洞府焕彩风水故事：当代有缘人的慧心传承

洞府焕彩：当代有缘人的慧心传承

时入二十一世纪，多福山已成生态旅游胜地。游人来往如织，却鲜有人知，在那古松深处、绿萝垂掩之下，灵墟洞依旧静守着千年的秘密，只待有缘之人。

陈砚是位城市规划师，多年来陷于职业迷思：所设计的楼盘虽合风水格局，却总缺人间暖意，邻里纠纷不断。为寻突破，他来到多福山，不为观景，只为在山水间找回“人与天地共生”的本真。同行的苏晚是位民俗学者，虽熟读三教经典，却总觉知识与现实相隔一层，希望在此找到贯通古今的答案。

二人行至东北麓，忽遇山雨。避雨时，苏晚注意到一片绿萝——时值深秋，万木渐黄，唯此藤蔓青翠欲滴，不合常理。陈砚随她所指望去，隐约见一洞口轮廓，手中罗盘也不自觉转向那处。“此地藏风聚气，定有玄机。”他心有所动，与苏晚拨藤而入。

洞中泉声清泠，石壁上，《三慧语录》字迹历历，如昨新刻。苏晚轻声诵读，

三慧语录

总纲

嗡哇吉拉吽嘿

九天应元雷声普化天尊

儒道佛法，法法平等，无有高下，唯在应机；

迷时师度，悟时自度，皆由初心。

三教同源，根归于一善；万法归宗，旨归于觉。

不执门户，不迷宗派，方见天地本真，方入修行之门。

儒篇·正行

儒者，明人伦，正心性，立世之基也。

以“仁义礼智信”为五常，五常立则心正；

以“孝悌忠信”为四维，四维张则伦明。

中庸非苟且，乃执中守正，不偏不倚；

修齐治平非逐外，乃由己及人，推己及世。

处世贵和，待人贵恕，行事以义，出言依信。

勿轻小善而不为，勿轻小恶而为之。

红尘处处是道场，日常事事可修身。

孝于亲，睦于邻，尽责于世间，便是儒门真修行。

道篇·修身

道者，法自然，炼真性，返朴归真也。

无为非不为，乃顺势而为，合天道；

守朴非守拙，乃存真去伪，养本性。

观山水知阴阳，察草木悟枯荣，

顺四时以养生，合地势以安身。

少私寡欲，心自清；不执不固，意自宁。

青龙白虎，朱雀玄武，

风水之妙，在形更在心。

以静制动，以柔应刚，以简驭繁，以虚涵实。

独处守心，无为顺势，便是道契自然。

佛篇·明心

佛者，慈悲为本，明心见性，破迷开觉也。

戒定慧三学，为渡海之舟：

戒除贪嗔痴，定止妄念波，慧破无明暗。

慈悲非口说，乃践行利物；

菩提非远求，乃一念觉悟。

因果不虚，善恶有报，慎因畏果，方得自在。

众生平等，烦恼本空，心净则佛土净。

佛号安心，经文明性，

不在形式，重在醒心。

苦海茫茫，慈悲为舟；心镜蒙尘，觉悟为光。

自省因果，践行慈悲，便是佛法真谛。

风水人心篇·合道

风水者，非独山水形势，实为人心之外映也。

天地有四象，人心有四端；

山河流转藏气，心念起伏归真，其理相通。

青龙主仁，心仁则家和人安；

白虎主义，心义则事顺业成；

朱雀主礼，心礼则运开福聚；

玄武主智，心智则理明道通。

吉宅非在外，而在心田；

罗盘非指路，善心方为真。

心善地自灵，心恶地难宁：

积善之家，居常地而有祥瑞；

行恶之人，占吉穴亦招灾殃。

故风水之法，先修其心：

以儒正心，气自顺；以道修身，境自和；以佛明心，福自至。

藏风聚气，聚善念之气；纳水迎福，迎慈悲之福。

莫执罗盘论吉凶，当以初心辨善恶：

一念善，陋地成净土；一念恶，福地变荆棘。

山川为体，人心为魂，体魂相合，方为真风水。

以善心合天地，以清净安自身，

是风水的至高境界，亦是修行之终极归处。

合篇·归真

儒以正行为基，立入世之范；

道以修身为本，养出世之怀；

佛以明心为宗，开觉世之慧；

风水以润境为用，映人心之明。

四者同源，皆以“善”为根、以“觉”为归，

相辅相成，本来一如。

迷时，圣言为灯，善知识为筏，引路破暗；

悟时，自性光明，仁心、清静、慈悲、中和，

圆融一念，不假外寻。

修行不在远，在日常用心；

风水不在术，在心地栽培。

传灯非传法，传善心也；

教化非教条，教觉悟也。

愿世人：

以儒立身，行正品端；

以道养性，身安气平；

以佛明心，意净念澄；

以风水润境，福慧双增。

不执名相，不逐浮利，

不迷表迹，不困顺逆。

步步向善，念念归真，

内外光明，自在通达。

至“风水之妙，不在罗盘刻度，而在人心向善”时，眼中一亮，多年困惑豁然贯通；陈砚伫立“风水人心篇”前，望着“心仁则宅安，心义则事顺”几字，想起自己那些缺少温度的设计，不禁赧然。

当夜，二人借宿洞中。烛影摇曳，墨香与泉韵交织。陈砚抚过“以儒正行，以道修身”的刻痕，恍然有悟：城市规划之“风水”，不仅是建筑的排布，更应是“仁义礼智信”在空间中的生根；苏晚面对“慈悲为怀，明心见性”八字，亦明治学真义——三教智慧，当为今人所用，解今人之惑。

离洞时，他们未取一石一木，只携走一卷抄录的经文，与一颗“以善为根”的真心。

陈砚回归城市后，彻底转变设计理念：在社区中融入共享书房、邻里食堂，践行“儒之仁”；依四时景致规划园林，体现“道之顺”；设置公益角落，传递“佛之慈”。新楼盘落成后，不仅布局合理，更因人文关怀成为典范，人称“有灵魂的风水”。

苏晚则借助新媒体开设“三慧讲堂”，不以经解经，而以智慧解惑：为职场人讲“守正创新的中庸”，为父母谈“因材施教的自然”，为困顿者说“接纳即慈悲”。她更组织志愿者守护灵墟洞，让千年智慧继续照亮来者。

奇妙的是，陈砚的建筑与苏晚的讲堂渐渐呼应：业主成为讲堂常客，听众也慕名参观社区。有人问陈砚设计秘诀，他遥指多福山：“最好的风水，是让建筑滋养人性，让人心回归善良。”苏晚每至直播尾声，总会轻述灵墟洞的故事：“古老智慧从未过时，它一直等待我们重新发现。”

今日的灵墟洞，依然隐于松柏之间，绿萝更茂，经文愈明。偶有心怀善念、寻求真知的现代人，会在某个不经意的时刻步入此间，或如陈砚找回初心，或如苏晚得见光明。

青禾与素莲千年前的愿心，如今已化作现实。《三慧语录》未沦为石壁遗迹，而是在这个时代，以新的语言、新的方式，继续生长——融入楼宇街巷，照进寻常生活，让“儒正行、道修身、佛明心”的真谛，在每一处向善的选择中苏醒。

多福山的风，依旧吹拂；灵墟洞的光，从未熄灭。这段千年传承告诉我们：真正的风水，是人心向善之地；永恒的智慧，是能穿越时空、照亮每一个当下的光明。

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