。

它承载着中国人对知识的尊崇与对公平的追求，穿越古今仍振聋发聩。

“号列东西，两道文光齐射斗”，上半句既描绘了贡院的宏大格局，更彰显了对人才才华的敬畏。

南宋始建的江南贡院，至清代鼎盛时拥有20646间号舍。

这些号舍东西分列、鳞次栉比，成为当时天下最大的考场。

每间狭小的号舍，都是士子们十年寒窗的圆梦之地。

也是“修身齐家治国平天下”理想的践行场。

“文光射斗”寓意士子们的才学如星光般璀璨，可与北斗交相辉映。

这是对知识力量的极致推崇。

古人云：“才者，德之资也；德者，才之帅也”。

科举制度以才取士，更以德立身。

从这里走出了58位状元、十万余名进士，他们的才华与风骨，诠释了“文光射斗”的真谛。

唐伯虎以风流才情名留青史。

郑板桥以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的风骨传世。

施耐庵以笔墨勾勒江湖百态。

曾国藩以“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”的修身之志砥砺一生。

这些先贤用才学证明，知识不仅能改变个人命运，更能为家国赋能。

“帘分内外，一毫关节不通风”，下半句则道尽了科举制度对公平公正的极致追求。

这是制度正义的生动写照。

这道“帘”既是物理空间的分隔，更是权力与人情、规则与私利的界限。

帘内为考官阅卷之所，帘外为考生应试之地。

两者壁垒森严、严禁私通。

为守护这份公平，贡院制定了弥封、誊录、搜身等严苛制度。

林则徐主持江南乡试时更创立“三门入场法”。

考官由皇帝钦点、赴任封门。

种种设计皆为“一毫关节不通风”的誓言保驾护航。

“公生明，偏生暗”。

公平是人才选拔的生命线。

也是社会运转的基石。

科举制度打破了世袭贵族对权力的垄断。

让“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能。

为寒门子弟打开了上升通道，这正是其穿越千年的价值所在。

正如康熙皇帝手书“人才当义取”的宸翰碑所言，选拔人才当以公义为先。

不以出身论高低，不以私情乱规则。

然而，科举制度并非完美无缺。

明清后期的八股取士束缚思想。

舞弊案偶有发生，印证了“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事”的深刻道理。

但我们不能因瑕疵否定其核心价值。

它所追求的公平原则，至今仍具有现实意义。

如今，贡院已成为科举博物馆。

那些陈列的考卷、作弊微缩书，既是历史的见证。

更是对当下的警示——唯有完善制度、坚守规则，才能让公平之光永续。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，从贡院走出的林则徐。

以家国担当践行了科举培养的初心。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥的赤诚之心。

彰显了科举制度所倡导的家国情怀。

这些先贤用行动证明，公平选拔出的人才，终将以才学报国、以风骨立世。

“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化”。

科举制度虽已消亡，但“尊崇知识、坚守公平”的精神内核从未褪色。

今日之高考、职场招聘，仍是对这一精神的延续。

以规则守护公平，以才学成就价值。

江南贡院的楹联，如一面明镜，映照出历史的得失。，更照亮了未来的道路。

站在秦淮河畔回望贡院，楹联字迹依旧清晰。

“号列东西”是秩序的象征。

“文光射斗”是对人才的敬畏。

“帘分内外”是规则的坚守。

“关节不通”是对公平的承诺。

愿这穿越千年的联韵，始终提醒我们：

唯有尊崇知识、坚守公平、完善制度，才能让每一份才华都被看见，让每一份理想都能绽放，让公平与正义成为时代永恒的底色。