《资治通鉴》智慧：闻过纳福，闻誉招祸——古今中外的毁誉启示录

“闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誉日损而祸至”，这一振聋发聩的警句出自史学巨著《资治通鉴・晋纪》 。司马光编纂《资治通鉴》，旨在 “鉴前世之兴衰，考当今之得失”，为后世治国理政、为人处世提供镜鉴。此句以简洁而有力的语言，阐述了对待批评与赞扬的不同态度，将引发截然不同的人生走向：常听批评，过错会日益减少，福气也会随之降临；而常听赞誉，声誉则会逐渐受损，灾祸也将接踵而至。它如同一把锐利的手术刀，精准剖析了人性的弱点与成功的密码，揭示出个人成长与事业发展的深刻哲理，体现出古人对自我修养、社会治理等多方面的深邃思考。

国学大师季羡林先生曾说：“好誉而恶毁，人之常情，无可非议。古代豁达之人倡导把毁誉置之度外。我则另持异说，我主张把毁誉置之度内。” 这一观点为我们理解上述警句提供了独特的视角。人皆有自尊心，听到赞美之词往往身心愉悦，而面对批评则容易产生抵触情绪，这是本能使然。但真正的智者，不会简单地对毁誉全盘接受或一概排斥，而是将其纳入自己的思考范畴，进行细致入微的分析。

分辨 “谁在评”，是心怀善意的挚友，还是别有用心的对手；思考 “为何评”，是基于客观事实的理性判断，还是夹杂着个人偏见的情绪化表达；考量 “何时评”，是在自己春风得意时的警醒，还是在遭遇挫折时的落井下石。只有将这些因素了然于心，才能避免陷入 “党同伐异” 或 “臭味相投” 的认知泥沼。批评就像一面镜子，能清晰映照出我们自身的不足，帮助我们不断完善自我；赞誉则如同糖果，适量食用能带来甜蜜的激励，但过度沉迷就会腐蚀进取之心。只有以理性作为锚点，稳稳地锚定自我认知，不被外界的声音随意左右，才能在人生的航道上扬帆远航，驶向成功的彼岸。

在权力的巅峰舞台上，赞誉与诋毁如影随形，一旦失衡，便会引发致命的危机。韩信，这位西汉开国功臣，军事才能卓越非凡，堪称一代战神。他在战场上纵横捭阖，为刘邦破项羽、定天下，立下了赫赫战功，威名远扬，备受赞誉。然而，功高震主的他，很快陷入了权力的漩涡。

随着韩信的声望如日中天，关于他 “谋反” 的流言也悄然滋生。这些流言如同暗箭，射向了这位毫无防备的功臣。刘邦对韩信的赞誉与毁言陷入了失衡的状态，他的猜忌之心日益加重，最终对韩信动了杀心。吕后更是借 “五不死” 之约设下圈套，将韩信骗入宫中，以 “遮天蔽日、乱棍穿心” 的残忍方式将其处决 。韩信的悲剧，正是始于刘邦对赞誉与毁言的失衡判断，曾经的赫赫战功和无尽赞誉，在流言蜚语面前不堪一击，最终成为了 “飞鸟尽、良弓藏” 的典型。

无独有偶，杨贵妃的悲剧同样令人扼腕叹息。她以倾国倾城的美貌和超凡脱俗的才情，赢得了唐玄宗的万千宠爱，成为了 “三千宠爱在一身” 的宠妃。在那个盛世的舞台上，她是众人瞩目的焦点，享受着无尽的赞誉和荣华富贵。然而，安史之乱的爆发，瞬间打破了这一切美好的表象。“红颜祸水” 的流言甚嚣尘上，在舆论的裹挟下，禁军哗变，将矛头直指杨贵妃。唐玄宗为了稳定军心，不得不做出了痛苦的抉择，赐死了自己的挚爱于马嵬驿。杨贵妃的悲剧，本质上是皇权对 “赞誉” 与 “毁誉” 的政治取舍。在权力的角逐中，舆论成为了权力倾轧的利刃，曾经的宠冠六宫，最终化为了一缕香魂，消逝在历史的长河中。

在舆论的风暴眼中，赞誉与诋毁的力量同样不可小觑，它们足以让一个人的声名瞬间崩解。阮玲玉，这位民国时期的影坛巨星，凭借着出众的演技和绝世的容颜，在影坛绽放出了耀眼的光芒，成为了众人追捧的偶像。她的每一部作品都备受赞誉，她的名字也成为了那个时代的象征。然而，在她风光无限的背后，却隐藏着无尽的痛苦和无奈。

阮玲玉因感情纠葛被初恋张达民诬告 “偷赠财物”，这一事件成为了她命运的转折点。小报记者为了吸引眼球，不惜渲染她的 “交际花” 形象，将她的私生活暴露在公众的视野之下。在舆论的压力下，富商唐季珊也因不堪重负，另结新欢。阮玲玉在赞誉与毁誉的舆论暴力中，感到了前所未有的绝望。她留下了 “人言可畏” 的遗书，最终选择了服毒自尽，年仅 25 岁。她的死，如同一颗流星划过夜空，短暂而又绚烂，却也揭露了赞誉与毁誉的舆论暴力的可怕，成为了旧上海娱乐圈病态生态的缩影。

而王莽的故事，则是一个关于虚假赞誉构建的空中楼阁最终崩塌的悲剧。王莽早年凭借着 “谦恭俭让” 的形象，赢得了广泛的赞誉和声望。他礼贤下士，广结善缘，仿佛是一位道德的楷模。在众人的赞誉声中，他的野心逐渐膨胀，最终篡汉建新。然而，登基后的王莽，沉迷于 “圣人” 的人设，开始拒听民生疾苦，他所推行的改革也脱离了实际，最终引发了赤眉绿林起义。曾经的赞誉如同泡沫一般破裂，他的政权也在起义军的冲击下迅速瓦解，他本人也身死国灭。王莽的教训，深刻地印证了《资治通鉴》中 “闻誉者祸至” 的预判。虚假的赞誉虽然能够在一时之间营造出美好的幻象，但终究无法经受住现实的考验，当真相被揭开，一切都将化为泡影 。

在历史的长河中，那些圣贤之士以其非凡的智慧和高尚的品德，为我们树立了闻过则喜的光辉典范，成为后人敬仰和学习的榜样。

子路，这位孔子门下性格刚勇的弟子，以 “闻过则喜” 的态度而闻名于世。他性如烈火，行事果敢，但从不刚愎自用。每当有人指出他的过错时，他不仅不会生气恼怒，反而会欣然接受，满心欢喜地将其视为自我提升的契机。《孟子・公孙丑下》中记载：“子路，人告之以有过，则喜。” 这种对批评的豁达态度，让子路在不断的自我革新中实现了飞速的成长。他虚心听取他人的意见，认真反思自己的行为，努力改正不足，最终从一个莽撞的少年，成长为孔门 “政事科” 的杰出贤才 ，在历史的舞台上留下了浓墨重彩的一笔。季羡林先生曾高度评价子路的这一品质，称其为 “古今美谈”。子路的故事，深刻地体现了儒家所倡导的 “见贤思齐，见不贤而内自省” 的修身智慧。他用自己的行动告诉我们，只有保持一颗谦逊的心，乐于接受他人的批评，才能不断完善自我，实现人生的价值。

唐太宗李世民，这位开创了贞观盛世的一代明君，同样以其虚怀若谷、乐闻其过的胸襟，成为了后世帝王的楷模。他深知 “兼听则明，偏信则暗” 的道理，将 “以人为镜，可以知得失” 这句话奉为自己的座右铭，时刻警醒自己。在他的朝堂上，魏征等一批直言敢谏的大臣备受重用。魏征性格耿直，敢于犯颜直谏，常常在朝堂上毫不留情地指出唐太宗的过错。有一次，唐太宗想要大兴土木，修建宫殿，魏征认为此举劳民伤财，不符合当下的国情，于是直言进谏，言辞激烈。唐太宗听后，虽然心中不悦，但最终还是冷静下来，接受了魏征的建议，放弃了修建宫殿的计划。甚至在面对 “隋炀帝式奢靡” 这样尖锐的批评时，唐太宗也能克制自己的情绪，认真反思自己的行为。正是因为唐太宗拥有这样宽广的胸怀，能够虚心听取大臣们的意见，才促成了君臣共治的良性生态，开创了政治清明、经济繁荣、文化昌盛的贞观盛世。他的故事，成为了历史上一段君臣佳话，也让我们看到了闻过则喜的力量，它不仅能够成就个人的英明，更能够铸就一个时代的辉煌。

在历史的文化长河中，众多文人雅士也以其独特的方式诠释了闻过则改的精神，他们的故事成为了后世宝贵的精神财富。

柳公权，这位唐代著名的书法家，其书法风格独具特色，与颜真卿并称 “颜筋柳骨”，对后世书法的发展产生了深远的影响。然而，他的书法成就并非一蹴而就，而是在不断地接受批评与自我反省中逐渐磨砺而成的。少年时期的柳公权，书法就已经崭露头角，他曾写下 “会写飞凤家，敢在人前夸” 的诗句，展现出了少年的自信与骄傲。然而，一位卖豆腐的老翁却给他泼了一盆冷水。老翁看到他的字后，直言 “字无骨力”，就像自己担子中的豆腐脑一样，软塌塌的，有形无体。柳公权听后，心中十分不服气，但他并没有因此而生气，而是决定去寻找真正的书法高手，一探究竟。他四处打听，终于寻得了无臂书家 “字画汤”。当他亲眼看到 “字画汤” 用脚书写的字时，不禁惊得目瞪口呆。那字迹笔力雄健，气势磅礴，远胜过自己用手写出的字。柳公权这才意识到自己的不足，他惭愧极了，当即拜 “字画汤” 为师，发愤苦练。他谨遵老师的教诲，“写尽八缸水，砚染涝池黑”，广泛学习各家之长，不断汲取书法艺术的精髓。经过多年的不懈努力，他终于形成了自己独特的书法风格，成为了一代楷书大师。柳公权的故事，生动地印证了 “闻过则改” 对技艺精进的关键作用。正是因为他能够虚心接受批评，勇敢地面对自己的不足，并付诸行动加以改正，才能够在书法艺术的道路上取得如此辉煌的成就 。

西汉时期的太守韩延寿，以其高尚的品德和卓越的治理才能，成为了官员自省的典范。他在担任地方官员期间，始终将百姓的福祉放在首位，致力于推行教化，改善民生。有一次，他到高陵县巡视时，遇到了兄弟俩因田产问题而争讼的事情。这本是一件普通的民事纠纷，但韩延寿却没有简单地将其视为百姓的过错，而是从自身寻找原因。他深感痛心，自责道：“我作为太守，却不能宣明教化，致使百姓骨肉相争，这不仅伤了风化，也让贤良的官员蒙羞，过错全在我啊。” 于是，他做出了一个令人意想不到的举动 —— 独居馆舍，闭门思过。他的这一行为，不仅让当地的官员们深感愧疚，纷纷反思自己的职责，也让争讼的兄弟俩深受感动。他们在族人的斥责下，认识到了自己的错误，主动来到韩延寿面前，剃发袒肩，请求原谅，并表示愿意和解，不再争讼。韩延寿看到兄弟俩能够幡然悔悟，非常欣慰，他亲自设酒肉款待他们，并要求大家以此为鉴，相互学习。这件事情之后，高陵县的社会风气得到了极大的改善，百姓们更加注重道德修养，争讼之事也越来越少。韩延寿的举动，诠释了《礼记》中 “闻过而终礼” 的修养层级，他以自己的实际行动，为官员们树立了 “上行下效” 的官德典范，让我们看到了自省的力量，它不仅能够化解矛盾，还能够赢得民心，促进社会的和谐与稳定。

在当今这个 “点赞文化” 盛行的时代，职场中的管理者们正面临着前所未有的挑战。就像身处一个看似繁花似锦的花园，却可能在不经意间陷入 “信息茧房” 的陷阱。某互联网公司的管理者，就曾因为过度沉迷于下属的奉承，而错失了短视频转型的先机。在公司内部，每次会议上，下属们总是对管理者的决策赞不绝口，那些阿谀奉承的话语就像一层又一层的糖衣，包裹着管理者的耳朵，让他们听不到任何不同的声音。然而，基层员工们却早已敏锐地察觉到了短视频领域的巨大潜力，他们通过各种渠道，试图向管理层传达自己的想法和建议，可这些声音都被淹没在了一片赞美声之中。最终，当其他竞争对手纷纷在短视频领域取得成功时，这家公司才如梦初醒，却为时已晚。

要想避免这样的悲剧发生，管理者们就需要像唐太宗一样，拥有一颗虚怀若谷的心，积极主动地去倾听不同的声音。建立 “匿名谏言通道”，就像是在公司内部搭建了一座秘密的桥梁，让员工们能够毫无顾虑地说出自己的真实想法；而 “跨层级复盘会”，则为不同层级的员工提供了一个面对面交流的平台，大家可以在这个平台上畅所欲言，共同探讨工作中的问题和解决方案。通过这些方式，管理者们能够打破 “信息茧房” 的束缚，将员工们的批评转化为组织进化的强大动力，让公司在激烈的市场竞争中立于不败之地 。

主动 “求过”：设置 “批评挚友” 机制 在个人成长的道路上，我们常常会陷入 “当局者迷” 的困境，就像在迷雾中行走，看不清自己的方向。这个时候，我们需要像子路一样，主动去寻求他人的批评和建议，设置 “批评挚友” 机制，就是一个非常有效的方法。我们可以精心挑选 3 - 5 位直言不讳的朋友，他们就像我们人生道路上的明灯，定期向他们征求意见，涵盖工作方法、人际关系等各个维度。当我们在工作中遇到问题时，他们会毫不留情地指出我们的错误，帮助我们找到解决问题的方法；当我们在处理人际关系时出现矛盾，他们会从旁观者的角度，为我们分析问题，提出合理的建议。通过这种方式，我们能够不断地反思自己，发现自己的不足之处，从而及时调整自己的行为，避免在错误的道路上越走越远。辩证 “析誉”：拆分赞誉的 “含金量” 当我们面对赞美时，千万不能被喜悦冲昏了头脑，而应该像那位冷静的创业者一样，学会辩证地分析赞誉的 “含金量”。每一次听到赞美之词，我们都要在心里默默地追问自己：对方是出于真心的认可，还是因为利益相关而刻意讨好？是基于真诚的友谊，还是仅仅出于社交礼仪的需要？某创业者在获得投资人夸赞 “商业模式完美” 时，并没有被这突如其来的赞美冲昏头脑，而是保持着清醒的头脑，冷静地分析道：“是否忽略了用户留存率的隐患？” 他没有盲目地相信投资人的赞美，而是深入地思考了自己商业模式中可能存在的问题。最终，他提前调整了策略，成功地避开了数据泡沫，让自己的创业之路走得更加稳健。通过这样的方式，我们能够更加客观地认识自己，不被虚假的赞美所迷惑，从而在个人成长的道路上不断进步 。

古往今来的无数案例都有力地证明了，个体的 “闻过” 修养，就像一颗小小的种子，能够在合适的土壤中生根发芽，外化为组织的 “纳谏” 机制，最终绽放出 “善治” 的花朵。深圳，这座充满创新活力的城市，就为我们提供了一个生动的范例。深圳设立了 “营商环境观察员” 制度，就像是在城市的发展道路上安装了一个个敏锐的 “探测器”，主动收集企业的批评和建议。这些观察员们深入企业，了解企业在发展过程中遇到的各种问题和困难，将企业的声音及时传递给政府部门。政府部门则根据这些反馈，迅速行动起来，对政策进行调整和优化，三年间整改政策漏洞 200 余项。通过这种方式，深圳成功地优化了营商环境，吸引了大量的企业前来投资兴业，获评 “中国最具投资吸引力城市”。这正是 “过日消而福臻” 在当代社会的生动演绎，它让我们看到了 “闻过” 的力量，不仅能够促进个人的成长和进步，更能够推动社会的和谐与发展 。

从韩信的血泊到李世民的铜镜，从阮玲玉的遗书到柳公权的碑帖，历史反复印证：赞誉是鲜花，也是迷眼的雾；批评是荆棘，更是醒神的钟。在信息爆炸的时代，我们既要如季羡林所言 “细致分析毁誉”，更需践行《资治通鉴》的智慧 —— 让批评成为打磨自我的砂纸，让理性成为过滤赞誉的筛网。唯有如此，方能在人生浪潮中，稳立船头，笑看潮起潮落，终达 “福臻” 之境。