仰韶论坛专访┃探寻文化源流 赋能古今焕新——访中国社会科学院研究员王仁湘

探寻文化源流 赋能古今焕新

——访中国社会科学院研究员王仁湘

全媒体记者 程倩

“三门峡历史文化深厚，历史文化资源丰厚，前景非常广阔，希望每次来三门峡都能看到新变化。”10月25日，中国社会科学院研究员王仁湘在2025仰韶论坛作主旨报告后接受了本报记者专访。王仁湘此前曾多次到访三门峡，对这座城市不断呈现的新发展新面貌感到由衷欣喜。

谈及仰韶文化遗产的活化利用，特别是彩陶纹饰的利用传承以及与现代生活的融合，王仁湘认为，文物艺术特别是彩陶艺术，具有永恒的价值，它在现代生活中会焕发出耀眼的光芒。关于三门峡对仰韶文化的活化利用，王仁湘说：“仰韶文化，尤其是庙底沟文化的彩陶纹饰，很有特点，非常契合现代文创的发展需求。彩陶文化可以融入当代生活，丰富我们的文化内涵。因为艺术的发展是古今贯通的，前景会非常好。”

在以《西北彩陶：从仰韶到马家窑》为题的主旨报告中，王仁湘通过丰富学术研究成果和图像资料，阐述了仰韶文化与马家窑文化的关系，梳理了甘青地区彩陶纹饰的演变主线，即由旋纹向四圆圈纹的演变趋势。

王仁湘表示，仰韶文化在西北甘青地区发展，后来发展为重要的彩陶文化——马家窑文化。马家窑文化最初发现时，瑞典学者安特生称之为“甘肃仰韶文化”，说明他对马家窑和仰韶的关系是比较明确的，但又没有明确分别开来，后来中国考古学家命名其为马家窑文化，这样更有利于对西北文化的认识和研究。我们要理解的是，西北彩陶的发展，应该就是在仰韶文化的基础上发展起来的。”王仁湘说。

王仁湘指出，仰韶文化发现过去了一百年，马家窑文化的发现也有了一百年，它们之间的关系如今仍在被学术界讨论，有些问题还有疑问。他强调要关注石岭下的发现，仰韶的改变正是由此开始，承继与发扬由此开始。如果将石岭下作为一个独立的文化——石岭下文化，它既是仰韶的结束，又是马家窑的酝酿开端，有助于更顺畅地认识仰韶与马家窑文化之间的关系。

王仁湘认为，仰韶文化未来的研究，需依赖更多考古实据，并取决于学者之间能否形成共识、提高认识。“考古研究是逐步推进的过程，‘走一走，停一停’，每一阶段都可能因新发现、新资料而推动向前。”王仁湘说。