悼念广府人联谊会创会会长、首届常务副会长黄伟宗

——致第五届世界广府人恳亲大会

谭元亨 卢荫和

几千年来，中国人最憎恨的是背信弃义、数典忘宗、欺师灭祖!

广府人联谊会三位创会会长，黎子流已逝，时隔一年，黄伟宗气极而亡，余下一位谭元亨，也最终被排斥在联谊会之外，只不知道，所有创会会长被斩尽杀绝，当下的“广府人联谊会”还有合法性么？

我们已撰写过多篇黎子流悼文，该写写黄伟宗了。

1995年，韶关南雄珠玑巷后裔联谊会成立，雷洁琼、霍英东等众多著名人士到会，黄伟宗作为研究珠玑巷文化的学者也参与了，后来还担任多集专题片《千年珠玑》的学术顾问。

也就在这一年，珠江文化研究会成立，会长黄伟宗率谭元亨等人，应封开县政府领导的邀情，去考察梧州-封开的古地理遗址广信。也就是在契机中，谭元亨在他的《客家圣典》作品第一次写上了“广府人、客家人、潮人”并列的族群之名。

而在20世纪甚至更早，客家人已经得名，潮人则更早，“广府人”之名称是从来没有的，只有语焉不详、含混不清的粤人、白话方言群之谓，有的是散沙一团的戏称，即广州人、肇庆人、四邑人……等等。

可是，谭元亨的“广府人”称谓一出来，当即就遭到岭南学阀岑桑的指责、凌辱“哪来的什么广府人，有历史依据、有文献证明吗？于史无稽、无典可据，简直是胡说八道、凭空臆造、哗众取宠，有客家人、有潮人，却从未有过广府人，最多提起的只是广州人罢了。广府人在学理上是说不通的，在实际上更无迹可循，这个名字的提出，只会搅乱学术界，甚至搅乱整个社会，大谬，特谬也！”

然而，黄伟宗坚决支持谭元亨对这样一个族群的建构与整合，后来加入珠江文化研究会的司徒尚纪还提出广府文化是珠江文化的代表，并为谭元亨的专著《广府寻根—华南最大一个移民族群探奥》作序，确认谭元亨是“广府学”创立者、“广府人”首提者。

由于与珠江文化研究会的亲密合作，黎子流也参与在封开的广府文化研讨会，并派时任秘书长衷玉华到谭元亨家中要去《广府寻根》、《广府海韵》等多部广府学专著。

2008年，为了更好地开展工作，南雄珠玑巷后裔联谊会需要在广州有一个办事机构，就在广州成立广东省珠玑巷后裔联谊会，办公室设在粤北大厦。

珠江文化研究会与珠玑巷联谊会的关系也进入了蜜月期，黎子流把珠江文化研究会视为他的文化智囊团、参谋部，尤其是谭元亨找到、确证江门良溪的罗贵大宗祠与罗贵墓，接上了珠玑巷人南迁的历史，让花费巨资的《千年珠玑》电视片最终有了个完美的收官。

就这样，谭元亨不失时机地重新提出了“广府人”的概念。毕竟，双方都认为珠江文化的代表就是广府文化，珠玑会也是广府文化的一支重要力量，而珠玑会一直有升格的愿望，但仅珠玑一脉，人数虽多，但不能完全代表整个族群，特别是广信—封开作为广府文化发源地的提出，最早的粤语或白话就是沿西江向东传播至珠三角的族群发展历史。

2011年，黄伟宗、谭元亨以省政府参事建言的方式向广东省委、省政府申请，由珠玑巷联谊会与珠江文化研究会联合申报成立广东省广府人海外联谊会，很快就得到同意的批示。2012年，黎子流、黄伟宗、谭元亨三位创会会长主持下，由省侨联牵头组织，在省民政厅登记正式成立广东省广府人珠玑巷后裔海外联谊会，即“广府人联谊会”。

“广府人”是谭元亨首先以文化理论提出，由黄伟宗支持和黎子流加持，最终得到官方认可，即今天风行、傲立世间的“广府人”这三个字，是由这三个人合力树立起来的，这三个人除了是“广府人联谊会”创会会长外，还是“中华大词典”中“广府人”这三个字条目下的注释文字，绝不容许任何沽名钓誉者毁谤与盗取。

广东省广府人珠玑巷后裔海外联谊会的“珠玑巷后裔”文字是黎子流坚持加上去的，为的是“尊重历史”源流，这也是黎子流的做事作风“不忘本、不忘初心”。

之后，谭元亨借鉴参与世界客属恳亲大会的经验，倡议成立“世界广府人恳亲大会”。这期间，黎、黄、谭三人，为广府人联谊会募集了近5亿元人民币的广府族群发展基金，这募款工作大都是黎子流协调，黄伟宗和谭元亨利用各种机会以传承、发扬广府文化，向霍、马、何、李、郑等港澳广府爱国人士游说，得到他们的踊跃捐输，文化与经济的雄厚实力，让广府人联谊会成为一流的社团——毕竟，黎子流贵为市长身份，不适宜直接开口募捐，黄、谭以文化传承与发扬的名义更能打动他们这些港澳和海外成功人士——这些，有媒体报道，有照片，也有文件为证。

“5亿元人民币”，黄伟宗松了一口气，高兴地说：有了5亿元基金垫底，今后，就可做众多的文化项目，就不会再似珠江文化研究会那样四处求人施舍了！

其时，黄伟宗、谭元亨还拟出了八大广府文化工程提案。

然而，2014年，何健桦（人称“何百万”）上台任秘书长，便对黄伟宗下手，不仅把多项文化工程的报告扔进废纸篓，开理事会也拒绝给年已80岁的老人黄伟宗派车接送，还讽刺说“你一个大教授又这么老了，还没攒到一部车的钱？自己没车来开什么会？”人来了，更公开对黄伟宗一次又一次提出“你该从联谊会退休了”。他甚至也叫谭元亨退休“你过70了吧，也该退了”。黄伟宗受不了这口气，不再来参会了，排第二的常务副会长就这么没了。其实，黎子流比黄伟宗还长一岁，不知道这个“何百万”有没有开过声也要黎子流“滚”或“扑街”呢？

八大文化工程提案只余下《广府文库》了，因为黎子流是编委会主任。黄伟宗仍一再坚持履行执行主任的职能,向众多的教授、学者、作家组稿，他自己也身体力行，修订《欧阳山评传》——这书已30年未再版了，况且还是黎子流点名要写的几位广府名人之一。

但是，面对老奸巨滑的“何百万”，还有俗称“陆贬官”的陆展中，黄伟宗一直担心另一位执行主任谭元亨能否顶得住，他担心的是谭太善良，又没有杀气，屡受欺负。好在还有黎子流在撑腰，《广府文库》仍组稿成功，60多部书稿堆起来，可顶破天花板。

然而，编纂《广府文库》计划一年投入不少于100万元，连续10年投入不会少于1000万元，这豪气轰动全世界，让“广府人”名声大扬飞向银河系。

然而，“广府人”飞向银河系时却引来宇宙深处的苍蝇，在新中国成立之初的困难日子偷渡出境的吴荣治闻到腥味即归来钻入圈中，邀请“文化闻人”岑桑联手把广府文库编纂权强抢强夺而去，还公开羞辱“谭元亨是无能之人”，把与谭元亨一起的黄伟宗、叶春生等几十个两广文化界精英一起扫地出门，让世人目瞪口呆——与没有“人性”之底线的禽兽世界的禽兽操守一模一样！

这禽兽操守引发岭南文化界愤怒，黎子流见禽兽们食相难看，良心发现想摆“和头酒”摆平丑事，然而，天有不测风云，2022年，黎子流猝然去世。

黎子流在世不止10次发话，黄伟宗、谭元亨组织的这批书稿是广府文化的瑰宝，一定要出版，可他一死，已被他开除的“何百万”竟被来自湛江的“澳洲别墅书记”陈耀光提升为“首席执行会长”，直接对《广府文库》的60多部书稿不予承认——理由为他们未见过书稿（真是官字两个口）——口气比太上皇还大！

黎子流一死，文库作者跟着一个个气极而亡。先是广西文史馆员卢斯飞，接着是广东文艺终身成就奖叶春生、黄伟宗。2024年初，黄伟宗临终前吐血道：我们创立了广府会这么一个高大上的平台，集资了数亿元人民币要为广府文化传承、发扬，到头来却连乞丐都不如，一分钱也讨不到！

抢夺《广府文库》权益，操弄广府文化的权贵、学阀、文痞，更借口说《欧阳山评传》已出版过，不许再版，让黄伟宗死不瞑目。

黄伟宗去世后，陈子典、曾骐、肖飞、罗可群、潘刚儿等文库作者也一个个给气死了!

本来，他们还可以多活上几年，助力广府文化成为中华文化宝库中一笔重要财富，广府人成为受世人尊重、傲立世界的族群——可惜，阴曹地府里看到、听到的是广府人的冤魂与哀嚎!

黄伟宗创立珠江文派，让珠江文化成为中华三大文化之一，但是，“广府文库”事件让他受到莫大的伤害，这就是杀人如草不闻声!

逝者已矣，生者泣立，皆如厉鬼，誓斩人妖于阳间，定记人妖在鬼录。

谨此，录下一年前为黄伟宗写的悼词：

资深教授黄公，以博学躬行显世。

初投身军旅，继攻读中大。

羊晚任职经年，花地频绽新枝。

高校授业，近半个世纪；杏坛讲学，凡三千弟子。

省府参事续廿余载，改革建言惊艳南陲。

珠玑问祖，广信寻源，丝路寻踪，山呼海应，开珠江文派；

学贯中西，打通古今，文彩斐然，薪火相传，领岭表风骚。

公内行克修，垂衮后昆，立此墓誌铭，以告来者。

卯癸冬日书

只是，他儿子黄葵说，父亲死得并不安宁。

至死，他也没能见到真正的《广府文库》问世。

广东出版界老领导陈俊年评说“《广府文库》是新中国成立以来最大的文化丑闻”，或者可以作为黄伟宗的祭语。

毕竟，呕心沥血为传承、发扬中华优秀传统文化而奔走呼号，结果是搭好舞台却成为妖魔鬼怪狂欢的夜总会，是人间的悲哀与悲剧。

2025年11月12日