墨熔河岳 笔铸风华——李焕先生书法艺术的齐鲁骨与陇右魂李政魁

墨熔河岳 笔铸风华

——李焕先生书法艺术的齐鲁骨与陇右魂

李政魁

“由来翰墨写千秋，齐鲁风骨陇右收。”作为先后三十多年参与书画宣传的媒体人，我多次参与李焕老师的书画交流活动，对他的印象十分深刻，更因同为十八子李氏宗亲而甚感亲切。每一次在笔会现场见他悬腕作书，都如目睹一场文化的传承仪式，这份亲切感与职业洞察交织，让我对他的艺术有了更深切的品读。

一、骨血里的文脉传承：从齐鲁到陇右的笔墨迁徙

李焕先生祖籍山东武城，那是“书圣”王羲之文脉滋养的厚土；生长于金城兰州，这是丝路文明与黄河文化碰撞的艺术熔炉。他的书法，便在这双重基因里淬火成器。

观其篆隶书《厚德载物》，笔力如毛公鼎铭文般沉雄，结体却暗含齐鲁汉碑的开张气象。“厚”字的横画取法《大盂鼎》的古朴，“载”字的斜笔又融《张迁碑》的方劲，一笔一画间，是“天行健，君子以自强不息”的儒家风骨在陇右大地的生动演绎。这种骨血里的传承，在他的隶书作品《皋兰文脉》中尤为显见——取法《张迁碑》的方劲，却融入敦煌写经的率意，横画的波磔似黄河水车的轮叶，在宣纸上游走时，转出的是丝路驼铃的韵律。

正如他自述“小学三年级写大楷只为老师红圈”的初心，六十年临池不辍，终让《黄庭坚》的雅逸与《龙门十二品》的刚健在腕底交融。他的楷书《人生最高境界》，结体端严如柳公权，撇捺间却有褚遂良的灵动，每一笔的提按都藏着“日课三百字”的功夫，是齐鲁“苦学派”书风在陇右的当代延续。

二、腕底的黄河与丝路：笔墨里的地域精神史诗

李焕先生的行草，是九曲黄河在宣纸上的奔涌。《沁园春·长沙》的篆书长卷里，笔势如壶口瀑布般跌宕，枯笔处似河岸皴裂的岩石，涨墨时又如河面翻卷的浪花。他以小篆写伟人词章，将“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪情，化作线条的盘曲与张力，那些如甲骨般斑驳的笔画，是黄河泥沙在时光里的沉淀，也是他2013年作品伴飞神十时，“可上九天揽月”的豪放与“黄河之水天上来”的磅礴的艺术共鸣。

而他的篆书，则是丝路驼铃在笔墨中的回响。《咏梅》条幅取法石鼓文的朴茂，却注入敦煌壁画的流动感，“俏也不争春”的线条里，藏着莫高窟供养人题记的率真；《黄河为裳带》对联以小篆写陇右豪情，结体如丝路烽燧般雄浑，笔画的顿挫间，似能听见驼队踏过戈壁的跫音。2002年他赴韩国交流，那些带着丝路遗韵的书法作品，让异国友人读懂了“银钩悬月魄，铁画裂云根”的东方审美，这正是文化使者的担当。

三、墨外的修行与担当：一位书者的精神长相

李焕先生的书法，从不止于技巧的精研。作为媒体人，我曾多次见他在笔会中为稚童扶纸、为学子赠墨，将“开绛帐于洮渭之间”的师者情怀写进了每个晨昏。他的《发上等愿》横幅，以魏碑写左宗棠名联，方笔如刀刻般刚毅，却在“择高处立”的结体里藏着一份温和，恰如他“书法乃修心之径，载道之舟”的艺术观。

年近八旬的他，仍日课楷书三百，晨起必诵《书谱》《心经》。在他的工作室里，我见过那本翻旧的《爨宝子碑》，页边的批注里，是他对“古拙中见风骨”的毕生追求。2022年他被授予“中国功勋艺术家”，这份荣誉于他，是对“退而不休，挥毫愈健”的最好注解——正如他笔下的《咏梅》，在冰雪里绽放的，是生命的倔强与艺术的长青。

即便已斩获如此殊荣，李焕先生谈及书法时仍保持着谦谦之风，直言自身尚有精进空间。他坦诚道，虽痴迷书法数十载，但对书法根源的研究仍有欠缺，既未系统研读书法理论典籍，字外功夫亟待夯实；同时，在艺术个性的彰显上还显不足，尚未形成辨识度鲜明的个人风格，个人艺术面目仍需打磨。这份不骄不躁的清醒与谦逊，更见其对书法艺术的敬畏之心与执着追求。

作为李氏宗亲，我在他的笔墨里读懂了“同源同脉”的文化密码；作为书画媒体人，我在他的创作中看见了“守正创新”的时代担当。李焕先生的书法，是齐鲁文脉在陇右的创造性转化，是黄河与丝路在宣纸上的精神对话。当我们在他的《九天揽月》里看见神舟的轨迹，在他的《敦煌赋》里触摸丝路的温度，便知这位“陇右高士”的翰墨，早已超越了技巧的疆域，成为连接古今、沟通东西的精神桥梁。

墨香袅袅处，齐鲁的风骨与陇右的豪情在宣纸上永恒。李焕先生的笔，仍在书写着属于这个时代的“河岳英灵”，而我们这些后辈，正有幸在他的笔墨长卷里，读懂中国书法的过去、现在与未来。