【滴天髓】

“不知命者如聋聩。”
这句话并非迷信，而是提醒世人：
若不懂顺逆之理，不察阴阳之机，便如盲目行路，不辨方向。

“知命”，不是被动接受，而是洞察天地运行、理解自身节律。
顺则通，逆则塞；
顺者因势而为，逆者违理而困。
真正的智慧，不在记口诀，而在“理会顺逆”。

古人言：“后人学命，不究五行顺逆，只执神煞奇格，误人不浅。”
其意在说：若只追求表象的术数，而不明内在规律，就会迷失本心。

就像今日之人，有人执着标签、数据、表象，而不察结构、趋势、逻辑。
其实，无论古今，道理相通：
关键在“势”，不在“象”。

天地有阴阳之流，人生有顺逆之机。
懂得观势、顺势、化势，方能在变局中立命。

古书言：“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”

这并非术语，而是宇宙能量平衡的表达。
所谓“用”，即调和、即中枢。

“用”是取舍之道，是万变之中求平衡的核心。

顺势者，以“用”调气；
逆势者，被“势”所吞。
知用之人，不争先后，而观机而动。

古人常以事例示理，非为占命，而为察道。以下几则，皆可作喻：

（1）火炼秋金：冲而不破

高宗纯帝造

天干：火炼秋金

庚辛金逢秋令本旺，然丙丁火透干相照，形成“火炼秋金”之势。此象如同宝剑需经烈火锻造，关键在于火候得当——火太旺则金熔，火不足则金钝。

地支：四正汇聚

子（坎）、午（离）、卯（震）、酉（兑）齐聚，气贯四方。但四支皆纯，五行缺土，虽生秋令不作旺论。妙就妙在：

子午相冲，水克火，护住酉金不被午火所伤

卯酉相冲，金克木，阻断卯木生助午火之路

两对冲克相制相成，犹如朝堂之上文武制衡，各司其职。

易理：坎离既济

子午为坎离，得日月正体；卯酉为震兑，主仁义极致。坎离得位，水火既济，如日月交替永无熄灭。此即“坐下端门，一润一暄”，阴阳调和之象。

格局：天下归心

经此制化，四正之气贯通八荒。金马朱鸢尽入疆域，白狼玄兔皆归王化，正应“八方宾服，四海攸同”的太平景象。

启示：此局贵在“冲”而不破，“战”而能和。人生如命理，冲突矛盾未必是祸，若能制化得宜，反能成就非凡格局。后续我们将继续解析其他四正案例，看同样的子午卯酉，如何演绎不同的人生轨迹。

（2）弱而有扶：守中见力

董中堂造

戊土生于辰月午时，看似旺相，实则春土气虚。地支两辰蓄水为湿，天干双庚透出，食神泄身过重，日主羸弱。全凭午火印星为用，生扶日主，奠定格局根基。

此局之妙，在于不见水木：

无水，则财不伤印

无木，则官不克身

格局纯粹中和，食神泄秀，印星护主，成就“君逸臣劳”之象。一生宦海平稳，三十余年太平相业，正应此理。

寿至八旬，子运而终。因子水冲克午火，用神被破，然已享高寿，可谓福寿双全。

启示：弱而有扶，泄而有制，最贵纯粹中和。人生成就，不在强求，而在找准立身之本（用神），善加守护。

（3）寒土遇阳：时来气转

己土冬生造

此造日主己土，生于丑月寒冬，土气寒湿，全无温煦之能。天干两辛金透出，地支丑酉会金，食神泄身过重，日主羸弱。全赖丙火为用，暖局生身，时支寅木更助九寒回阳，丙火有根，格局遂成。

此局之贵，在于：

寒土得丙火暖照，如冬日暖阳

寅木为丙火之根，生机不灭

早年行壬癸水运，财星损印，故书香受阻。然格局已成，待行巳午未南方火地，用神得助，前程不可限量。

启示：寒局遇暖，便有生机。人生成就，不在起点高低，而在是否等来属于自己的“大运”。

（4）旺极顺流：强者不逆

王姓造

此造为同邑王姓者，早年有术士误判，劝其读书求贵，结果三十余载不仅功名未成，家业亦日渐消损。

格局真相：

日主坐两寅木，当令乘权，天干双壬水透出，生助旺神；

年支辰土为水库木根，反助水势；

一点庚金七杀，休囚无力，反被午火克制、壬水泄化；

此为木旺极之局，只宜顺其旺势，不可逆克。

用神抉择：

前论取庚金为用，实为大谬；

真用神在午火，以食神泄秀生财，顺木之性；

命运转折：

弃儒就商后，行至丙午火运，克尽庚金之病，十年间发财十余万。印证“顺气势而富，逆性情而穷”的至理。

启示：旺极之势，只可顺不可逆。人生选择，贵在认清自身格局气势，顺势而为方能成就。

（5）识势知机：因性立命

福建壬癸旺命

此造为一福建人士，庚午年冬推演。满局金水，气势冲奔，众皆疑之：金水已旺极，何以再取金水为用？

格局真相：

水势逢金，其性冲奔，如同江河决堤

一点甲木枯浮，如水中浮萍，难泄浩荡水势

若强行止水（用土），反激怒水神，酿成水患

唯有顺其奔流之势（用金水），方能转危为安

运程印证：

癸亥运：顺其旺势，荫庇有余

壬戌运：水不通根，逆其气势，刑耗并见

辛酉、庚申运：金水得地，丁财两旺

己未、戊午运：逆其水性，事业尽毁，孤苦无依

玄机点睛：

此即“昆仑之水，可顺而不可逆”。顺势则奔腾入海成就气象，逆势则溃堤决岸反成灾祸。

启示：识命之妙，不在死守规则，而在洞察五行气势。知所顺逆，方是命理真机。

“知命”不是宿命论，而是认知论。
它讲的，不是“算命”，而是“看清”。

看清事物的生克、时势的变化、心性的偏倚。
当你理解阴阳的互动、能量的流通，
你就不会再被命运裹挟，而能以理御势、以心安命。

所谓“与人间开聋聩”，
正是用理性破除迷信，以通达启人心智。
真正的智慧，是让人顺天而行，因势而为，
在变化中安然，在顺逆中自明。

知命，不是妥协，而是看懂。
懂顺逆，便懂人生的节律；
懂“用”，便知取舍的分寸。

当你能在天地之间看清自己，
在顺逆之间保持中和，
那便是“理会顺逆”的真义。

要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。

原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。

任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一切神杀，荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母；不论日主之衰旺，总以财官为喜，伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱，尽以食印为福，枭劫为殃，不知财官等名，为六亲取用而列，竟认作财可养命，官可荣身，何其愚也！如财可养命，则财多身弱者，不为富屋贫人，而成巨富；官可荣身，则身衰官重者，不至夭贱，而成显贵。

余详考古书，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”此四句原有至理，其要在一“用”字。无知学命者，不究“用”字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可伤，不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异，岂能论吉凶、辩贤否，而有功於世哉！反误世惑人者多矣！

高宗纯皇帝御造：

八字：辛卯 丁酉 庚午 丙子 大运：丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥

天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑。支全四正，气贯八方，然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一暄，坐下端门，水火既济。所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄兔，咸归覆帱之中，天下熙宁也。

八字：庚申 庚辰 戊辰 戊午 大运：辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会水局不禄，寿已八旬矣。

八字：辛酉 辛丑 己酉 丙寅 大运：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉

此造与上造异曲同工之妙，日干己土，虽诞丑月，然冬土寒湿，非比六九月之温煦。且丑中蓄水含金，干透两辛，支会丑酉，日主过泄，用神必在丙火。喜时中寅木，九寒回阳，丙火有根。人极纤美灵秀，早运壬癸，书香有阻，将来巳午未南方火地，前程未可限量。

八字：壬辰 壬寅 甲寅 庚午 大运：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其读书必发；至三旬外，不但读书未售，而且家业渐销，嘱余推之。观其支坐两寅，乘权当令，干透两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不能生金，一点庚金，休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火地，虽不贵于名，定当富于利，如再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，则庚金为病明矣。

八字：癸酉 甲子 癸亥 辛酉 大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：金水旺极，何以又取金水？则命书不足凭乎？书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水，反取金水，是命书无凭矣。余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。初运癸亥，助其旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓“昆仑之水，可顺而不可逆也”。顺逆之机，不可不知也。