为什么都应读读《寒窑赋》，北宋三朝名相写透人生真相

北宋吕蒙正，这位三朝宰相用一生书写了从赤贫到鼎贵的传奇，而《寒窑赋》便是他蘸着半生风霜写下的人生注脚。这篇被称作《破窑赋》《劝世章》的千古奇文，既非雕琢华丽的文人雅作，也非说教空洞的道德文章，却以最质朴的文字穿透千年岁月，成为中国人安放心灵的精神驿站。

一、寒窑走出的劝世者

《寒窑赋》相传为北宋初年宰相吕蒙正所作，虽作者归属存疑，但文中“朝求僧餐，暮宿破窖”的细节与吕蒙正的生平高度契合，使其成为公认的作者代言人。吕蒙正的人生堪称逆袭范本：出身寒门的他早年被父亲逐出家门，在洛阳城外的寒窑中栖身，靠乞讨与僧院接济度日，尝尽世人冷眼。但他在困厄中未曾废学，最终于太平兴国二年一举夺魁，此后三度拜相，官至太子太傅，辅佐宋太宗、宋真宗两代君主。

这样跌宕的人生轨迹，让他对命运起伏有着刻骨的体悟。据载，此文是他担任太子太傅时为劝诫年少的赵恒（后来的宋真宗）而作。彼时的太子意气风发，对人生的复杂与无常缺乏认知，吕蒙正便以自身经历为镜，兼引古今成败，写下这篇肺腑之作。相传太子读后深受触动，一改轻狂之态，终成一代明君。这篇文章也因此超越了单纯的劝诫文本，成为无数人面对人生落差时的精神慰藉。

值得玩味的是，吕蒙正后来在洛阳当年捡食掉落西瓜的地方修建“噎瓜亭”，以警示自己不忘贫贱岁月。这种对过往的敬畏与反思，正是《寒窑赋》精神内核的生动写照——无论境遇如何流转，本心不可失，本真不可忘。

二、《寒窑赋》全文

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。

张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

三、千古奇文的精神内核与文学魅力

（一）命运：无常中的生存智慧

《寒窑赋》最震撼人心的力量，在于它直面“命运”这一永恒命题，既不粉饰太平，也不陷入虚无。开篇“天有不测风云，人有旦夕祸福”便如惊雷破空，道尽人生的不可预测性。紧接着以自然界的悖论为喻：百足的蜈蚣不及蛇行，有翼的雄鸡难比鸦飞，千里良马若无骑手亦难致远。这种具象化的对比，巧妙引出核心观点——人的才华与志向，终究要受制于“时运”的安排。

为印证这一观点，吕蒙正铺陈了一连串跨越千年的历史群像：文圣孔子曾困于陈邦，智者太公曾垂钓渭水，名将李广终身未封，贤才冯唐一生不遇。这些光芒万丈的人物皆难逃境遇捉弄，而楚霸王的乌江自刎与汉高祖的江山万里、韩信的从乞食到封王再到惨死，更形成强烈的命运反差。这种密集的案例堆砌并非简单的史料罗列，而是要说明：命运的天平从不会因个人的善恶贤愚而倾斜，“时也、运也、命也”是贯穿古今的人生常态。

但《寒窑赋》的深刻之处，在于它并未止步于“宿命论”的宣扬。当文中写出“衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量”时，实则在无常中为人生锚定了支点。吕蒙正强调的不是放弃努力的“躺平”，而是在逆境中坚守尊严与信念的“自守”。正如他自建“噎瓜亭”的举动，贫贱时不自卑，富贵时不骄纵，这种“顺境不狂，逆境不慌”的生存智慧，正是对命运最体面的回应。

（二）自我剖白：从寒窑到朝堂

文中最具感染力的段落，当属吕蒙正的自我剖白。他以近乎白描的笔法，还原了“朝求僧餐，暮宿破窖”的困窘：衣不蔽体，食不果腹，被上下之人厌恶嫌弃。而转身便是“官至极品，位置三公”的荣华：罗锦千箱，珍馐百味，前呼后拥，宠辱皆集。这种今昔对比的强烈冲击，比任何说教都更有说服力。

更难得的是，面对从“贱”到“贵”的巨变，吕蒙正始终保持清醒。他两次强调“非我不弃也”“非我之能也”，将境遇的流转归因于时运而非个人能力。这种谦逊背后，是对人生本质的通透认知——富贵与贫贱都只是生命的阶段性状态，而非个人价值的终极评判。北宋士大夫常以“达则兼济天下，穷则独善其身”自勉，吕蒙正则用一生践行了这一准则：寒窑中未曾失却风骨，朝堂上未曾迷失本心。他让儿子从九品小官做起，打破宰相之子的特权惯例；面对同僚诽谤，选择“不知其名则不记恨”，这种胸襟正是“富贵不能淫，贫贱不能移”的生动注脚。

这种自我剖白也让文章摆脱了居高临下的劝诫姿态，成为一次平等的心灵对话。读者在他的经历中看到自己的影子：或许正身处“寒窑”，或许曾历“高光”，或许在起落间辗转。这种共鸣，让《寒窑赋》超越了时代局限，成为穿越千年的心灵慰藉。

（三）文学特质：质朴中的生命张力

从文学体裁来看，《寒窑赋》并非严格意义上的“赋”，它没有汉大赋的铺张扬厉，也没有宋赋的精雕细琢，更接近民间劝世文的风格。但正是这种“不循章法”的质朴，赋予其独特的生命力。全文语言通俗易懂，多用口语化表达，却字字珠玑，掷地有声。“蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下”等句子，以生动的比喻将人生境遇具象化，既接地气又富哲理。

文章的结构堪称精妙：以自然现象起笔，引历史人物佐证，用自我经历现身说法，最终落脚于人生劝诫，层层递进，逻辑清晰。大量对偶句的运用让文本节奏感十足，如“先贫而后富，老壮而少衰”“深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人”，在对比中强化命运的无常感。而“天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通”的排比句式，更以天地自然的规律类比人生，将个人命运置于宇宙秩序的宏大背景中，提升了文章的思想格局。

这种“质胜于文”的风格，恰恰契合了文章的劝世主题。正如古人所言：“真正的智慧往往藏在朴素的语言中。”《寒窑赋》不追求辞藻的华丽，只专注于道理的通透，这使其得以在民间广泛流传，成为超越阶层与时代的人生教科书。

（四）回响：千年心灵解药

在当下这个竞争激烈、焦虑丛生的时代，《寒窑赋》依然能引发强烈共鸣，究其原因，在于它精准击中了现代人的心灵困境——对“不确定性”的恐惧与对“成功”的执念。当人们为职场失意、生活落差而迷茫时，文中“时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气”的劝诫，恰似一剂定心丸。它告诉我们：人生的低谷只是“时运未到”的蛰伏期，正如草木在寒冬蛰伏等待春回，蛟龙在浅滩潜伏等待云起。

同时，《寒窑赋》也为身处顺境者敲响警钟。“富贵不可尽用”的告诫，在物欲横流的当下更显珍贵。多少人在名利场中迷失自我，最终落得“乍富小人，不脱贫寒肌体”的境地，这恰恰印证了吕蒙正的远见。真正的富贵，不在于物质的堆砌，而在于精神的富足；真正的成功，不在于境遇的顺遂，而在于本心的坚守。

当然，也有人将《寒窑赋》视为“消极宿命论”的代表，认为其弱化了个人努力的价值。但这种解读恰恰忽略了文章的精髓：吕蒙正强调“时运”，并非否定努力，而是要人们在努力之外，多一份对命运的敬畏与对境遇的坦然。正如他在寒窑中未曾放弃苦读，在朝堂上未曾懈怠政事，努力是“尽人事”，坦然是“听天命”，二者并非对立，而是人生的一体两面。

再次回味

从洛阳城外的寒窑到北宋朝堂的高位，吕蒙正用一生走过了一条跌宕起伏的人生之路，而《寒窑赋》便是这条路的精神印记。它没有深奥的哲学术语，没有华丽的文学辞藻，却用最真诚的生命体验，道尽了人生的无常与坚守。

千年后的今天，当我们再次诵读“富贵不可尽用，贫贱不可自欺”的箴言，依然能感受到穿越时空的力量。这力量让身处低谷者不迷失，让身处高位者不骄纵，让所有在人生中辗转的人，都能找到内心的平衡与安宁。正如那座历经千年风雨的“噎瓜亭”，《寒窑赋》早已超越了个人的生命感悟，成为中国人共同的精神财富，在岁月的长河中静静伫立，照见千秋风月，也温暖万世人心。