2026中文言文专题解题技巧和实战

治学求道

【考点解说】：

古人重视学习。孔子视学习为“修己安人”之根本，并形成了“乐学弘道”的学习观。、始终秉持好学、乐学之学习态度，坚守求道、弘道的学习目标，最终达到了知行合一、学以致用的理想学习境界。

近代，大师王国维关于治学三重境界是“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境界也。治学应立心、立行、立功，先有目标，付诸行动，然后功成。

治学首先立足于对自身德行的磨砺，关键致力于对经典道义的传承最，终落脚于对社会道德的教化。

【特色题型】：

1.某种行为的原因。

应对策略：此类考查理解概括能力。先从文中找出相关内容，然后概括作答，最后结合主旨 思考深层次原因。

2.概括事件。

应对策略：在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，一般按照“什么人在什么情况下做了什么事，结果如何”或按照主要观点总结人物行为的模式即可。

3．分析或比较人物的特点。

应对策略：此类题大都一篇表现一个人物某一方面的典型特征。分析时从人物正面、侧面描写方面分析，结合人物身份（君、民、将、相等）分析文章内容类型（爱国、明志、持节、自强、诚信等）分析，从事件角度分析，从评价或总结性句子分析。

另外掌握一些概括人物性格品质的常用词语：（正面）善解人意、勤奋好学、诚信友善、乐于助人，忠于职守、执法严明、忠诚耿直、心胸豁达、嫉恶如仇、为官清廉、生活节俭、善纳雅言、孝顺父母、重情重义、足智多谋、淡泊名利、体察民情、关心百姓、处事从容、治军有方、慷慨大方、英勇善战、忠君爱国、深谋远虑、性情洒脱、豪放直率、聪颖有才、善于思考、以德服人、谨慎谦虚、才智出众、料事如神、勤政爱民等。（反面）骄傲自大、墨守成规、唯利是图、忘恩负义、自私自利、固执己见等。

4.总结道理谈体会、启示或感悟。

应对策略：做题时，要认真阅读文章，理解文章内容，在理解文章内容的基础上，对文章内容进行深入思考，并联系生活实际谈自己应该怎么做。

【精选练习】

一、阅读下文，完成1—4题。

陶渊明字光亮，或云潜字渊明，浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况。

亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁①有日矣。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也！”道济馈以粱肉，麾而去之②。

复为镇军建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径③之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。

渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。

(节选自萧统《陶渊明传》，有删改)

注：①偃卧瘠馁：卧床挨饿。②麾而去之：被他退回了。③三径：指归隐者的居所。

1．解释下列句子加点的词在文中的意思。

（1）博学善属文 （2）州召主簿不就

（3）以为彭泽令 （4）便语客

2．为文中画波浪线的语句断句（断两处）。

贤者处此天下无道则隐有道则至

3．把文中横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不堪吏职，少日自解归。

（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张。

4.下列对文中词语的理解，不正确的一项是

A.“大司马”，古代官名。魏晋为上公之一，位在三公之上，第一品。
B.“祭酒”，汉魏以后学官名。“起为州祭酒”的意思是离家担任州中的学官。
C.“主簿”，古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前广泛存在于各级官署中。
D.“谥号”，古代皇帝根据死者的生平事迹给予的带有评判性质的称号。“靖节先生”即此

5．对原文内容的概括和分析，不正确的是

A．选文塑造了陶渊明自由洒脱的形象，表现了他高洁的人格。

B．陶渊明已卧床挨饿多日，江州刺史檀道济馈赠他粮食和肉，但他退回了檀道济的馈赠。

C．陶渊明不愿束带迎接督邮，当日辞官，体现了他“不汲汲于富贵”的品质。

D．陶渊明嗜酒。亲朋无论穷富，都会设酒招待他，而陶渊明逢酒必醉。

二、阅读下文，完成6—9题。

景清借书

景清倜傥尚大节，领乡荐①，游国学。时同舍生有秘书，清求而不与。固请，约明日还书。生旦往索。曰：“吾不知何书，亦未假书于汝。”生忿，讼于祭酒。清即持所假书，往见，曰：“此清灯窗所业书。”即诵辄卷。祭酒问生，生不能诵一词。祭酒②叱生退。清出，即以书还生，曰：“吾以子珍秘太甚，特以此相戏耳。”

【注释】①领乡荐：古代称乡试中试为领乡荐。②祭酒：国子监的主管官员。

6.解释加点词语在句中的意思。(2分)

(1)祭酒叱生退 (2)清即持所假书

7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）时同舍生有秘书，清求而不与。

（2）吾以子珍秘太甚，特以此相戏耳。

8.景清明明借了书，当书生向景清索还所借的书，却说 “吾不知何书，亦未假书于汝”，他有什么用意？

9.读了故事，你明白了什么道理?

三、阅读下文，完成10—13题。

太宗尝谓中书今岑文本①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃②性含水，待月光而水垂：木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦③刺股，董生④垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。B《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。”

——节选自【唐】吴兢《贞观政要》

【注释】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。③苏秦：战国纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以惟幕遮掩，以求专心。⑤饬：整理。⑥懿：美好。

10.解释下面加点的词语。

（1）太宗尝谓中书今岑文本曰 （2）苏秦刺股

11.下面选项中，与“情则迁移”的“则”字意义或用法相同的一项是

A.余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。（《送东阳马生序》）

B.此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）

C.学而不思则罔，思而不学则殆（《论语》）

D.入则无法家拂士，出则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）

12.用现代汉语写出下面句子的大意。

（1）夫人虽禀性定，必须博学以成其道。

（2）玉不琢不成器，人不学不知道。

13.请从A、B两个划线句子中任选一句，说说文章运用的论证方法及其作用。

四、阅读下面的文字，回答14-18题。

（甲）

吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！

（《陆游筑书巢》）

（乙）

后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

（《陆游家训》）

（注释）①椟：木柜，木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。

14．下列选项和所给例句中加点字的用法相同的一项是

例句：乃引客就观之

A．往之女家（《富贵不能淫》）

B．沿河求之，不亦颠乎？（《河中石兽》）

C．水陆草木之花（《爱莲说》）

D．处处志之（《桃花源记》）

15．解释下列句子中加点的字。

（1）或陈于前 （2）未尝不与书俱

（3）勿令与浮薄者游处（4）毋贻后悔

16．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！

（2）不然，其可虑之事，盖非一端。

17．概括甲文中陆游 “吾室”为“巢”的原因。

18．说一说怎样做才能避免“后生才锐者，最易坏”？

参考答案

一、1.（1）写（2）赴任。（3）让……担任(做)。（4）告诉

2.贤者处世/天下无道则隐/有道则至

3.（1）(陶渊明)不愿受(或“不能承受”)官职的束缚，不久就自己弃官回家。

（2）渊明不懂音律，却保存(或“收藏”)了一张无弦琴。

4. D，谥号早期有私谥一种，这种谥号不是皇帝给予的，陶渊明号“靖节先生”是私谥。

5.D“贵贱造之者，有酒辄设”说的是陶渊明对来拜访的人，无论贵贱，有酒就会设宴

招特他们：“而陶渊明逢酒必醉”属无中生有。

【参考译文】

陶潜字渊明，是浔阳柴桑人。曾祖陶侃是晋朝的大司马。陶潜少年时心怀高尚的情趣，知识渊博，善于写作文章；聪颖洒脱不合群，自得于真性情。曾经作《五柳先生传》来形容自己，当世人说是真实的记录。
因为父母年迈家里贫穷，离家担任州祭酒。他不能忍受，没几天就辞职。自己回家了。州里征召他为主簿，不去就职。自己种田来养活自己，于是得了身体瘦弱的病。江州刺史檀道济前往问候他，他瘦弱饥饿地躺在床上有一段时间了。道济对他说：“贤能的人生活在社会上，社会政治黑暗那么就隐退，政治清明就入世为官。如今你生活在政治开明的社会，为什么像这样使自己受苦呢?”陶潜回答说：“我怎么敢称自己是贤才?志向达不到。”道济把精米和肉赠送给他，陶潜挥手让他拿走。
(后来)他又做镇军、建威参军。对亲戚朋友说：“姑且想做个文官，把这作为隐居生活的资本，行吗?”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种高粱(可酿酒)，说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米，于是命令二顷五十亩种高粱，五十亩种粳米。年末，郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子(穿正装)见督邮，陶潜叹息说：“我怎么能为这点俸禄低眉弯腰，小心谨慎地侍奉这些乡里小儿!”当天将印绶交还辞职，于是作了《归去来兮辞》。
义熙末年，征召为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想要结交他，但是却不能叫他来。陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒肉，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。陶潜的脚有疾病，他让一个门生和两个儿子用篮舆抬他，到达栗里这个地方后，庞通之邀请他一起喝酒，陶潜欣然同意。不久王弘就到了，陶潜也没有拒绝。以前，颜延之担任刘柳后军功曹这个官职时，在浔阳，和陶潜交情很好，后来颜延之担任始安郡，经过浔阳，便天天去陶潜家。每次前往，一定痛快地喝酒直到喝醉。王弘想要邀请延之赴宴，整天都找不到。延之要走的时候，留下二万钱给陶潜；陶潜全部把钱送到酒家，慢慢地取酒喝。曾经九月九日这天没有酒喝，走到宅边菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花。忽碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶潜不通晓音律，但是收藏了一张质朴的琴，没有琴弦，每次喝酒恰到好处时，就抚弄它以寄托自己的情意。无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶潜如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了。”他的真率性情就是这样。
陶潜的妻子是翟氏，也能安于勤劳困苦的生活，和他的志向一样。陶潜自认为曾祖父是晋朝的宰相，以自己作为后代居在人下感到可耻。元嘉四年，朝廷将要征召他去当官时，他却死了，死时六十三岁了。世人都称他为靖节先生。

二、6. (1)大声斥责 (2)借

7.（1）当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。

（2）我因为你过于珍爱这本书，所以特意用这个办法戏弄你(与你开个玩笑)罢了。

8.虽然那书生十分爱惜书，但是书生并没有好好的钻研书，利用书，反而是将书当成了摆饰，所以景清以特别的方式“教诲”了一下书生。

9.书的价值在于阅读与使用，而不仅仅在于把它当宝贝一样的珍藏与炫耀。

【参考译文】：

景清洒脱注重气节，乡试中举，到京城国子监从师求学。当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。再一次向他请求借书，并相约明天早上就还书。第二天早上，那个书生向他要书，景清说：我不知道什么书，也没有从你那里借书。那个书生很生气，向地方的官员诉讼。景清就拿着所借的书，去公堂，说：这是我灯下辛苦所作之书。说完将书整篇背了出来。官员问那个书生，他却一个字都背不出来。于是官员将那个书生赶了出来。景清跟着出来，把书还给了那个书生，说道：我因为你太过珍惜这本书了，所以特意用这个方法与你开个玩笑罢了。

三、10.（1）曾经 （2）大腿 （3）犹如 （4）回答

11.A

12.（1）人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。

（2）玉不雕琢就不会成为精美的器物，人不学习就不能懂得道理。

13. A句运用类比从正面说理，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，生动形象说明了学习的重要。B句运用类比从反面的说理方法，通过引用“玉不琢不成器，人不学不知道”，将抽象的道理具体化，生动形象说明了学习对人的重要性。

【参考译文】

唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。就好比大蛤蝌的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的”。岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。”《礼记》说：‘雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。’所以古人勤学好问，把这叫做美德。”

四、14．B 解析A.句意：到了你夫家。之：到； B.句意：沿着河边寻找它们(石兽),不也荒唐吗？之，代词，它，指石兽。C.句意：水上、陆地上各种草本木本的花。之，助词，的。D.句意：到处作标记。之：语末助词，起补足音节的作用，不译。

15．（1）摆放、陈列一起；（2）在一起。（3）交往。（4）遗留。

16．不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。

17．书房里到处是书，好像堆积的枯树枝，甚至到了不能行走的地步。

18．①对自己常加简束；②熟读经学；③培养宽厚恭谨的品性；④交友上勿与浮薄者游处。

【参考译文】：

甲文：我房间的里面，有的书放在书架上，有的书在面前放置，有的书（作为）枕头垫在床上，抬头低头四周环顾，没有哪里不是书的．我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不和书在一起的。（如果）客人不来（拜访），妻子子女不来看我，（即使）刮风，下雨，打雷，落冰雹的（天气）变化，我也不知道。间或我想要站起来，但杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”于是带领着客人进入房间观赏．客人开始不能进入屋子，已经进入了又不能出来，于是客人也大笑着说：“它确实是个书巢啊!”

乙文：小辈中才思敏捷，锋芒毕露的人，最容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加强约束和管教，规定他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。从这以后十多年里，志向和情趣自然养成。不这样（的话），值得忧烦的事情不会只有一个方面。我这些话，是年轻人治病的药和石针，各位都应该谨慎地对待，不要给后人留下后悔和遗憾。