#《红楼梦》《石头记》#曹雪芹墓石真假之谜？

第七回

康熙对曹頫家中事务很在意

曹頫家产事关曹霑墓石之谜

看来曹頫是《红楼梦》书中贾政的原型人物，还是有些人“不明就里”。在《清史稿》中，甚至在可靠的清朝的史料中，尤其是圣旨中，是找不到第二个先是“赐了一个主事之衔”，后升了“员外郎”的人，所以说曹頫就是书中贾政，这就已经是很确凿的证据。

《红楼梦》中的“女性”主要人物是多于“男性”主要人物的，但是，为数不多的“男性”主人的描写，非常的“写实”。

以至于和圣旨中的用语几乎一致：亦给主事职衔。和员外郎曹頫等。

一一七江宁织造曹頫覆奏家务家产折

康熙五十四年（1715年乙未）七月十六日

江宁织造，主事奴才曹頫跪奏：恭请万岁圣安。

七月十四日，奴才家奴赍捧折子回南，蒙御批：你家中大小事为何不奏闻？钦此。奴才跪读之下，不胜惶悚恐惧，感激涕零。

什么事情？惊动康熙？或许此细节隐藏着《红楼梦》中的大过节！大关键！

愚奴才自幼蒙故父曹寅带在江南扶养长大，今復荷蒙天高地厚洪恩，俾令承父职。奴才到任以来，亦会细为查检，所有遗存产业，惟（为：）京中住房二所，外城鲜鱼口空房一所，通州典地六百亩，张家湾当铺一所，本银七千两，江南含山县田二百余亩，芜湖县田一百余亩，扬州旧房一所，此外并无买卖积蓄。

奴才问母亲及家下管事人等，皆云奴才父亲在日费用狠多，不能顾家。此田产数目，奴才哥哥曹颙曾在主子跟前奏过的，幸蒙万岁天恩，赏了曹颙三万银子，才将私债还完了等语。

奴才到任后，理宜即为奏闻，因事属猥屑，不敢轻率。今蒙天恩垂及，谨拒实启奏。奴才若少有欺隐，难逃万岁圣鉴。倘一经察出，奴才虽粉身碎骨，不足以蔽辜矣。奴才不胜惶恐感戴之至。

硃批：知道了。

《红楼梦》书中关于“保全家产”非常关键的章节：

凤姐听了，恍惚问道：“有何心事？你只管托我就是了。”秦氏道：“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，【甲戌侧批：称得起。】连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或【甲戌侧批：“倘或”二字酷肖妇女口气。】乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，

【甲戌眉批：“树倒猢狲散”之语，今犹在耳，屈指三十五年矣（雍正六年曹頫被抄家算起，这一年是“壬午”）。哀哉伤哉，宁不痛杀！（脂砚斋在葬完曹雪芹之后的生活，只有与书相伴，看书批书为精神寄托）】

岂不虚称了一世诗书旧族了！”凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？”【甲戌侧批：非阿凤不明，该古今名利场中患失之同意也。】秦氏冷笑道：“婶子好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了。”

凤姐便问何事。秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无竞争，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，【蒙双行夹批：幻情文字中忽入此等警句，提醒多少热心人。】祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。【蒙侧批：“瞬息繁华，一时欢乐”二语，可共天下有志事业功名者同来一哭。但天生人非无所为，遇机会，成事业，留名于后世者，办必有奇传奇遇，方能成不世之功。此亦皆苍天暗中扶助，虽有波澜，而无甚害，反觉其铮铮有声。其不成也，亦由天命。其好人倾险之计，亦非天命不能行。其繁华欢乐，亦自天命。人于其间，知天命而存好生之心，尽已力以周旋其间，不计其功之成否，所谓心安而理尽，又何患乎？一时瞬息，随缘遇缘，乌乎不可！】此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”【甲戌眉批：语语见道，字字伤心，读此一段，几不知此身为何物矣。松斋。】凤姐忙问：“有何喜事？”秦氏道：“天机不可泄漏。【甲戌侧批：伏得妙！】只是我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着。”因念道：

三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。【甲戌侧批：此句令批书人哭死。甲戌眉批：不必看完，见此二句，即欲堕泪。梅溪。】

看到这里，你有何感想？还是一头雾水？

康熙在意的曹頫家中事务，就是与“家产”有关联的事务，曹頫在奏折中一再强调想要说明的事，就是说“我们家现在没钱了”。

但是，康熙的话外音就是：你家为什么还有钱置办“祭祀产业”？（趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此。

这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，【蒙双行夹批：幻情文字中忽入此等警句，提醒多少热心人。】祭祀又可永继。）

1968年秋，那是一个特殊的年代，那是一个文物被定义是糟粕的时代，那是一个还没有“文物造假”这个词汇的年代，位于北京市通州区张家湾村，普通的农民在村西平整土地时，距地面1米多深处，挖出了一块碑石，据说当时还挖到了人骨，此石曾被用作房基石。

1992年因为开始注重文物保护，重视《红楼梦》，后移交，现藏于北京通州区博物馆。

因为石碑上刻有“曹公讳霑墓、壬午”，所以，2006年2月首次展出时，就引起了轰动。此时，也引起了广泛的关注。

因为，此石碑的发现地正是“曹家祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处”之地。

亦是曹頫奏折中的“京中住房二所，外城鲜鱼口空房一所，通州典地六百亩，张家湾当铺一所”的确切地点。

关于“曹雪芹的文物”可以说是“少之又少”，不能以你自己的无知和愚蠢来界定“文物的真假”。凡是“具有争议”的留在国内的就提出质疑？如果被偷运出了国，这些提出质疑的人不敢提出质疑，甚至连屁都不敢放了。

那么根据《红楼梦曹雪芹准确年表》，曹雪芹在白家疃大概住到乾隆二十四年初（1759年己卯，己卯本《石头记》的年份）。曹雪芹书箱，岁在乾隆二十五年，庚辰上巳，1760年庚辰，也是庚辰本《石头记》的年份。

至“壬午”除夕（1762年壬午，乾隆27年），书未成，芹为泪尽而逝。曹雪芹最后几年，和下葬的时间的整个过程，已经开始逐渐显现。