利未记之二十四:凡火

书中故事，似有启示，闲聊古今，有你有我。

亲爱的家人，我是娄牧，欢迎收看元启闲聊。

今天我们来聊的话题是

利未记之二十四：祭司服事的禁忌1

本章开始时那种气氛的忽然转变，使人深深感受到从喜乐变为害怕的突如其来。第八至九章不断重复说，每一件事情都是“照着耶和华的吩咐”去做，但在这时，亚伦的两个儿子拿答和亚比户，却忽然做出了一件阿爸父并没有吩咐的事。一种不顺服的态度悄悄地溜了进来。这个短短的故事并不是按二十世纪作者的写法写的。它是希伯来人所属的种族的一个闪族人写的。他们的文化表现出一位天才用形像的语言：神话、诗、寓言或比喻，说及实在和真实的事。许多所谓第三世界的人都能这样做，但是有文学修养的西方人却误解了旧约所说的要点。这段记载与所有其他阿爸父给以色列人的指示，其目的是为使以色列人长久保持‘归耶和华为圣’的民族。我们已经看见，祭司在父面前执行任务之前要分别为圣，就是‘成为圣洁’。同样，与以色列人崇拜有关的一切用具，也必须圣洁。当然百姓要圣洁。但是现在这里所提及的这两个青年人倒以为他们对这些事情比阿爸父知道得更多。从第八章我们知道圣火要在坛上继续点燃不熄，而且在保持以色列与阿爸父的交往的献祭过程中，只可以使用它而不用别的。因为它是从上天那里降下来，不是由人手点燃。只可用这‘由坛拿出来’的‘圣火’。再者，没有未祝圣的人有权不经过必须的仪文手续而进入圣所的，触摸那明显有圣洁的阿爸父临在的圣物。这两个人是亚伦的儿子，所行的正是这种错事。他们在一个装满由‘圣洁’区域以外某处拿来的未成圣的热灰上，放上香，这香乃是作为一个祷告的行动，上升给阿爸父闻的。他们这行动当然不是轻微的过失，而是对父悖逆不忠的大罪。这里并没有解释何谓凡火。其希伯来文意指“陌生的”、“从外面而来的”。也许他们是从圣所外取火，而不从坛上取火，这两人简直在说：‘上帝啊，我们的火正如你的一样好。我们不需要你的火，任何火都可以的。这是俗世的人，对他与阿爸父的关系通常的想法的比喻。这样的火是不神圣、不洁净、不合法的，因此，跟上述小心翼翼地执行的各步骤比较起来，这行径是荒唐、无理和可恶的。他们用凡火所作出的行动，也侵夺了大祭司的职权，因而是放肆的，也许有嫉妒和不耐烦的成分。他们的行为并非在礼仪的细节上偶然的错漏，而是傲慢地漠视事件中最严肃的意义；他们在按立祭司圣职这事件中是有份的。这就好像一位牧师在举行圣餐时，加插了一些与其它神秘宗教有关的礼仪或对象一样。他们的行动属于‘暴戾的罪’一类，因而当被处死。儿子们显然并不一定都承受父亲忠心与热诚的委身。这样的行动今天便相当于一个人受洗归入父立约的百姓，而且因此知道他与父的关系纯然是恩典的关系，却弃掉洗礼，宣称改用驱使恶魔的魔术，他可以亲近完全圣洁的父，甚至可以用这手段强迫父行他的意愿，然后又确实教人这样做。‘倒不如把大磨石栓在这人的颈项上，沉在深海里’是对行这种事的人一个恰当的批评。事情果然如此。阿爸父以祂愤怒的真火响应他们的凡火。那可能只是像闪电般的情况，而不是一场大火，因为他们的衣服并没有烧毁，只是变成他们的寿衣而已。此处出现的并不是带来欢呼喜乐的祝福之火，而是使人震惊无言的审判之火。亚伦默默不言。只有摩西在寂静中说话，他的话应使众祭司此后加倍小心和殷勤，但可惜并没有。“我要显为圣”一句，可能新英语译本更好的译法是“我必须得到神圣的对待”。一个人愈亲近父，他就要愈小心留意祂的圣洁。否则，他会使父在众民面前蒙上羞辱。自己轻视属父的东西已经不好，若使其它人也这样做，情况就更坏。新旧两约的阿爸父的确是一位轻慢不得的父。祂不像现代对上帝的构想，普遍地以祂为一位坐在‘楼上’宝座上的慈祥老人，祂至终必使万事妥善。‘祂当然会的──因为祂就是爱，可不是吗？’阿爸父在此的审判叫我们震惊，而其严重性也跟拿单和亚比户所拥有的权利和责任有关。他们的审判有一个警告和作鉴戒的目的。这是一个常在书中出现的原则，即人有更大的权利，便要受更严厉的教训。摩西自己也因为一个同样被指为轻视父之神圣的行为，而永远不能得见应许美地。这原则也应用在以色列民整体之上；他们受罚，也正因为他们与父有独特的立约关系。若我们仍觉得这实时审判的旧约故事难以接受，我们应记得新约中也有同样严厉的警告，谈到那些曾见证父的工作者，或领袖应有的责任。另一方面，新旧两约都坦然地用火的形像谈论阿爸父。后来这图像代表永生的父可怕的审判性质。‘因为耶和华你的上帝乃是烈火’。但是我们要注意，火的形像马上用形容词‘忌邪的’来解释。阿爸父与祂立约的民族是爱得既同情而又忌邪的，而且不容许以色列内外有人破坏祂所寻求与以色列分享的团契。我们在别的地方发现，这种非常的关系被叙述成新郎与新娘的关系。像这样爱法的阿爸父自然不容许所爱的人对祂不忠不贞。米沙利与以利撒反是摩西的堂兄弟。埋葬死人，不论死者是否良善，都是虔敬的任务。因此，他们便把他们穿的祭司袍服包裹起来，从‘圣’所直搬出来，也离开了在营中的‘圣’民。他们葬‘在营外’，而且不可以哀悼他们，因为没有人把他们看作与那些仍在圣约之内的普通罪人同等。当然他们最终必定要死，他们得到适当的埋葬。我们从这故事中实实在在地得到一种教训，人违背这一位轻慢不得的父的话是可怕的。亲爱的家人，祝福你，我们下次再聊，再会。